Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

7674 - حدثنا أبو داود السجستاني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير (1)، عن منصور، عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الفتح: فتح مكة: "لا هجرة، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا" (2). _________ (1) الضّبي؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7672".

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُوسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

7675 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس (1)، قال: حدثنا شيبان (2)، عن منصور، بإسناده: قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم فتح مكة؟ "لا هجرة، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا" (3). _________ (1) وأبو إياس هو عبد الرحمن العسقلاني. (2) شيبان؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7672". والنسخة التي بين أيدينا ليس فيها رواية شيبان، عن منصور إلا أنها في نسخة أخرى لصحيح مسلم كما أشار إلى ذلك الحافظ المزي في تحفة الأشراف: 5/ 26. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من طريق شيبان، عن منصور، ومسلم أحال به على رواية جرير عن منصور.

مَنْصُورٍ بِإِسْنَادِهِ ← شَيْبَانَ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

7676 - رواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير (1)، عن أبيه، عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن [ص:270] أبي حسين، عن عطاء، عن عائشة، قالت: "سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الهجرة فقال: لا هجرة بعد الفتح ... "، وذكر الحديث (2). _________ (1) محمد بن عبد الله بن نمير؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب المبايعة بعد الفتح على الإسلام والجهاد والخير ... : 3/ 1488 "حديث 86".

لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ← الهجرة ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← عَطَاءٍ، ← عبد الله بن عبد الرحمن بن [ص:270] أبي حسين، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← رَوَاهُ مُسْلِمٌ،

7677 - حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران (1)، قال: حدثنا محمد بن عبيد (2)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (3)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "عرضني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد في القتال وأنا ابن أربع عَشْرة، فلم يجزني، فلما كان يوم الخندق عرضني وأنا ابن خمس عشرة، فأجازني" (4). _________ (1) الجزري الرقي، أبو الحسن الميموني. (2) ابن أبي أمية، عبد الرحمن، أبو عبد الله الأيادي، الطنافسي الكوفي الأحدب. (3) عبيد الله بن عمر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب بيان سن البلوغ: 3/ 1490 "حديث 91". فوائد الاستخراج: 1) ذكر اسم والد عبيد الله الراوي عن نافع، وهو ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران

7678 - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا ابن إدريس (1)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "عُرضت على النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا ابن أربع عشرة، فاستصغرني، ثم عُرضت عليه وأنا ابن خمس عشرة، فأجازني. قال نافع: فحدثت بهذا عمر بن عبد العزيز فقال: [ص:271] هذا حدٌّ بين الصغير والكبير، وكتب إلى عُمَّاله أن افرضوا لابن خمس عشرة، واجعلوا من دون ذلك في العيال" (2). _________ (1) عبد الله بن إدريس؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7677"، إلا أن مسلما لم يذكر متنه من رواية عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله بن عمر، واكتفى بالإحالة على متن رواية عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر به، ونبه على أن في روايته، ومعه آخرون "وأنا ابن أربع عشرة سنة، فاستصغرني". فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من رواية عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله بن عمر، ومسلم أحال به على رواية عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر به.

إِلَى عُمَّالِهِ ← هَذَا حَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ← بهذا عمر بن عبد العزيز ← نَافِعٍ ← ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي ← ابن أربع عشرة فاستصغرني ثم عرضت عليه ← عرضت على النبي ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

7679 - حدثنا الدبري، قال: قرأنا على عبد الرزاق، عن ابن جُرَيج، قال: حدثني عبيد الله بن عمر (1)، عن نافع، أن ابن عمر، قال: "عُرِضت على النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة بطوله" (2). _________ (1) عبيد الله بن عمر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7677".

«عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ يَوْمَ أُحُدٍ، ← نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ ← الدبري

7680 - حدثنا الغزي، قال: حدثنا قبيصة (1). ح وحدثنا أحمد بن محمد الحماد (2)، قال: حدثنا قطبة بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (3) عن عبيد الله بن عمر (4)، عن نافع، عن [ص:272] ابن عمر، قال: "عُرضت على النبي -صلى الله عليه وسلم- في الجيش يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يقبلني -وقال قطبة: فلم يجزني- وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة، فأجازني، قال نافع: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فقال: هذا حدٌّ بين الصغير والكبير، فمن كان ابن أربع عشرة سنة فألحقوه، ومن كان ابن خمس عشر سنة، فافرضوا له" (5). _________ (1) ابن عقبة بن محمد السوائي. (2) لم أقف له على ترجمة. (3) ابن سعيد الثوري. (4) عبيد الله بن عمر؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7677".

بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← نَافِعٍ ← ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي ← قطبة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق ← ابن أربع عشرة سنة فلم يقبلني ← عرضت على النبي في الجيش يوم أحد ← [ص:568] ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← قُطْبَةُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أحمد بن محمد الحماد ← قَبِيصَةُ، ← الغزي

7681 - حدثنا بحر بن نصر الخولاني، قال: حدثنا علي بن معبد (1)، قال: حدثنا عيسى بن يونس (2)، عن عمر بن محمد (3)، قال: سمعت نافعا (4) يقول: قال ابن عمر: "عرضت على النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فردني، ثم عرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة، فأجازني" (5). _________ (1) ابن شداد الرقي. (2) ابن أبي إسحاق السبيعي. (3) ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني، نزيل عسقلان. (4) نافع، موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7677".

ابن أربع عشرة فردني ثم عرضت عليه يوم الخندق ← ابن عمر عرضت على النبي يوم أحد ← نَافِعًا ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِيُّ

7682 - حدثنا أحمد بن شيبان الرملي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (1)، عن أيوب. ح وحدثنا ابن حناد (2)، وعبد الكريم بن الهيثم، وجعفر بن طرخان (3)، قالوا: حدثنا مسلم (4)، قال: حدثنا شعبة، عن أيوب (5)، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تسافروا بالقرآن (6) إلى أرض العدو، فإني أخاف أن يناله العدو" (7). [ص:274] وهذا لفظ سفيان، وقال شعبة: "مخافة أن يناله العدو". _________ (1) سفيان بن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) هو محمد بن إبراهيم بن جناد -ويقال: حناد- أبو بكر المنقري. (3) هو جعفر بن طرخان أبو محمد الإستراباذي الفقيه. قال الذهبي: رحل وطوف وصنف، توفي سنة 277 هـ. وقال السهمي: كان من أجلة فقهاء الرأي، له تصانيف. وقال ابن قطلوبغا وغره: ذكره الإدريسي، وقال: كان ثقة في الحديث، له فيه تصانيف. انظر تاريخ الإسلام 20/ 323، الطبقات السنية في تراجم الحنفية 1/ 203/ ت 608، تاج التراجم لابن قطلوبغا 1/ 7، تاريخ جرجان "ت: 1082"، الجواهر المضية 1/ 179/ ت 401. (4) ابن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم. (5) أيوب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (6) المراد بالقرآن هنا: المصحف أفاده السيوطي في الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج: 4/ 467. (7) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الإمارة، باب النهي عن أن يسافر = [ص:274] = بالمصحف إلى أرض الكفار إذا خيف وقوعه بأيديهم: 3/ 1491 "حديث 94" إلا أنه لم يذكر لفظه من رواية سفيان، عن أيوب، وإنما أورد لفظه من رواية حماد، عن أيوب. وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الجهاد والسير، باب السفر بالمصاحف إلى أرض العدو: 6/ 238 فتح، "حديث 299". فوائد الاستخراج: 1) تعيين "سفيان" الواقع في إسناد مسلم، وأنه ابن عيينة. 2) ذكر لفظ الحديث من طريق سفيان بن عيينة عن أيوب، في حين أن مسلما ساق الإسناد فقط واكتفى بسياق لفظه من طريق حماد، عن أيوب.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← شُعْبَةُ، ← مُّسْلِمٍ ← وحدثنا ابن حناد وعبد الكريم بن الهيثم وجعفر بن طرخان ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ

7683 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثني ابن وهب، أن مالكا (1) حدثه. ح وحدثنا عيسى بن أحمد (2)، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، خشية أن يناله العدو" (3). [ص:275] قال عيسى (4)، وقال يونس (5)، قال مالك: "أراه مخافة أن يناله العدو". _________ (1) مالك؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) العسقلاني. (3) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7682"، إلا أن مسلما لم يذكر من طريق مالك قوله: "خشية أن يناله العدو" وقد ذكر الحافظ ابن عبد البر في التمهيد 15/ 253 أنه تفرد بهذه اللفظة عن مالك، عبد الله بن وهب، وأكثر الرواة عن = [ص:275] = مالك جعلوا هذه الجملة من كلام مالك تفسيرا ولم يرفعوها. لكن تعقب هذا ابن حجر في الفتح: 6/ 239 بما محصله أن ابن وهب لم يتفرد بالرفع، بل تابعه عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك عند ابن ماجه برقم "2879"، ثم قال ابن حجر: ولعل مالكا كان يجزم به، ثم صار يشك في رفعه فجعله من تفسير نفسه". انتهى محصل كلام ابن حجر رحمه الله. ويؤيد كلامه هذا أنه قد تابعه كذلك خالد بن مخلد القطواني عن مالك في رفع هذه الجملة أخرج روايته هذه المصنف في الحديث التالي برقم "

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

7684 - حدثنا محمد بن خلف التيمي (1)، حدثنا خالد بن مخلد (2)، قال: أخبرنا مالك (3)، بإسناده مثله: "إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو" (4). _________ (1) هو محمد بن خلف بن صالح بن عبد الأعلى الكوفي. (2) القطواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم. (3) مالك؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7682"، وانظر كذلك ما علقته على الحديث = [ص:276] = السابق برقم 7683.

خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ التَّيْمِيُّ

7685 - حدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع، قال: حدثني أبي (1). ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا موسى بن داود (2)، وأحمد بن يونس (3)، قالوا: حدثنا الليث بن سعد (4)، عن نافع، عن ابن عمر، "أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، مخافة أن يناله العدو" (5). _________ (1) هو عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي. (2) الضبي، أبو عبد الله الطرسوسي، نزيل بغداد، الخلقاني. (3) هو أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي التميمي اليربوعي. (4) الليث بن سعد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث 7682".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← موسى بن داود وأحمد بن يونس ← وحدثنا أبو أمية ← أَبِي ← طاهر بن عمرو بن الربيع