Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2472 - وعنه: نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن أكل كل ذي ناب من السباع. * * * __________ (1) في "صحيح البخاري": "عام خيبر". والمراد بالمتعة: متعة الزواج" أي: على أجل. (2) في "صحيح البخاري": "ولحوم". _______ 2469 - خ (3/ 461) في الكتاب والباب السابقين، من طريق ابن شهاب، عن عبد اللَّه والحسن ابني محمد بن عليّ، عن أبيهما، عن عليّ بن أبي طالب به، رقم (5523). 2470 - خ (3/ 462) في الموضع السابق، من طريق حماد، عن عمرو، عن محمد بن عليّ، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (5524). 2471 - خ (3/ 462) في الموضع السابق، من طريق ابن شهاب، عن أبي إدريس، عن أبي ثعلبة به، رقم (5527). 2472 - خ (3/ 462) في الموضع السابق، من طريق مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن إسحاق، عن الزهري به، رقم (5527).

2473 - عن عبد اللَّه بن عباس: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مَرَّ بشاةٍ ميتة فقال: "هلَّا استمتعتم بإهابها"، قالوا: إنها ميتة، قال: "إنما حَرُمَ أكلها". وفي رواية أخرى (1): مَرَّ بعنز ميتة، فقال: "ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها؟ ".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

2474 - وعن ابن عباس: عن ميمونة، أن فأرة وقعت في السمن فماتت، فسئل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عنها فقال: "ألقوها وما حولها وكلوه". * * * __________ (1) خ (3/ 462 - 463) في الكتاب والباب السابقين، من طريق محمد بن حمير، عن ثابت بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به، رقم (5532). _______ 2473 - خ (3/ 462)، (72) كتاب الذبائح والصيد، (30) باب جلود الميتة، من طريق صالح، عن ابن شهاب، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن عبد اللَّه بن عباس به، رقم (5531). 2474 - خ (3/ 463 - 464)، (72) كتاب الذبائح والصيد، (34) باب إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب، من طريق سفيان، عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة، عن ابن عباس، عن ميمونة به، رقم (5538).

مَيْمُونَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

2475 - عن الشعبي، عن البراء قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر، من فعله فقد أصاب سُنَّتنا، ومن ذبح قَبْلُ فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النُّسُك في شيء"، فقام أَبو بُردة (2) -وقد ذبح- فقال: إن عندي جَذَعَةٌ، قال: "اذبحها، ولن تجزي عن أحد بعدك".

الْبَرَاءِ، ← الشَّعْبِيِّ،

2476 - وعن أَنس بن مالك قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسُكُه، وأصاب سُنَّة المسلمين". * * *

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2477 - عن عقبة بن عامر الجهني قال: قسم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بين أصحابه ضحايا، فصارت لِعُقْبَة جذعة، (فقلت: يا رسول اللَّه! صارت لي جذعة) (1)، قال: "ضحِّ بها". وفي رواية (2): عَتُود.

قَسَمَ النَّبِيُّ بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَصَارَتْ لِعُقْبَةَ جَذَعَةٌ فَقُلْتُ ← عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،

2478 - وعن عائشة: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل عليها وحاضت بسَرِفَ قبل أن تدخل مكة، وهي تبكي، فقال: "مالك؟ أنفست؟ " قالت: نعم، قال: "إن هذا أمر كتبه اللَّه على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت"، فلما كان (1) بمنى أتيت بلحم (2)، فقلت: ما هذا؟ قالوا: ضَحَّى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن أزواجه بالبقر. * * *

عَائِشَةَ

2479 - عن ابن عمر قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يذبح وينحر بالمصلى. وقال نافع (3): وكان عبد اللَّه ينحر في المنحر. __________ (1) في "صحيح البخاري": "كنا". (2) في "صحيح البخاري": "بلحم بقر". (3) خ (4/ 6) في الموضع السابق، من طريق خالد بن الحارث، عن عبيد اللَّه، عن نافع به، رقم (5551). _______ = طريق سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (5548). 2479 - خ (4/ 6)، (73) كتاب الأضاحي، (6) باب الأضحى والنحر بالمصلى، من طريق الليث، عن كثير بن فرقد، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (5552).

ابْنِ عُمَرَ

2480 - وعن أنس قال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يضحي بكبشين (1).

كان النبي يضحي بكبشين ← وعن انس

2481 - وعنه: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- انكفأ إلى كبشين أقرنين أملحين فذبحهما بيده. في رواية (2): فرأيته واضعًا قدمه على صفاحهما، يسمي ويُكَبِّر (3).

2482 - وعن أبي أمامة بن سهل قال: كنا نسمِّن الأضحية بالمدينة، وكان المسلمون يُسَمِّنُون. * * * __________ (1) زاد في "صحيح البخاري": "وأنا أضحي بكبشين". (2) خ (4/ 7)، (73) كتاب الأضاحي، (9) باب من ذبح الأضاحي بيده، من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس به، رقم (5558). (3) زاد في "صحيح البخاري": "فذبحهما بيده". _______ 2480 - خ (4/ 7)، (73) كتاب الأضاحي، (7) باب أضحية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بكبشين أقرنين، ويذكر سمينين، من طريق شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس به، رقم (5553). أطرافه في (5564، 5565، 7399). 2481 - خ (4/ 7) في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد الوهاب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس به، رقم (5554). 2482 - خ (4/ 7)، (73) كتاب الأضاحي، (7) باب أضحية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بكبشين أقرنين، ويذكر سمينين، ذكره البخاري في ترجمة الباب معلقًا بقوله: وقال يحيى بن سعيد، سمعت أبا أمامة بن سهل قال. . .

أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ،

2483 - عن البراء قال: ضحَّى خالي أبو بردة (1) قبل الصلاة، فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "شاتك شاة لحم"، فقال: يا رسول اللَّه! إن عندي داجنًا جذعة من المعز، قال: "اذبحها، ولا تصلح لغيرك"، ثم قال: "من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سُنَّة المسلمين". وفي رواية (2) قال: ذبح أبو بُردة قبل الصلاة، فقال له النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أبدلها"، قال: ليس عندي إلا جذعة (3) هي خير من مُسِنّة، قال: "اجعلها مكانها، ولن تَجْزِيَ عن أحد بعدك". وفي رواية (4): قال: فإن عندي جذعة هي خير من مُسِنَّتين، أذبحها؟ قال: "نعم، ثم لا تَجْزِيَ عن أحدٍ بعدك". * تنبيه: حديث عقبة المتقدم معارِضٌ لحديث أبي بُردةَ هذا، فإنه -صلى اللَّه عليه وسلم- قد أجاز له الأضحية بعتود، وهو الجذع من المعز، وكذلك قال علماؤنا: أن حديث عقبة منسوخ بحديث أبي بردة، بدليل الإجماع على عدم إجزاء الجذع من المعز. قلت: ويحتمل أن يقال إن الجذعة في حديث عقبة من الضأن، ويجوز للراوي تسميته عتودًا لاستوائهما في الوقت والحال، ولو سلَّمنا أنه من المعز فيكون قد دخل في أول الثني، فاستصحب اسم العتود عليه للقرب، ويدل على صحة هذا التأويل ما حكاه القاضي عياض عن أهل اللغة: أن العتود: الجديُ الذي يبلغ السِّفاد. قال ابن الأعرابي: المعز والإبل والبقر لا تضرب فحولها إلا بعد أن تُثْني. وحملُ الحديث على هذا أولى، واللَّه أعلم. * * *

لَهُ رَسُولُ اللَّهِ شَاتُکَ شَاةُ لَحْمٍ ← ضَحَّی خَالِي أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ ← الْبَرَاءِ،