Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2076 - عن سَمُرة بن جُنْدَب قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "إنه أتاني (3) الليلة آتيان ابتعثاني (4)، فانتهينا إلى مدينة مبنية بلَبِن ذهب ولبن فضة، فتلقانا رجال شَطْرٌ من خَلْقِهم كأحسن ما أنت راءٍ، وشطر كأقبح ما أنت راءٍ، قالا لهم: اذهبوا وقَعُوا (5) في ذلك النهر، فوقعوا فيه، ثم رجعوا إلينا، قد ذهب ذلك السوء عنهم، فصاروا في أحسن صورة، قالا لي: هذه جنة عدن، وهذاك منزلك، قالا: أما القوم الذين كانوا شطر منهم حَسَن وشطر منهم قبيح، فإنهم خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا، فتجاوز (1) اللَّه عنهم". * * *

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

2077 - عن سعيد بن المسيَّب، عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة، دخل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (2) وعنده أبو جهل وعبد اللَّه بن أبي أمية، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَيْ عمّ! قل: لا إله إلا اللَّه أحَاجُّ لك بها عند اللَّه"، فقال أبو جهل وعبد اللَّه ابن أبي أُمَيَّة: يا أبا طالب! أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك"، فنزلت: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 113] الآية (3). * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "تجاوز. . . ". (2) في "صحيح البخاري": "دخل عليه النبي. . . ". (3) وفي "صحيح البخاري" ذكر الآية بتمامها. _______ 2077 - خ (3/ 239)، (65) كتاب التفسير، (16) باب: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ}، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبيه به، رقم (4675).

أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

2078 - وعن ابن السَّبَّاق واسمه عبيد -حجازي-: أن زيد بن ثابت الأنصاري (1) -وكان من كُتَّاب الوحي (2) - قال: أرسل إليَّ أبو بكر مَقْتَلَ أهل اليمامة وعنده عمر، فقال أبو بكر: إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحرَّ يوم اليمامة بالناس، وإني أخشى أن يستحرَّ القتل بالقُرَّاء في المواطن، فيذهب كثير من القرآن، وإني لأرى أن تجمع القرآن (3)، قال أبو بكر: فقلت لعمر (4): كيف نفعل (5) شيئًا لم يفعله رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال عمر: هو واللَّه خير، فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح اللَّه لذلك صدري، ورأيت الذي رأى عمر، قال زيد بن ثابت: وعمر جالس عنده (6) لا يتكلم، فقال أبو بكر: أنت (7) رجل شاب عاقل، ولا نتهمك، كنت (8) تكتب الوحي لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فتتبع القرآن فاجمعه، فواللَّه لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليَّ مما أمرني به من جمع القرآن، قلت: كيف تفعلان شيئًا لم يفعله رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال أبو بكر: هو واللَّه خير، فلم أزل أراجعه حتى شرح اللَّه صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر، فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والاكتاف والعُسُب وصدور الرجال، حتى وجدت من (سورة التوبة) آيتين مع خزيمة الأنصاري، لم أجدهما مع أحدٍ غيره؛ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ} [التوبة: 128] (1) إلى آخرها، وكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند أبي بكر حتى توفاه اللَّه، ثم عند عمر حتى توفاه اللَّه، ثم عند حفصة بنت عمر. * * *

اسمه عبيد -حجازي-: ← ابْنِ السَّبَّاقِ

2079 - عن محمد بن عبَّاد، سمع ابن عباس يقرأ: {أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} [هود: 5]، قلت: يا أبا العباس ما يثنون؟ قال: سألنا عنها فقال: كان ناس (1) يستحيون أن يتخلوا فيُفْضُوا إلى السماء، وأن يجامعوا نساءهم فيُفْضُوا إلى السماء، فنزل ذلك فيهم. __________ (1) من قوله: "قلت" إلى هنا في "صحيح البخاري". _______ 2079 - خ (3/ 241)، (65) كتاب التفسير، سورة هود (1) باب: {أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}، من طريق ابن جريج، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عباس به، رقم (4681)، طرفه في (4642).

كان ناس يستحيون ← سألنا عنها ← ابن عباس يقرأ: قلت: يا أبا العباس ما يثنون؟ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ

2080 - وعن ابن عباس: {يَسْتَغْشُونَ}: يُغَطُّون رؤوسهم.

ابن عباس: يُغَطُّون رؤوسهم.

2081 - وعن أبي هريرة: عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال "قال اللَّه عز وجل: أَنفِق أُنْفِق عليك"، وقال: "يد اللَّه مَلأى لا يَغِيضُها نفقة، سَحَّاءُ الليل والنهار"، وقال: "أرأيتم ما أنفق مُذْ (1) خلق السماوات والأرض؟ فإنه لم يَغِضْ ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان، يخفض ويرفع". الغريب: "يَغِيضُهَا": ينقصها. "سَحَّاء": صبًّا. وهو مصدر سَحَّ. و"الميزان": العَدْل. واللَّه تعالى منزه عن الجارحة. و"اليد": تطلق بمعنى القدرة والنعمة. * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2082 - عن صفوان بن مُحْرِز قال: بينا ابن عمر يطوف، إذ عرض رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن -أو: يا بن عمر (1) - سمعتَ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (2) يقول في النجوى؟ قال (3): سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "يُدْنىَ المؤمنُ من ربه -قال (4) هشام: يدنو المؤمن- حتى يضع عليه كَنفه فيقرره بذنوبه، تعرف ذنب كذا؟ يقول: أعرف، يقول: رب أعرف -مرتين- فيقول: سترتها في الدنيا، وأغفرها لك اليوم، ثم تطوى صحيفة حسناته، وأما الآخرون -أو الكُفَّار- فيُنَادى على رؤوس الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم، ألا لعنة اللَّه على الظالمين". * * *

رب أعرف -مرتين- ← أعرف، ← هشام: يدنو المؤمن- حتى يضع عليه كَنفه فيقرره بذنوبه، تعرف ذنب كذا؟ ← "يُدْنىَ المؤمنُ من ربه ← النَّبِيِّ ← فِي النَّجْوَی ← النَّبِيِّ ← يا أبا عبد الرحمن -أو: يا بن عمر ← بينا ابن عمر يطوف، إذ عرض رجل ← صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ

2083 - عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن اللَّه ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يُفْلِتْهُ"، ثم قرأ (5): {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102]. __________ (1) في "صحيح البخاري": "أو قال يا ابن عمر. . . " (2) في "صحيح البخاري": "هل سمعت النبي. . . " (3) في "صحيح البخاري": "فقال. . . ". (4) في "صحيح البخاري": "وقال هشام. . . ". (5) في "صحيح البخاري": "قال: ثم قرأ". _______ 2083 - خ (3/ 243)، كتاب التفسير، (5) باب: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}، من طريق أبي معاوية، عن بريد بن أبي بردة، عن أبي بُرْدَة، عن أبي موسى به، رقم (4686).

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ

2084 - وعن ابن مسعود: أن رجلًا أصاب من امرأة قُبلة، فأتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكر ذلك له، فأنزلت: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]، قال الرجل: لمن هذه الآية (1)؟ قال: "لمن عمل بها" (2). الغريب: "طرفي النهار": الصبح والعصر. و"الزُّلَف": جمع زُلْفة، وهي الساعة؛ أي: ساعة بعد ساعة. * * *

الرجل: لمن هذه الآية ← ذلك له، فأنزلت: ← ابن مسعود: أن رجلًا أصاب من امرأة قُبلة، فأتى رسول اللَّه

2085 - وعن ابن مسعود قال: {هَيْتَ لَكَ} [يوسف: 23] وقال (1): إنما نقرؤها كما عُلِّمناها.

{هَيْتَ لَكَ} [يوسف: وقال إنما نقرؤها كما عُلِّمناها. ← وعن ابن مسعود

2086 - وعن ابن مسعود: أن قريشًا لما أبطؤوا على النبي (2) -صلى اللَّه عليه وسلم- بالإسلام قال: "اللهم اكفنيهم بسبعٍ كسبع يوسف"، فأصابتهم سَنَةٌ حَصَّت كل شيء حتى أكلوا العظام، حتى جعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى بينه وبينها مثل الدخان، قال اللَّه: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [الدخان: 10]، قال (3): {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} [الدخان: 15] أفيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضى الدخان، ومضت البطشة؟ * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "قال. . . ". (2) في "صحيح البخاري": "عن رسول اللَّه. . . ". (3) في "صحيح البخاري": "قال اللَّه". _______ 2085 - خ (3/ 244)، كتاب التفسير، (12) سورة يوسف، (4) باب: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ}، من طريق شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن عبد اللَّه بن مسعود به، رقم (4692). 2086 - خ (3/ 244 - 245) - في الكتاب والباب السابقين - من طريق الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد اللَّه به، رقم (4693).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

2087 - عن عروة، عن عائشة قالت: -وهو يسألها عن قول اللَّه (1): {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ} [يوسف: 110]، قال: قلت: أَكُذِبُوا أم كَذَّبُوا؟ - قالت عائشة: كذَّبوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذَّبوهم، فما هو بالظن؟ قالت: أجل لعَمْرِي، لقد استيقنوا بذلك، فقلت لها: وظنوا أنهم قد كُذِبُوا -مخففة (2) - قالت: معاذ اللَّه، لم تكن الرسل تظن ذلك بربها، قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدَّقوهم، وطال (3) عليهم البلاء، واستأخر عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسلُ ممن كذَّبهم من قومهم، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذّبوهم، جاءهم نصر اللَّه عند ذلك. * * *

مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَکُنْ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِکَ بِرَبِّهَا قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الْآيَةُ ← أجل لعَمْرِي، لقد استيقنوا بذلك، فقلت لها: وظنوا أنهم قد كُذِبُوا -مخففة ← عائشة: كذَّبوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذَّبوهم، فما هو بالظن؟ ← قُلْتُ أَکُذِبُوا أَمْ کُذِّبُوا ← قول اللَّه {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ} [يوسف: ← -وهو يسألها ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ