Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Sunday, Rabiʻ II 9, 1448 AH · Sep 20, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission

Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

by Abi Awana Al Safara Yani

11,864 Hadith1357 Chapters

Read Book arrow_right_alt

Introduction Chapters Hadiths Narrators Auto Biography

About

Our Mission
Contact

Resources

FAQ
Book Catalog
Narrator Database
Topics

Contribute

Become a Translator
Report an Error
Donate

Learn

Terminology
Science of Hadith
Need of Hadith
Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)

homeHome searchSearch menu_bookBooks groupsNarrators topicTopics

Chapters

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #109

109 - حدثنا فَضْلَك الرازي (1)، حدثنا قتيبة (2)، حدثنا إسماعيل بن جَعفر (3)، أخبرني أبو سُهَيل نافعُ بن مالك بن أبي عامر، عن أبيه، عَن أبي هُرَيرَة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "آية النفاق ثلاث إذا حَدَّث كذبَ، وإذا وعَدَ أخلف، وإذا اؤتُمن خان" (4). _________ (1) الفضل بن عباس، أبو بكر الرازي. (2) ابن سعيد بن جميل الثقفي البغلاني، أبو رجاء. (3) ابن أبي كثير الأنصاري الزُّرقي مولاهم. (4) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الإيمان -باب علامة النفاق (الفتح 1/ 11 ح 33) من طريق إسماعيل بن جعفر به. وأخرجه أيضًا في كتاب الشهادات -باب من أمر بإنجاز الوعد (الفتح 5/ 341 ح 2682) عن قتيبة بن سعيد عن إسماعيل بن جعفر به.= [ص:223] = وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان خصال النفاق (1/ 78 ح 107) عن قتيبة بن سعيد ويحيى بن أيوب كلاهما عن إسماعيل بن جعفر به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِکِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← قُتَيْبَةُ، ← فضلك الرازي

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 109

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #110

110 - حَدثَنا أبو الأزهر (1)، ومحمد بن حَيويه (2)، وأبو الأحوص (3) قاضي عُكْبَرا، قالوا: حدثنا عارم (4)، ح وحدثنا أبو أُميَّة، حدثنا الحسن بن موسى (5) قالا: حدثنا حماد بن سلمةَ، عَن داودَ بن أبي هند (6)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هُرَيرة قال: [ص:224] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثٌ في المنافِق وإن صام وصلَّى وَذكر أنه مؤمن، إذا حَدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتُمن خان" (7). _________ (1) أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي النيسابوري. (2) هو: محمد بن يحيى بن موسى الإسفرائيني. (3) محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم، أبو الأحوص البغدادي ثم العُكْبَري -بفتح الموحدة- قاضيها، كنيته أبو عبد الله، ويعرف بأبي الأحوص قاضى عُكبَرا. وعُكْبَرا -بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح الباء الموحدة، وقد يمد ويقصر-، وهو اسم بليدة من نواحي دُجَيل، قرب صَريفين وأوانا، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ، والنسبة إليها: عُكْبَري، وعُكْبَراوي. ويبدو أنها في الوقت الحاضر عبارة عن أطلال كما عبَّر صاحب كتاب "بلدان الخلافة الشرقية" وقال أيضًا: "على نحو عشرة فراسخ من بغداد، وكانت تكتنفها البساتين التي يقصدها أصحاب اللهو والطرب". انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي (4/ 160)، تهذيب الكمال للمزي (26/ 571)، التقريب (6367)، بلدان الخلافة الشرقية (ص 72). (4) محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري، وقد اختلط بأخرة (انظر: ح 64)، وتابعه -فيما يلي- الحسن بن موسى، وأبو نصر التمار، وعبد الأعلى بن حماد. (5) الأشيب البغدادي القاضي. (6) واسم أبي هند: دينار بن عُذَافر القشيري مولاهم البصري. (7) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان خصال النفاق (1/ 79 ح 110) من طريق حماد بن سلمة به. فائدة الاستخراج: ذكر مسلم طرفًا من الحديث وهو قوله: "وإن زعم أنه مسلم"، وأحال بباقيه إلى ما قبله، وإيراد المصنِّف له كاملًا من فوائد الاستخراج.

[ص:149] ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← وحدثنا أبو أمية ← عَارِمٌ، ← أبو الأزهر ومحمد بن حيويه وأبو الأحوص قاضي عكبرا

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 110

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #111

111 - حَدثنا محمد بن هارون الفلاس (1)، حدثنا عبد الأعلى بن حماد (2)، حدثنا حماد بن سلمة بمثله. _________ (1) الفلاس: نسبة إلى بيع الفلوس، ومن كان صيرفيًّا. الأنساب (9/ 354 - 355)، وهو: أبو جعفر المُخرَّمي، لقبه: شِيطا، توفي سنة (265 هـ). وثقه ابن أبي حاتم، والدارقطني، وأثنى عليه ابن الجوزي. انظر: الجرح والتعديل (8/ 118)، تاريخ بغداد (3/ 354) , المنتظم (12/ 206). (2) ابن نصر الباهلي مولاهم، أبو يحيى البصري المعروف بالنَّرْسي -بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة-، ونرس لقبٌ لجده نصر، لقَّبته النَّبَط بذلك لأن ألسنتهم لم تكن تنطق به. قال عنه الحافظ: "لا بأس به"، وأرى أن يقال عنه: ثقة، فقد وثقه ابن معين، وأبو حاتم وابن قانع، والدارقطني، ومسلمة بن القاسم، والخليلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وأقل ما قيل فيه: "ليس به بأس" قاله النسائي وهو من المتشددين، وقال ابن خراش: "صدوق". انظر: تهذيب الكمال للمزي (14/ 259)، تهذيب التهذيب لابن حجر (6/ 85 - 86) التقريب (3730).

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 111

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #112

112 - وحَدثَنا محمد بن هارون [أيضًا] (1)، حدثنا أبو نصر التمَّار (2)، حدثنا حماد بن سلمة بمثلهِ (3). _________ (1) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك). (2) عبد الملك بن عبد العزيز القُشَيري النسائي. (3) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق عبد الأعلى بن حماد وأبي نصر التمار به.

أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ← محمد بن هارون أيضا

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 112

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #113

113 - حَدثنا محمد بن يحيى، حدثنا يحيى بن صالح [هو: الوُحَاظي] (1)، حدثنا [ص:226] سليمان [بن بلال] (2)، عن العلاء [بن عبد الرحمن] (3)، عن أبيه، عَن أبي هُريرة أنّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "علاماتُ المنافِقِ إذا حَدَّث كذَبَ، وإذا وَعد أخلفَ، وإذا ائتُمن خان" (4). _________ (1) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، وهو بضم الواو وفتح الحاء المهملة ثم الظاء المعجمة نسبة إلى وُحاظة بطن من حمير، توفي سنة (222 هـ). وثقه أبو اليمان، وابن معين، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وقال الساجي: "هو من أهل الصدق والأمانة"، وقال أبو عوانة الإسفراييني: "حسن الحديث، لكنه صاحب رأي"، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه ابن عدي، والسمعاني، والخليلي. وضعفه الإمام أحمد، وإسحاق بن منصور لرأيه في التجهم، كذا العقيلي، وقال أبو أحمد الحكم: "ليس بالحافظ عندهم". ووثقه الذهبي في أكثر كتبه فقال: "ثقة في نفسه، تكلم فيه لرأيه"، وقال: "وثقه جماعة، وقد تكلم فيه لأجل بدعته"، وقال أيضًا: "غمزه بعض الأئمة لبدعة فيه، لا لعدم إتقان". لذا قال الحافظ: "صدوق، من أهل الرأي". أما نسبته إلى البدعة فلقوله: "لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث" -يعني هذه التي في الرؤية- فقال الإمام أحمد: "كأنه يرى رأي جهم"، وانظر تعليق الذهبي عليه في السير. = [ص:226] = وقد اتفق الشيخان على إخراج حديثه، فهو "صدوق" إن شاء الله، والله أعلم. انظر: تاريخ أبي زرعة الدمشقي (1/ 462)، الجرح والتعديل (9/ 158) الضعفاء للعقيلي (4/ 408)، الثقات لابن حبان (9/ 260)، الأنساب للسمعاني (2/ 224) الإرشاد للخليلي (1/ 267)، تهذيب الكمال للمزي (31/ 279)، سير أعلام النبلاء (10/ 455)، وتذكرة الحفاظ (1/ 408)، ومعرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد ثلاثتها للذهبي (ص: 187 رقم 367)، تهذيب التهذيب (11/ 201)، التقريب (7568). (2) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، وهو: سليمان بن بلال التيمي القرشي المدني. (3) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك) وهو: الحُرَقي مولاهم المدني. (4) هذا الحديث رقم (113) ترتيبه في نسختي (ط) و (ك) قبل حديث أبي الأزهر السابق برقم (110). والحديث أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان خصال المنافق (1/ 78 ح 108، 109) من طريقين عن العلاء بن عبد الرحمن به، ولفظه: "من علامات المنافق ثلاثة ... ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← [ص:102] سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، ← يحيى بن صالح هو الوحاظي ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 113

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #114

114 - حَدثنا إبراهيمُ الحربي، حدثنا أبو الأشعثِ (1)، حدثنا عبد الأعلى (2)، عن عبيد الله (3)، عَن نافعٍ، عن ابن عمر، أنَّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَنْ كَفُّر أخاه فَقد باء به أحَدُهما" (4). _________ (1) لم أتمكن من معرفته. (2) ابن عبد الأعلى البصري. (3) ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمري المدني. (4) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان حال من قال لأخيه المسلم: يا كافر (1/ 79 ح 111) من طريق عبيد الله بن عمر به، ولفظه: "إذا كفر الرجل أخاه ... ".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← أَبُو الْأَشْعَثِ، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 114

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #115

115 - حدثنا فَضْلَك الرازي (1)، حدثنا [عبد الرحمن] بن عمر (2) [ص:228] رُسْتة، حدثنا سفيان (3)، عَن أيوبَ (4)، عن نافعٍ، عن ابن عُمَر قال: قَال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كفَّر الرجل أخاه فقد باء بهِ أحدُهما" (5). _________ (1) هو: الفضل بن عباس الرازي. (2) في جميع النسخ: "عثمان بن عمر: " وهو خطأ، وصوابه: "عبد الرحمن" كما أثبتُّ، وهو الملقَّب برُسْتَة -بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة-. وهو: عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري، أبو الحسن الأصبهاني، وهو ثقة له غرائب كما قال الحافظ، ولم أجد في المحدِّثين من يلقَّب برُسْتة غيره.= [ص:228] = انظر: كشف النقاب عن الألقاب لابن الجوزي (1/ 228)، نزهة الألباب (1/ 326)، والتقريب لابن حجر (3962). (3) هو: ابن عيينة، صرَّح به في الإسناد الآتي. (4) ابن أبي تميمة كيسان السَّختياني. (5) أخرجه الحميدي في مسنده (1/ 306 ح 698) من طريق سفيان عن أيوب به.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← [عبد الرحمن] بن عمر [ص:228] رُسْتة، ← فضلك الرازي

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 115

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #116

116 - حدثَنا عبد الرحمن بن بشر (1)، حدثنا سفيان بن عُيينَة، عن أيوبَ، عن نافع، عَن ابن عُمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-[به] (2): "مَنْ كَفَّر أخاه فَقد باء بهِ أحدُهما" (3). _________ (1) ابن الحكم بن حبيب العَبْدي، أبو محمد النيسابوري. (2) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك). (3) أخرجه الحميدي من هذا الطريق كما تقدم في الذي قبله.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 116

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #117

117 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا ابن فُضَيل (1)، حَدثني أبي، عن نافع، عن ابن عُمر، قال: قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "أيما رجل قال لأخيهِ: يا كافرُ، فإن كان كما قال، وَإلا باء أحدهما بالكفر" (2). _________ (1) محمد بن الفُضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي. (2) أخرجه ابن منده في كتاب الإيمان (2/ 641 ح 597) من طريق ابن فضيل، وجرير. وأخرجه أبو داود في سننه -كتاب السنة- باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه (4/ 221 ح 4687) من طريق جرير كلاهما عن فضيل بن غزوان به.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَبِي ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 117

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #118

118 - حَدثنا ابن أبي غَرَزَة (1)، حدثنا يَعلى (2)، وَعبيد الله (3)، عن فُضيل بن غزوان (4)، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أيما رجل كفَّر أخاه، فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر" (5). _________ (1) أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غَرَزَة -بفتح الغين المعجمة، والراء، بعدها الزاي-، أبو عمرو الغِفاري الكوفي، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان متقنًا"، وقال ابن ناصر الدين: "كان ثقة" وأثنى عليه الذهبي بقوله: "الإمام الحافظ الصدوق". انظر: الثقات لابن حبان (8/ 44)، الأنساب للسمعاني (9/ 134)، سير أعلام النبلاء للذهبي (3/ 239)، شذرات الذهب لابن العماد (2/ 169). (2) ابن عبيد بن أبي أمية الأيادى مولاهم، أبو يوسف الطنافسي الكوفي، ثقة وفي حديثه عن الثوري كلام، وهذا ليس منه. انظر: التقريب (7844). (3) ابن موسى بن باذام العبسي الكوفي. (4) في (م): "وعبيد الله بن فضيل بن غزوان" وهو سبق قلم، وغَزْوَان -بفتح المعجمة وسكون الزاي-. التقريب (5434). (5) في (م): "باء با الكفر"، وهو سبق قلم. والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 23) من طريق يعلى بن عبيد عن فُضيل بن غزوان به، ولفظه: "أيما رجلٍ كفَّر رجلًا". وأخرجه أيضًا من طريق وكيع عن فُضيل به. المسند (2/ 60).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← يعلى وعبيد الله ← ابْنُ أَبِي غَرْزَةَ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 118

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #119

119 - حَدثنا يونس [بن عبد الأعلى] (1)، أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا (2) أخبره، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: [ص:230] "أيُّما رجل قال (3) لأخيه: كافر، فقد باء به أحَدُهما" (4). _________ (1) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك). (2) الموطأ -كتاب الكلام- باب ما يكره من الكلام (2/ 984 رقم 1)، ولفظه: "من = [ص:230] = قال لأخيه: يا كافر ... ". (3) في (ط) و (ك): "إذا قال رجل". (4) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأدب- باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال (الفتح 10/ 531 ح 6104) من طريق إسماعيل عن مالك به، وقال فيه: "يا كافر". وأخرجه الترمذي في السنن -كتاب الإيمان- باب ما جاء فيمن رمى أخاه بكفر (5/ 22 ح 2637) من طريق قتيبة عن مالك به، ووافقه المصنِّف في لفظه. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 113) من طريق إسحاق عن مالك به.

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 119

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #120

120 - حَدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (1)، حدثنا أبي، عَن الليث بن سَعد، ح وحَدثنا أبو إبراهيم الزهري (2)، وأبو الزِّنْبَاع (3) قالا: حدثنا يحيى بن [ص:231] بُكير (4) حَدثني الليثُ، عن عبيد الله بن أبي جَعفر (5)، عن أبي الأسود (6)، عن بُكير بن الأشج (7)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنْ قال رجل لأخيه (8): يا كافرُ، وجَبَ الكفرُ على أحدهما" (9). _________ (1) ابن أعين الفقيه المصري. (2) سقطت أداة الكنية من (ط). وهو: أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري البغدادي، توفي سنة (273 هـ). كان الإمام أحمد يُجِلُّه ويكرمه، وقال الخطيب البغدادي: "كان مذكورًا بالعلم والفضل، موصوفًا بالصلاح والزهد، من أهل بيتٍ كلهم علماء ومحدِّثون"، وأثنى عليه أبو عوانة -المصنَف-، ووثقه ابن صاعد، وقال الذهبي: "إنما احترمه الإمام أحمد لشرفه ونسبه، ولتقواه وفضله، فمن جمع العمل والعلم، فناهيك به". انظر: تاريخ بغداد (4/ 182)، سير أعلام النبلاء (13/ 117). (3) رَوْح بن الفرج القطان، أبو الزّنْبَاع -بكسر الزاي وسكون النون بعدها موحدة- = [ص:231] = المصري. التقريب (1967). (4) يحيى بن عبد الله بن بُكير القرشي المخزومي. (5) المصري، أبو بكر الفقيه، قيل اسم أبيه: يسار بتحتانية ومهملة. التقريب (4281). (6) محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي الأسدي، أبو الأسود المدني، يعرف بيتيم عروة. (7) هو: بُكَير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولاهم، أبو يوسف المدني، نزيل مصر. (8) في (ط): "إن الرجل إذا قال لأخيه". (9) أخرجه الطبراني في الأوسط (1/ 41 ح 111) من طريق أحمد بن يحيى، عن يحيى بن بكير به، وقال: "لم يروه عن بُكير إلا أبو الأسود، ولا عن أبي الأسود إلا عبيد الله بن أبي جعفر، تفرَّد به الليث". وأخرجه أيضًا في الأوسط (8/ 312 ح 8732) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث به، وقال: "لم يروه عن عبيد الله بن أبي جعفر إلا الليث" وسيأتي الكلام فيه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ، ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو إبراهيم الزهري وأبو الزِّنْبَاع ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) · Hadith 120

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

chevron_left Previous

1…91011…33

Next chevron_right