Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1707 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ (1)، نا الحميدي، نا سفيان، نا الزهري (2)، سمع محمود بن الربيع -رضي الله عنه- أنَّه سمع عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- يقول: قال (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة (4) الكتاب" (5). _________ (1) وفي "الأصل" "الصانع" وهو خطأ. (2) وفي "م" الترمذي وهو خطأ. (3) وفي "م" "يا" وهو خطأ. (4) (ك 1/ 367). (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم، عن سفيان بن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ برقم 34، 1/ 295. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن علي بن عبد الله، عن سفيان به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها في الحضر والسفر وما يجهر فيها وما يخافت، برقم 756، 2/ 276.

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← محمود بن الربيع أنه ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ

1708 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدًا" (1). _________ (1) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن إبراهيم، وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ برقم 37، 1/ 296. وهو في المصنف برقم 2623، 2/ 93.

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

1709 - حدثنا عباس الدوري، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب أنّ محمود بن الربيع -رضي الله عنه- الذي مجّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وجهه من بئرهم أخبره، أنّ (1) عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- أخبره، أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن" (2). _________ (1) وفي "م" "ابن" وهو خطأ. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن الحسن بن علي الحلواني، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ، برقم 36، 1/ 295.

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

1710 - حدثنا يونس [بن عبد الأعلى] (1)، أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني محمود بن الربيع، أنَّه سمع عبادة -رضي الله عنه- يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن" (2) (3). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) ووقع في "م" "بأم الكتاب". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي الطاهر، وحرملة بن يحيى كلاهما عن ابن وهب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل = [ص:396] = ركعة ... الخ، برقم 35، 1/ 295.

عبادة ← محمود بن الربيع أنه ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

1711 - حدثنا يزيد بن سنان، نا يحيى بن أبي الحجاج (1)، عن ابن جريج، عن عطاء (2)، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: في كل صلاة قراءة، فما أسمعنا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- أسمعناكم، وما أخفى عنّا أخفينا عنكم؛ سمعته يقول: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" (3). _________ (1) هو أَبو أيوب المنقري البصري. (2) هو ابن أبي رباح. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عمرو الناقد، وزهير بن حرب كلاهما عن إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جريج به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ برقم 43، 1/ 297. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن مسدد، عن إسماعيل بن إبراهيم به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب القراءة في الفجر برقم 772، 2/ 294. وفي رواية المصنف زيادة "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" وذلك من فوائده.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1712 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج بمثله (1). _________ (1) انظر: الحديث 1711 السابق وتخريجه وهو في المصنف برقم 2622، 2/ 93.

ابن جريج بمثله انظر: الحديث السابق وتخريجه وهو في المصنف برقم ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

1713 - حدثنا بشر بن موسى، نا الحميدي، نا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء سمعت أبا هريرة -رضي الله عنه- يقول: فذكر مثله (1) (2). رواه أَبو أسامة عن حبيب بن الشهيد (3)، عن عطاء، عن [ص:397] أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا صلاة إلا بقراءة". [قال أَبو هريرة] (4): فما أعلن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعلنّاه لكم، وما أخفاه أخفيناه لكم (5). _________ (1) وفي "ك" و"ط": "بمثله". (2) انظر: الحديث 1711 السابق وتخريجه. (3) أَبو محمد الأزدي البصري. (4) ما بين المعقوفتين سقط من "الأصل" و"م". (5) وقد أخرج مسلم -رحمه الله- ما علقه المصنف هنا عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي أسامة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ برقم 42، 1/ 297. قال الحافظ ابن حجر: قال الإمام الدارقطني: المحفوظ عن أبي أسامة وقفه كما رواه أصحاب ابن جريج، ولم أقف على كلام الدارقطني هذا لا في علله ولا في سننه. اهـ ثم قال الحافظ ابن حجر: قوله في الحديث: "ما أسمعنا وما أخفى عنا" يشعر بأن جميع ما ذكره أَبو هريرة -رضي الله عنه- متلقى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيكون للجميع حكم الرفع. اهـ وبذلك ينتفى ما ذكره الدارقطني من عدم رفعه. والله أعلم انظر: الفتح 2/ 294.

[ص:356] أَبِي هُرَيْرَةَ ← عَطَاءٍ، ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← فذكر مثله رواه أَبو أسامة ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى

1714 - حدثنا مهدي بن الحارث، أنا يحيى بن يحيى، أنا يزيد بن زريع، عن حبيب المعلم، عن عطاء، قال: قال أَبو هريرة -رضي الله عنه-: في كل صلاة قراءة، فما أسمعنا النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- أسمعناكم (1)، وما أخفاه منّا أخفيناه منكم (2)، من قرأ بأمّ القرآن أجزأت عنه، ومن زاد فهو أفضل (3) (4). _________ (1) هكذا في "الأصل" و"م"، وصحيح مسلم، وفي "ك" و"ط" "أسمعناه". (2) وفي "م" "أخفينكم". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة برقم 44، 1/ 297. (4) بهامش "ك" "بلغ علي بن محمد الميداني قراءة على سيدنا قاضي القضاة -أيده الله تعالى- في المجلس الحادي عشر، ولله الحمد والمنة".

عَطَاءٍ، ← حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مهدي بن الحارث