Musnad Al Farooq

925) قال إسماعيل القاضي: ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن غالب، عن الحسن: أنَّ ناسًا كلَّموا حفصةَ، فقال لها: لو كلَّمتِ أباكِ في أن يليِّن من عيشه، فجاءته، فقالت: يا أَبَتاه، ويا أَبَتاه، ويا أميرَ المؤمنين، إنَّ ناسًا من قومكَ كلَّموني في أن أكلِّمكَ في أن تليِّن من عيشك. فقال: يا بنيَّة، غَشَشتِ أباكِ، ونَصَحتِ لقومكِ (6). وهذا منقطع. ورواه ابن أبي الدُّنيا (1) عن عبد الله بن ... (2)، عن أبيه: حدَّثني أبو مَعشر، عن محمد بن قيس قال: دخل ناسٌ على حفصة ... ، فذَكَر نحوه.

الْحَسَنِ، ← غَالِبٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

926) قال الحافظ أبو بكر الإسماعيلي: أخبرني عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا الرَّبيع بن سليمان، ثنا أسد بن موسى، ثنا بكر بن خُنَيس، عن ضِرار بن عمرو، عن ابن سيرين أو غيره، عن الأحنف: أنَّه سَمِعَ عمرَ يقول لحفصةَ: نَشَدتُكِ بالله، تعلمينَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَبِثَ في النبوَّة كذا وكذا سَنَة، ولم يَشبع هو وأهلُه من الطعام غَدوة إلا جَاعوا عشيَّةً ... ؟ وذَكَر تمام الحديث.

الأحنف ← ابْنِ سِيرِينَ، أَوْ غَيْرِهِ ← ضرار بن عمرو ← بكر بن خنيس ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الحافظ أبو بكر الإسماعيلي:

927) قال الإمام مالك (3): عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: قلتُ لعمرَ: إنَّ في الظَّهر (4) ناقةً عمياءَ، فقال عمرُ: نَدفعها إلى أهل بيتٍ ينتفعون بها. قال: قلتُ: وكيف وهي عمياءُ؟ قال: يَقطُرُونها بالإبل. قال: قلتُ: كيف تأكلُ من الأرض؟ قال: أردتُم -واللهِ- أَكلَها (1). قال: وكانت له صحافٌ تسعٌ، فلا تكونُ طريفةٌ ولا فاكهةٌ إلا جعل منه لأزواج النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وآخرُ من يَبعثُ إليه حفصة، فإن كان نقصانٌ كان في حظِّها. قال: فنَحَر تلك الجزور، وبَعَث منها إلى أزواجِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وصَنَع ما فَضَل، فدعا عليه المهاجرينَ والأنصارَ.

أردتُم -واللهِ- أَكلَها ← قلتُ: كيف تأكلُ من الأرض؟ ← يَقطُرُونها ← قلتُ: وكيف وهي عمياءُ؟ ← عمرُ: نَدفعها إلى أهل بيتٍ ينتفعون بها. ← قلتُ لعمرَ: إنَّ في الظَّهر ناقةً عمياءَ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الإمام مالك

928) قال مُسدَّد بن مُسَرْهَد -رحمه الله- في «مسنده» (2): ثنا يحيى بن سعيد -يعني القطان- عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيّب قال: كُسِرَ بعيرٌ من المال، فنَحَرَهُ عمرُ، ودعا عليه ناسًا من أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال له / (ق 373) العبَّاس رضي الله عنه: لو صَنَعتَ هذا كلَّ يوم لتَحَدَّثنا عندك. فقال: لا أعودُ لمثلِها، إنَّه مضى لي صاحبان سَلَكا طريقًا، وإنِّي إنْ عملتُ بغير عملهما؛ سُلِكَ بي طريقًا غيرُ طريقهما. إسناده جيد. (

929) ورواه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي من حديث شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: كان العبَّاس يحدِّث عن عمرَ: أنَّه انكَسَرت قَلوصٌ (1) من الصَّدقة، فأَمَر بها عمرُ، فنُحِرَت، ثم جُفِّنت للناس، فأكلوا منها. فقال العبَّاس: يا أميرَ المؤمنين، لو كنتَ تفعلُ بنا هذا كلَّ يوم ... ، فذَكَر نحو ما تقدَّم.

عُمَرَ، ← كان العباس ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← ورواه الحافظ أبو بكر الإسماعيلي من حديث شعيب بن أبي حمزة،

930) قال عبد الله بن المبارك (2): ثنا إسماعيل بن عيَّاش، حدثني يحيى الطَّويل، عن نافع، عن ابن عمرَ قال: بَلَغ عمرُ أنَّ يزيدَ بن أبي سفيان يأكلُ ألوانَ الطعام، فقال: أولى له! وقال ليَرْفَأ: إذا عَلِمتَ أنَّه قد حَضَر عشاؤه فأَعلِمنِي. فأَعلَمَه، فأتاه، فجاء ثريدٌ ولحمٌ، فأكل عمرُ معه، ثم قرِّب شواءٌ، فكَفَّ عمر، فقال: عمَّه؟ فقال: اللهَ يا يزيد، طعامٌ بعد طعامٍ! والذي نفسي بيده، لئن خالفتُم سنَّتَه، لَيُخالفنَّ بكم عن طريقه. يحيى الطَّويل: لا أعرفه (3)، وأظنُّ هذا كان لمَّا قَدِمَ عمرُ الشَّامَ، والله أعلم، فإنَّ يزيد بن أبي سفيان كان أحدَ أمراء الأجناد بالشَّام رضي الله عنه. _________ (1) القَلوص: النَّاقة الشَّابَّة، أو الباقية على السَّير. «القاموس» (ص 628 - مادة قلص). (2) في «الزهد والرقائق» (ص 203 رقم 578). ومن طريقه: أخرجه عمر بن شبَّة في «تاريخ المدينة» (3/ 821). وأخرجه -أيضًا- ابن أبي الدُّنيا في «إصلاح المال» (ص 317 - 318 رقم 367) من طريق أسد بن موسى، عن إسماعيل بن عياش، به. (3) ذَكَره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (9/ 200 رقم 836) وابن حبان في «الثقات» (7/ 606) وقالا: روى عن نافع، روى عنه إسماعيل بن عيَّاش. والحديث قال عنه ابن صاعد -راوية كتاب «الزهد» لابن المبارك-: هذا حديث غريب، ما جاء بهذا الإسناد أحدٌ إلا ابن المبارك. وقال الحافظ في «الإصابة» (10/ 349): وإسماعيل ضعيف في غير أهل الشَّام.

931) قال ابن أبي الدُّنيا (1): ثنا علي بن محمد، ثنا أسد بن موسى، ثنا حكيم بن / (ق 374) حِزَام (2)، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم، عن أبي أُمَامة قال: بينا نحن مع عمرَ، ومعنا الأشعث بن قيس، فأدرك عمرَ العَيَاءُ (3)، فقَعَد وقَعَد إلى جنبِهِ الأشعث، فأُتِيَ عمرُ بمِرجَلٍ (4) فيه لحمٌ، فجعل يأخذُ منه العَرْقَ (5) فيَنهَسُهُ، فيَنتضِحُ على الأشعث، فقال: يا أميرَ المؤمنين، لو أَمَرتَ بشيءٍ من سمنٍ فيُصَبُّ على هذا اللَّحم. فرَفَع عمرُ يدَه، فضَرَب بها في صدر الأشعث، وقال: أُدمَان في أدمٍ! كلا، إنِّي لقيتُ صاحِبَيَّ، وصَحِبتُهُما، فأخافُ أن أُخالِفَهُما، فيُخالَفُ بي عنهما فلا أنزل حيثُ نزلا. في إسناده ضعف (6).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← حكيم بن (ق حِزَام ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← علي بن محمد ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا،

932) قال ابن ماجه (7): ثنا أبو كُرَيب، ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأزجي، ثنا يونس بن أبي يَعْفور، عن أبيه، عن ابن عمرَ قال: دَخَل عليه عمرُ وهو على مائدته، فأوسعَ له عن صدر المجلس، فقال: بسم الله، ثم ضَرَب بيده، فلَقِمَ لقمةً، ثم ثنَّي بالأخرى، ثم قال: إنِّي لأجدُ طعمَ دسمٍ ما هو بدسمِ اللَّحم. فقال عبد الله: يا أميرَ المؤمنين، إنِّي خَرَجتُ إلى السُّوق أطلبُ السَّمين لأشترِيَهُ، فوجدتُهُ غاليًا، فاشتريتُ بدرهم من المهزول، وحملتُ عليه بدرهمٍ سمنًا، فأردتُ أن يتردَّدَ عليه عيالي عظمًا عظمًا. فقال عمرُ رضي الله عنه: ما اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قطُّ إلا أكل أحدَهما وتصدَّق بالآخر. فقال عبد الله: عُد يا أميرَ المؤمنين، فلن يجتمعا عندي إلا فعلتُ ذلك. قال: ما كنتُ لأفعلَ. تفرَّد به ابن ماجه.

بالأخرى، ثم ← بسم الله، ثم ضَرَب بيده، فلَقِمَ لقمةً، ثم ← صدر المجلس، ← دَخَل عليه عمرُ وهو على مائدته، فأوسعَ له ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← يُونُسَ بْنِ أَبِي يَعْفُورَ، ← يحيى بن عبد الرحمن الأزجي، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← ابْن مَاجَه

933) قال أبو عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن بن إسحاق التَّميمي البغدادي المعروف بابن العلاَّف في «جزء من حديثه» (1): حدثنا محمد بن غالب تَمتَام، ثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقاني، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد (1) قال: قال عمرُ رضي الله عنه: وَجَدنا خيرَ عيشِنا في الصَّبر. هذا أثر منقطع بين مجاهد وعمر، فإنه لم يُدرك أيامَه، والله أعلم (2).

مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ،

934) قال الإمام أحمد (1): حدثنا حسن، ثنا ابن لَهِيعة، ثنا أبو الأسود، أنَّه سَمِعَ محمد بن عبد الرحمن، يحدِّث عن أبي سنان الدُّؤَلي: أنه دَخَل على عمرَ بن الخطاب وعنده نَفَرٌ من المهاجرين الأوَّلين، فأرسَلَ عمرُ إلى سَفَطٍ (2) أُتِيَ به من قلعةٍ من العراق، وكان فيه خاتم، فأخذه بعضُ بَنِيهِ فأَدخله في فِيهِ، فانتزعه عمرُ منه، ثم بكى عمر، فقال له من عنده: لِمَ تبكي وقد فتح اللهُ لك، وأظهَرَك على عدوِّك، وأقرَّ عينكَ؟! فقال عمرُ: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تُفتحُ الدُّنيا على أحدٍ إلا ألقى اللهُ بينهم العداوةَ والبغضاءَ إلى يومِ القيامةِ»، فأنا أُشفِقُ من ذلك. هذا إسناد جيد (3)، لأنَّ ابن لَهِيعة قد صرَّح فيه بالتحديث فزال محذور تدليسه، لكن قال الإمام علي ابن المديني: الحسن بن موسى إنما سَمِعَه من ابن لَهِيعة بآخره، وإنما يُروى حديث ابن لَهِيعة ممَّن سَمِعَ منه قبل أن يُصاب بكُتبِهِ، / (ق 376) مثل ابن المبارك وأبي عبد الرحمن المقرئ وابن وهب. قلت: وسيأتي في كتاب «السِّيرة» (1) موقوفًا على عمرَ رضي الله عنه.

أَبُو الْأَسْوَدِ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← حَسَنٌ ← الإِمَامُ أَحْمَدُ

935) قال الإمام أحمد (1): ثنا الحكم بن نافع، ثنا ابن عيَّاش، عن أبي سَبَأ عُتبة بن تميم، عن الوليد بن عامر اليَزَني، عن عروة بن مُغيث الأنصاري، عن عمرَ بن الخطاب قال: قَضَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ صاحبَ الدابَّةِ أَحقُّ بصدرِها. هذا إسناد حسن، ليس فيه مجروح (2)، ولم يخرِّجه أحد من أصحاب الكتب، وعروة بن مُغيث هذا قال فيه ابن أبي حاتم (1): هو أنصاريٌّ شاميٌّ، روى عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم (2): أنَّ صاحب الدابَّة أحقُّ بصدرها. وعنه الوليد بن عامر، أخرج اسمَه أبو زرعة في مسند الشَّاميين.

قَضَى النبيُّ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ الْأَنْصَارِيِّ ← الوليد بن عامر اليزني ← أَبِي سَبَإٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ ← ابْنُ عَيَّاشٍ ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← الإِمَامُ أَحْمَدُ

936) قال الحافظ أبو بكر البزَّار (3): ثنا عمَّار بن خالد الواسطي، ثنا القاسم بن مالك المُزَني، ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمرَ بن الخطاب أنه قال: إذا كنتم ثلاثةً في سَفَر فأَمِّروا عليكم أحدَكم، ذاك أميرٌ أَمَّرَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. هذا إسناد جيد، لكن قال البزَّار: رواه غير واحد عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمرَ، موقوفًا. _________ (1) في «الجرح والتعديل» (6/ 395 رقم 2206). (2) كَتَب المؤلِّف فوقها في الأصل: «كذا». (3) في «مسنده» (1/ 462 رقم 329). وأخرجه -أيضًا- ابن خزيمة (4/ 141 رقم 2541) والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (12/ 37 رقم 4619) والحاكم (1/ 443) من طريق القاسم بن مالك، به. وقال الدارقطني في «العلل» (1/ق 44/أ - ب): يَرويه القاسم بن مالك المُزَني والحسين بن عُلوان -وهو ضعيف-، عن الأعمش. وخالَفَهما عبدالواحد بن زياد، وأبو معاوية، وغيرهما، فرووه عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمرَ، قولَه، وهو الصواب. قلت: وهذا الموقوف: أخرجه البيهقي (9/ 359). تنبيه: وقع في مطبوع «العلل» (2/ 151) تحريف، لذا نقلته من المخطوط.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← الْقَاسِمُ بْنُ مَالِکٍ الْمُزَنِيُّ ← عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، ← الحافظ أبو بكر البزَّار