Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7638 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (1)، قال: حدثني شعبة (2)، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد، يقول: "سألت جابر بن عبد الله عن أصحاب الشجرة، فقال: لو كنا مئة ألف لكفانا، كنّا ألفًا وخمسمئة" (3). _________ (1) ابن محمد الأعور. (2) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7632"، وهذه الرواية مختصرة وسيذكرها المصنف بطولها في الحديث "7640". = [ص:247] = وأخرج نحو هذه الرواية لكن بلفظها المطول البخاري في صحيحه، كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام: 2/ 522، حديث 3576. فوائد الاستخراج: 1) تصريح عمرو بن مرة بالسماع من سالم بن أبي الجعد، وروايته عند مسلم بصيغة العنعنة، وهو وإن لم يكن مدلسا إلا أن السماع أقوى من العنعنة.

أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ← سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

7639 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (1)، عن عمرو بن مرة، بإسناده مثله (2). _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) تقدم تخريجه، انظر "حديث 7632"، وهو عند مسلم من طريق شعبة برقم 72.

شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7640 - حدثنا يونس، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (1)، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد. قال شعبة: وأخبرني حُصين بن عبد الرحمن (2)، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد، قال: "قلت لجابر بن عبد الله: كم كنتم يوم الشجرة؟ قال: كنا ألفا وخمسمئة، وذكر عطشا أصابهم، فأتى رسول الله بماء في تور (3)، فوضع يده فيه، فجعل الماء يخرج من بين أصابعه كأنه العيون، قال: فشربنا، ووسعنا، وكفانا، قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مئة ألف لكفانا، كنا ألفا وخمسمئة" (4). [ص:248] من هنا لم يخرجه مسلم. _________ (1) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) حصين؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) التور بالتاء المثناة: إناء من صُفر، أو حجارة، وقد يتوضأ منه. انظر تفسير غريب ما في الصحيحين ص 118، والنهاية في غريب الحديث: 1/ 199. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7632"، والحديث عند مسلم من طريق = [ص:248] = حصين برقم 73، إلا أن مسلما اختصر الحديث، ولم يخرج منه إلا جزءه الأخير، وهو قوله "قلت: كم كنتم ... " الحديث. وقد أخرج نحو هذه الرواية بلفظها المطول البخاري في صحيحه، كما كنت ذكرته عند تخريج "حديث 7638". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد "حصين" وهو عبد الرحمن، وقد وقع في إسناد مسلم باسمه المجرد.

كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِئَةٍ. ← "قلت لجابر بن عبد الله: كم كنتم يوم الشجرة؟ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← شُعْبَةُ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسَ

7641 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن روح المدائني (1)، قال: حدثنا شبابة (2)، عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، قال: "رأيت الشجرة، ثم أتيتها بعد فلم أرها" (3). _________ (1) المعروف بعبدوس، توفي: 277 هـ، وثقه جمع من النقاد، منهم: ابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وغيرهم، وقال الدارقطني: ليس به بأس. انظر تاريخ بغداد: 9/ 454، المنتظم: 12/ 262، السير: 13/ 5، لسان الميزان: "14 ت: 4604". (2) شبابة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الأثر أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال ......... 3/ 1486 "حديث 79". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، وله ألفاظ مطولة ومختصرة، كتاب المغازي، باب غزوة الحديبية ... 3/ 129، حديث "4162، 4163، 4164، 4165".

أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَاينِيُّ

7642 - حدثنا الدوري وأبو قلابة، قالا: حدثنا يحيى بن معين، حدثنا شبابة (1)، بإسناده: "أنهم كانوا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ذاك العام، وأنهم أنسوه، يعني موضع الشجرة" (2)، لفظ أبي قلابة. _________ (1) شبابة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الأثر تقدم تخريجه، انظر "حديث 7641".

يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الدوري وأبو قلابة

7643 - حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، قال: حدثنا أبو زيد الهروي (1)، قال: حدثنا قرة بن خالد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، قال: قلت: "إنَّ جابرًا يقول: إنهم بايعوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تحت الشجرة ألف وأربعمئة، قال: أوهم جابر، هو حدثني أنهم بايعوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تحت الشجرة ألف وخمسمئة" (2). _________ (1) هو سعيد بن الربيع الحَرشي. (2) هذا الأثر لم يخرجه مسلم بهذا السياق، وقد أخرج نحوه البخاري في صحيحه من طريق سعيد وهو ابن أبي عروبة عن قتادة به، وأشار إلى الرواية التي أخرجها المصنف هنا، فقال بعد أن ذكر متن الحديث: تابعه أبو داود -يعني الطيالسي- حدثنا قرة، عن قتادة. كتاب المغازي، باب غزوة الحديبية: 3/ 128 "حديث 4153"، وسيذكر المصنف طريق أبي داود الطيالسي هذا في الرواية التالية برقم

قُلْتُ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ،

7644 - حدثنا الدنداني، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا قرة بن خالد، عن قتادة، قال: سألت ابن المسيب: كم كانوا في بيعة الرضوان؟ قال: "خمس عشرة مئة، قلت: فإن جابرا [ص:250] يقول: أربع عَشْرة مئة، قال: أوهم -رحمه الله-، هو الذي حدثني أنهم كانوا خمس عشرة مئة" (1). _________ (1) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7643".

أنهم كانوا خمس عشرة مئة" الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث ← أوهم هو الذي ← أربع عَشْرة مئة، ← "خمس عشرة مئة، قلت: فإن جابرا [ص:250] ← سألت ابن المسيب كم كانوا في بيعة الرضوان ← قَتَادَةَ ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الدنداني،

7645 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عمرو بن مرة، سمع ابن أبي أوفى صاحب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وكان قد شهد بيعة الرضوان، قال: "كا يومئذ ألفا وثلاثمئة، وكانت أسلَمُ يومئذ ثمْنَ المهاجرين" (2). _________ (1) أبو داود الطيالسي، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال ... : 3/ 1485 "حديث 75"، ولم يسق لفظه من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، وإنما أورد لفظه من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة، وأحال عليها. وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب المغازي، باب غزوة الحديبية: 3/ 128 "حديث 4155". فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من طريق أبي داود الطيالسي، عن شعبة، في حين أن مسلما اكتفى بسياق بعض الإسناد ثم أحال على رواية معاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة. 2) التنصيص على أن ابن أبي أوفى كان ممن شهد بيعة الرضوان، وليس هذا في رواية مسلم.

ابن أبي أوفى صاحب النبي وكان قد شهد بيعة الرضوان ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

7646 - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة (1)، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت ابن أبي أوفى، يقول: "كان أصحاب [ص:251] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين بايعوا تحت الشجرة. قال ابن أبي بكير: لا أدري قال: ألف وأربعمئة أو ألف وثلاثمئة، وكانت أسلم ثمن المهاجرين" (2). _________ (1) شعبة، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7645"، ولكن ليس عند مسلم هذا التردد في عدد الذين بايعوا، وإنما وقع في روايته الجزم بأنهم ألف وثلاثمئة. فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد "عمرو" شيخ شعبة، وقد وقع في رواية مسلم باسمه المجرد، وإن كان مسلم -رحمه الله- قيده من عنده بقوله: "يعني ابن مرة".

ابن أبي بكير لا أدري ← كان أصحاب رسول الله الذين بايعوا تحت الشجرة ← ابن اَبِیْ اَوْفٰی ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← الصَّغَانِيُّ

7647 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يونس بن محمد (1)، وقيس بن حفص (2)، قالا: حدثنا يزيد بن زريع (3). وحدثنا محمد بن الليث المروزي (4)، قال: حدثنا عبدان (5)، قال: حدثنا يزيد بن زريع (6). وحدثنا جعفر بن فرقد الرقي (7)، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الخطاب، قال: حدثنا يزيد بن زريع. [ص:252] وحدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا يونس بن محمد (8)، قال: حدثنا يزيد بن زريع. وحدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا محمد بن بكير (9)، قال: حدثنا يزيد بن زريع (10)، قال: حدثنا خالد، عن الحكم بن عبد الله بن الأعرج، عن معقل بن يسار، قال: "لقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبايع تحت الشجرة، وأنا رافع غصنا من أغصانها عن رأسه، ونحن أربعة عشر مئة، لم نبايعه على الموت، إنما بايعناه على أن لا نفر" (11). _________ (1) ابن مسلم البغدادي، أبو محمد الحافظ المؤدب. (2) ابن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم، أبو محمد البصري. (3) يزيد بن زريع؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) هو محمد بن الليث بن حفص المروزي الإسكاف القزاز. (5) هو عبد الله بن عثمان بن جبلة، أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ، المعروف بعبدان. (6) يزيد بن زريع؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (7) هو أبو الحسن جعفر بن محمد بن الحجاج بن فرقد الرقي القطان. (8) ابن مسلم البغدادي. (9) ابن واصل الحضرمي البغدادي. (10) يزيد بن زريع، موضع الالتقاء مع مسلم. (11) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال ... : 3/ 1485 " "حديث 76". فوائد الاستخراج: 1) تصريح يزيد بن زريع بالتحديث من خالد الحذاء، وروايته عند مسلم بصيغة العنعنة، والتحديث أقوى وإن لم يكن يزيد مدلسا.

رافع غصنا من أغصانها ← لقد رأيت رسول الله يبايع تحت الشجرة ← مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← الْحَکَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَعْرَجِ ← خَالِدٌ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الصَّغَانِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، [ص:63] ← عبد الله بن عمر الخطاب، ← جَعْفَرُ بْنُ فَرْقَدٍ الرَّقِّيُّ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَبْدَانُ ← محمد بن الليث المروزي ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يونس بن محمد وقيس بن حفص ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

7648 - حدثنا همدان بن علي الوراق، قال: حدثنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب (1)، عن خالد الحذاء (2)، عن الحكم بن الأعرج، عن معقل بن يسار، "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يبايع الناس عام الحديبية تحت [ص:253] الشجرة، ومعقل رافع غصنا من أغصان الشجرة بيده عن رأسه، فبايعهم يومئذ على أن لا يفروا. قال: قلنا: كم أنتم؟ قال: ألف وأربعمئة (3). _________ (1) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم. (2) خالد الحذاء، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7647". فوائد الاستخراج: 1) ذكر نسب خالد وهو الحذاء، ولم يذكره مسلم.

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← وُهَيْبٌ، ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ← همدان بن علي الوراق،

7649 - حدثنا الدوري، وأبو قلابة، قالا: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا شبابة (1)، بإسناده، "أنهم كانوا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- ذاك العام، وأنهم أنسوه، يعني موضع الشجرة" (2)، لفظ أبي قلابة. _________ (1) شبابة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هذا الأثر تقدم تخريجه، انظر "حديث 7641".

يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الدوري وأبو قلابة