Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

674 - وعن أم عطية قالت: نُهِينَا عن اتِّبَاعِ الجنائز ولم يُعْزَمْ علينا (3). * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "فقال". (2) (أكثر أبو هريرة علينا)، قال ابن التين: لم يتهمه ابن عمر، بل خشي عليه السهو، أو قال ذلك لكونه لم يُنقل له عن أبي هريرة أنه رفعه، فظن أنه قال برأيه، فاستنكره. (3) (نهينا. . . ولم يعزم علينا)، قال المصنف: سياق أم عطية أن النهي نهي تنزيه، وبه قال جمهور أهل العلم، ومال مالك إلى الجواز، وهو قول أهل المدينة، وقال الحافظ: ولا يَخْفَى أن محل النزاع إنما هو حيث تؤمَنُ المفسدة. _______ = جرير بن حازم، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (1323، 1324). 673 - خ (1/ 407)، (23) كتاب الجنائز، (58) باب من انتظر حتى تدفن، من طريق أبي سعيد المقبري وعبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (1325). 674 - خ (1/ 394)، (23) كتاب الجنائز، (29) باب اتباع النساء الجنائز، من طريق سفيان، عن خالد، عن أم الهذيل، وهي حفصة بنت سيرين، عن أم عطية به، رقم (1278).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ذلك لكونه لم يُنقل له ← ابن التين: لم يتهمه ابن عمر، بل خشي عليه السهو، أو ← (أكثر أبو هريرة علينا)، ← اتِّبَاعِ الجنائز ولم يُعْزَمْ علينا في "صحيح البخاري": ← نهينا ← أُمِّ عَطِيَّةَ

675 - عن ابن عباس: أنه صلى على جنازةٍ فقرأ فاتحة الكتاب، فقال: لتعلموا أنها سُنَّةٌ.

لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ. ← ابن عباس: أنه صلى على جنازةٍ فقرأ فاتحة الكتاب،

676 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نعَى النَّجَاشِيَّ في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المُصَلَّى فَصَفَّ بهم وكبَّر عليه أربع تكبيراتٍ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

677 - ومن حديث جابر قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "قد تُوُفِّيَ اليوم رجلٌ صالح من الحَبَشِ، فَهَلُمَّ فصلُّوا عليه" قال: فصفَفْنَا، فصلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عليه ونحن صفوف، وكنتُ (1) في الصف الثاني أو الثالث. ومن حديثه (2) قال: صلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على أَصْحَمَةَ النجاشي، وكبَّر أربعًا.

وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ:

678 - ومن حديث أبي هريرة؛ أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نعَى لهم النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وقال: "استغفروا لأخيكم".

وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ

679 - وعن ابن عمر: أنَّ اليهود جاؤوا إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- برجل منهم وامرأةٍ زنيا، فأَمَرَ بهما فرُجِمَا قريبًا من موضع الجنائز عند المسجد.

680 - وعن سَمُرَة بن جُنْدَبٍ قال: صليت وراء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها وسطها. * * *

صليت وراء النبي على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها وسطها. ← وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ،

681 - وعن ابن عباس: أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مَرَّ بقبرٍ دفن ليلًا فقال: "متى دُفِنَ هذا؟ " فقالوا: البارحة، فقال: "أفلا آذنتموني؟ " قالوا: دفنَّاه في ظلمة الليل، فكرهنا أن نوقظك، فقام فصففنا خلفه، قال ابن عباس: وأنا فيهم (1). قلت: قد صح (2) أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لأصحابه: "لا تُحْدِثوا في شأنه شيئًا حتى يؤذنوه" فلم يفعلوا، وصلوا عليه ودفنوه بغير إذنه، فلم يعتدَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بصلاتهم تلك، فلذلك صلى هو عليه، واللَّه أعلم. * * *

ابْنِ عَبَّاسٍ،

682 - عن أبي هريرة قال: أُرْسِلَ ملكُ الموت إلى موسى عليه السلام (1)، فلما جاءه صَكَّهُ، فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عَبْدٍ لا يريد الموت، فردَّ اللَّهُ عليه عينَهُ فقال: ارجع فقل له يَضَعُ يدَهُ على مَتْنِ ثَوْرٍ، فله بكل ما غَطَّتْ به يَدُهُ بكل شعرة سنة، قال: أَيْ ربِّ! ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، قال: فالآن. فَسَأَلَ اللَّهَ أن يُدْنِيَهُ من الأرض المقدسة رَمْيَةً بحَجَرٍ، قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "فلو كنت ثَمَّ لأريتكم قبرَهُ إلى جانب الطريق عند الكَثِيبِ الأحمر".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

683 - وعن أنس: شهدنا بنتَ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ورسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جالس على القبر، فرأيت عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ فقال: "هل فيكم من أحدٍ لم يُقَارِف الليلةَ؟ " فقال أبو طلحة: أنا، قال: "فانزل في قبرها"، فنزل في قبرها فقبرها (2). قال فُلَيْحٌ: أُرَاهُ يعني الذَّنْبَ. __________ (1) في "صحيح البخاري": "عليهما السلام". (2) "فقبرها" أثبتناها من "صحيح البخاري"، وليست بالأصل. _______ 682 - خ (1/ 410 - 411)، (23) كتاب الجنائز، (68) باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة أو نحوها، من طريق معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة به، رقم (1339). 683 - خ (1/ 412)، (23) كتاب الجنائز، (71) باب من يدخل قبر المرأة، من طريق فُليح بن سليمان، عن هلال بن عليّ، عن أنس به، رقم (1342).

أنس: شهدنا بنتَ رسول اللَّه ورسولُ اللَّه جالس على القبر، فرأيت عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ

684 - وعن جابر بن عبد اللَّه: أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يجمع بين الرجلين من قَتْلَى أُحُدٍ في ثوب واحد ثم يقول: "أيهما أكثر أَخْذًا للقرآن؟ " فإذا أُشِيرَ له إلى أحدهما قَدَّمَهُ في اللَّحْدِ، وقال: "أنا شهيد على هؤلاء" (1) وأمر بدفنهم بدمائهم (2). قال جابر: فكُفِّنَ أبي وعمي في نَمرة واحدة (3). * تنبيه: قوله: "صَكَّه"؛ أي: لَطَمَهُ على عَيْنِهِ فَفَقَأَهَا، وإنما فعل ذلك به لأنه جاء إلى قبضه ولم يُخَيِّرْهُ، وكان موسى قد أُعْلِمَ أنه لا يقبض حتى يُخَيَّرَ، كما قال نبينا -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن اللَّه لا يقبض نبيًّا حتى يُخَيَّرَ"، ولذلك لما خَيَّرَهُ مَلَكُ الموت في الرجعة الثانية قال: الآن. هذا أولى ما قيل فيه. و"الكَثِيبُ": كوم الرمل. و"يُقَارِف": يكسب ذنبًا، وأصل القَرْفِ: الكسب. وقيل: معناه: لم يجامع أهله. و"اللَّحْدُ": قبر في جانب الشق إلى القبلة، والشَّقُّ المستقيم يسمى: الضَّرِيحُ. __________ (1) في "صحيح البخاري": "يوم القيامة". (2) في "صحيح البخاري": "في دمائهم ولم يُغَسَّلوا ولم يُصَلَّ عليهم". (3) قول جابر -رضي اللَّه عنه-: "فكفن أبي. . . إلخ"، خرجه البخاري في موضع آخر: (1/ 413)، (23) كتاب الجنائز، (75) باب من يُقَدَّمُ في اللحد، وسُمِّي اللحد لأنه في ناحية، وكل جائر ملحد، من طريق الأوزاعي، عن الزهري، عن جابر به، رقم (1348). _______ 684 - خ (1/ 412)، (23) كتاب الجنائز، (72) باب الصلاة على الشهيد، من طريق الليث، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (1343)، أطرافه في (1345، 1346، 1347، 1353، 4079).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

685 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: أتى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عبدَ اللَّه بن أُبَيٍّ بعدما أُدْخِلَ حفرتَهُ، فأَمَرَ به فأُخْرِجَ، فوضعه على رُكْبَتَيْهِ ونَفَثَ عليه من ريقه، وألبسه قميصه -فاللَّه أعلم- وكان كسا عَبَّاسًا قميصًا، قال سفيان (1): فَيَرَوْنَ أنَّ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أَلْبَسَ عبد اللَّه قميصه مكافأة (2).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: