المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #576
576 - ز- حدثنا الصاغاني، أخبرنا قَبيصةُ (1)، حدثنا (2) سفيان، عن المقدام بن شُرَيحٍ (3)، عن أبيهِ، عَن عائشةَ قالت: ما بالَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- [ص:304] قائمًا منذ أُنْزِل عليه القُرآن (4). [ص:305] ورَواه (5) وكيع عن الثوري أحسَنَ منه (6). _________ (1) ابن عقبة بن محمد السُّوَائي، أبو عامر الكوفي. (2) في (ط): "عن" بدل "حدثنا"، وسفيان هو: الثوري. (3) ابن شُرَيح بن هاني الحارثي الكوفي. (4) هذا الحديث لم يخرجه مسلم، فهو من زوائد المصنِّف عليه، وإسناده حسنٌ، ففي رواية قبيصة عن الثوري كلامٌ يسير كما سبق في ح (24)، والحديث صحيح فقد تابع قبيصةَ: وكيع، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن كثير العبدي، والحسين بن حفصٍ كلهم عن سفيان عن المقدام به. أخرجه الإمام أحمد في المسند (6/ 136) عن وكيع عن سفيان به. وأخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 181) من طريق أبي نعيم، ومحمد بن كثير العبدي، وقبيصة كلهم عن سفيان به. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 101) من طريق أبي نعيمٍ أيضًا، والحسين بن حفص كلاهما عن سفيان به. وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، وتعقبهما الشيخ الألباني فقال: "فيه نظر؛ فإن المقدام بن شريح وأبوه لم يحتج بهما البخاري؛ فهو على شرط مسلم وحده". وللحديث طريق أخرى عن غير سفيان فقد أخرجه الترمذي في سننه -كتاب الطهارة- باب ما جاء في النهي عن البول قائمًا (1/ 17 ح 12) عن علي بن حُجر عن شريك بن عبد الله القاضي عن المقدام بن شريحٍ به. وأخرجه ابن ماجه في سنن -كتاب الطهارة -باب في البول قاعدًا (1/ 112 ح 307) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد، وإسماعيل بن هانئ كلهم عن شريك بن عبد الله القاضي عن المقدام بن شُرَيح به. وقال الترمذي: "حديث عائشة أحسن شيءٍ في الباب وأصح". وهناك طريق ثالثة عن المقدام وهو ما أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 101) من طريق عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن المقدام بن شريحٍ به. = [ص:305] = والحديث صححه الشيخ الألباني ونقل تصحيحه عن الذهبي أيضًا، وقال حفظه الله: "قول عائشة إنما هو باعتبار علمها، وإلا فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث حذيفة -صلى الله عليه وسلم- قال: "أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- سباطة قومٍ فبال قائمًا" ولذلك فالصواب جواز البول قاعدًا وقائمًا، والمهم أمن الرَّشَاشَ، فبأيهما حصل وجب، وأما النهي عن البول قائمًا فلم يصح فيه حديث". انظر: السلسة الصحيحة للألباني (1/ 345 ح 201). فائدة الاستخراج: زاد المصنِّف هذا الحديث في الباب على مسلم. (5) في (ط): "رواه" بدون واو العطف. (6) وصله أحمد في المسند (6/ 136، 213) من طريق وكيع وزاد في أوله: "من حدثك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بال قائمًا فلا تصدِّقه ... الحديث"، وهو معنى قول المصنِّف: "أحسن منه".
عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← ز-
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مُبْتَدَأ كتَابِ الطَّهارَةِ · Hadith 576