Musnad Al Farooq

(25) قال عبد الرزاق (1): عن ابن عيينة، عن مُطرِّف، عن سعيد بن عمر (2) بن سعيد قال: قال عمرُ بن الخطاب: البولُ قائمًا أحصنُ للدُّبُر. قال: وأَحسَبُهُ قال: والبولُ جالسًا أَرخى للدُّبُر. رواهما أبو بكر ابن زياد النَّيسابوري (3)، عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق. وقد روي البول قائمًا عن علي (4)، وابن عمر (1)، وزيد بن ثابت (2). وروي عن حذيفة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في «الصحيح» (3).

النبيِّ في «الصحيح» ← حُذَيْفَةَ ← علي وابن عمر وزيد بن ثابت وروي ← عبد الرزاق. وقد روي البول قائمًا ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← والبولُ جالسًا أَرخى للدُّبُر. رواهما أبو بكر ابن زياد النَّيسابوري ← وَأَحْسِبُهُ ← عمرُ بن الخطاب: البولُ قائمًا أحصنُ للدُّبُر. ← سعيد بن عمر بن سعيد ← مُطَرِّفٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

(26) قال أبو عبيد في كتابه «الغريب» (4): ثنا ابن عُليَّة، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عمرَ: أنَّه خَرَج من الخلاء فدعا بطعامٍ، فقيل له: ألا تتوضَّأُ؟ فقال: لولا التَّنَطُّسُ لما بالَيتُ ألا أَغسِلَ يَدَيَّ. فسُئل ابن عُليَّة عن التَّنَطُّس، فقال: هو التَّقذُّر. وقال الأصمعي: هو المبالغة في الطُّهور، وكُلُّ مَن أدقَّ النَّظرَ في الأمور واستَقصَى عِلمَها، فهو مُتَنَطِّسٌ، ومنه قيل: طبيبٌ نِطَاسِيّ، ونِطِّيسُ.

هو التَّقذُّر. ← التَّنَطُّس، ← لولا التَّنَطُّسُ لما بالَيتُ ألا أَغسِلَ يَدَيَّ. فسُئل ابن عُليَّة ← عمرَ: أنَّه خَرَج من الخلاء فدعا بطعامٍ، فقيل له: ألا تتوضَّأُ؟ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← أبو عبيد في كتابه «الغريب»

(27) قال أبو القاسم البغوي: ثنا هُدبة، ثنا حماد بن سَلَمة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين (1): أنَّ عمرَ بن الخطاب خَرَج من الخلاء، فقرأ القرآنَ، فقال له أبو مريم: يا أميرَ المؤمنين، أتقرأُ وأنت غيرُ طاهرٍ؟ / (ق 14) فقال له: مُسَيلمةُ أَمرَكَ بهذا؟ إسناد جيد، وفيه انقطاع (2).

له: مُسَيلمةُ أَمرَكَ بهذا؟ إسناد جيد، وفيه انقطاع ← له أبو مريم: يا أميرَ المؤمنين، أتقرأُ وأنت غيرُ طاهرٍ؟ (ق ← محمد بن سيرين أنَّ عمرَ بن الخطاب خَرَج من الخلاء، فقرأ القرآنَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ