Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1132 - حدثنا السُّلَمِي قال: نا عبد الرزاق، أنا سفيان (1)، عن عبد الله بن أبي لبيد (2)، عن أبي سلمة، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنّها صلاة العشاء فلا تغلبَنَّكم الأعراب على اسم صلاتكم فإنّهم يُعْتِمون عن الإبل" (3). _________ (1) هو الثوري. (2) عبد الله بن أبي لبيد -بفتح اللام وكسر الموحدة تحت- خ م د س ق أبو المغيرة المدني أحد الأثبات إلا أنَّه قدري، وقال العقيلي: يخالف في بعض حديثه. انظر: تهذيب الكمال 15/ 48، والكاشف 1/ 590، والميزان 2/ 475، وهدي الساري ص 416، والتقريب ص 319. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفيان الثوري به. وأخرجه أيضا عن زهير بن حرب وابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي لبيد به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب وقت العشاء وتأخيرها برقم 228، 229، 1/ 445. وهو في مصنف عبد الرزاق برقم 2151، 2152، 1/ 566. وعنده (عن الإبل) كما عند المصنف. وعند الإمام مسلم (بالإبل).

ابْنِ عُمَرَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

1133 - حدثنا (1) أبو أمية، نا قبيصة (2)، ح [ص:341] وحدثنا أحمد بن عِصَام الأصبهاني قال: نا أبو عامر العقدي، عن سفيان (3)، عن عبد الله بن أبي لبيد بإسناده قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء إنَّهم يعتمون في الإبل" (4). _________ (1) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك": وحدثنا. (2) هو ابن عقبة السُّوائي. (3) هو الثوري. (4) انظر: تخريجه في حديث 1132 السابق.

عبد الله بن أبي لبيد بإسناده ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← [ص:341] وحدثنا أحمد بن عِصَام الأصبهاني ← قَبِيصَةُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

1134 - حدثنا الربيع بن سليمان (1)، قال: نا الشافعي، قال: أنا سفيان (2) بن عيينة، عن ابن أبي لبيد (3) عن أبي سلمة بإسناده مثله، ألا إنَّهم يُعْتمون بالإبل (4). وروَاه وكيع، عن الثوري، فقال: "إنّها (5) تعتم بحلاب الإبل" (6). _________ (1) (ابن سليمان) لم يذكر في "ك" و"ط". (2) (سفيان) لم يذكر في "ك" و"ط". (3) (ك 1/ 257). (4) انظر: تخريجه في حديث 1132 السابق. ووقع في "الأصل" بعد هذا الحديث (سقط عني ابن أبي أبي لبيد). (5) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط" فإنها بالفاء. (6) انظر: تخريجه في حديث 1132 السابق.

الثَّوْرِيُّ ← أَبِي سَلَمَةَ ,بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ أَلا إِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ بِالإِبِلِ. وَرَوَاهُ وَكِيعٌ ← ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،