Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9994 - حدثنا ابن ديزيل، حدثنا إسحاق الفروي (1)، حدثنا عبد الله بن عمر (2) عن عبيد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (3): أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وأربعين [ص:648] جزءا من النبوة" (4). _________ (1) هو: إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن أبي فروة، المدني، أَبو يعقوب. (2) ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أَبو عبد الرحمن، العمري، المديني. (3) أَبو هريرة هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9981)، وهذا اللفظ تضمنه الحديث رقم (6) من كتاب الرؤيا في صحيح مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← إِسْحَاقُ الْفَرْوِيُّ، ← ابن ديزيل،

9995 - حدثنا ابن أبي الحنين (1)، حدثنا المعلى بن أسد، حدثنا عبد العزيز بن المختار، حدثنا ثابت (2)، عن أنس، قال: قال النبي: -صلى الله عليه وسلم- "رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة" (3). _________ (1) بضم الحاء المهملة، ونون مفتوحة، بعدها مثناة من تحت ساكنة، وآخره نون. وهو محمد بن الحسين بن موسى بن أبي الحنين، أَبو جعفر، الكوفي. (2) ثابت هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9979)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (7 / الثانية).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ← ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ،

9996 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، ح. وحدثنا بحر بن نصر، حدثنا ابن وهب (1)، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني أَبو سلمة، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من رآني في المنام، فسيراني في اليقظة" أو "لكأنما رآني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي" (2). وقال أَبو سلمة: قال أَبو قتادة: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من رآني فقد رأى الحق" (3) حديثهما واحد. [ص:650] رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزهري، قال: حدثني عمي. فذكر (4) الحديثين جميعًا [أخرجه مسلم] (5). _________ (1) ابن وهب هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الرؤيا، باب قول النبي -عليه الصلاة والسلام- من رآني في المنام فقد رآني (4/ 1775 حديث رقم 11). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التعبير، باب من رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام (12/ 383 / حديث رقم 6993). (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الرؤيا، باب قول النبي عليه الصلاة والسلام: من رآني في المنام فقد رآني 4/ 1776 / حديث رقم 11/ الطريق الثاني). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التعبير، باب من رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام = [ص:650] = (12/ 383 / حديث رقم 6996). (4) كلمة: (فذكر) ساقطة من نسخة (ل). (5) برقم (11 / الثالثة)، وزاد: بإسناديهما سواء مثل حديث يونس.

أَبُو سَلَمَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

9997 - حدثنا بحر بن نصر [الخولاني] (1)، حدثنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد (2)، عن أَبي الزبير، عن جابر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من رآني في النوم، فقد رآني، فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي". وقال رسول الله: -صلى الله عليه وسلم- "إذا حَلَم أحدكم، فلا يخبرن (3) الناس بتلعب الشيطان به في المنام" (4). _________ (1) من نسخة (ل). (2) الليث بن سعد هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل): (فلا يخبر). (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الرؤيا، باب قول النبي عليه الصلاة والسلام: من رآني ... (4/ 1776/ حديث رقم 12).

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِيُّ

9998 - حدثنا أَبو يحيى بن أبي مسرة، حدثنا المقرئ، حدثنا الليث ابن سعد (1)، بإسناده، مثله (2). _________ (1) الليث بن سعد هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9997).

الْمُقْرِئُ ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ

9999 - حدثنا أَبو الأزهر، حدثنا روح بن عبادة (1)، حدثنا زكريا ابن إسحاق، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله: -صلى الله عليه وسلم- "من رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي" (2). _________ (1) روح بن عبادة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9997)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (13). فوائد الاستخراج: بيان المهمل، وهو روح، بأنه روح بن عبادة.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زكريا ابن إسحاق ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَبُو الْأَزْهَرِ

10000 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، والصغاني، قالا: حدثنا رَوح (1)، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، بإسناده قال (2): "من رآني في النوم فقد رآني؛ فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتشبّه بي" (3). هذا اللفظ أصح (4). _________ (1) روح هو موضع الالتقاء. (2) كلمة (قال) ساقطة في نسخة (ل). (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9997)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (13). (4) وهو لفظ مسلم أيضًا.

10001 - حدثنا سعيد بن مسعود، أخبرنا النضر بن شميل، ح. وحدثنا الصغاني، حدثنا عبد الله بن بكر [السهمي] (1)، قالا: حدثنا هشام بن حسان، ح. [ص:652] وحدثنا عمار بن رجاء، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا هشام ابن حسان (2)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من رآني في المنام، فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي" (3). من هنا لم يخرجاه إلى آخر الباب. _________ (1) من نسخة (ل). (2) هشام بن حسان هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9996)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (10).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هشام ابن حسان، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← [ص:652] وحدثنا عمار بن رجاء، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← وحدثنا الصغاني ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ

10002 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، حدثنا حفص بن ميسرة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة (1)، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل مكاني" (2). _________ (1) أَبو هريرة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9996).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

10003 - حدثنا عمار بن رجاء، حدثنا معاوية بن هشام (1)، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي حصين (2)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (3)، قال: قال النبي: -صلى الله عليه وسلم- "من رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل مثلي" (4). _________ (1) القصار، أَبو الحسن، الكوفي، مولى بني أسد، ت (204) هـ. (2) بفتح الحاء، وكسر الصاد المهملتين، وهو عثمان بن عاصم بن حصين، الأسدي. (3) أَبو هريرة هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9996).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

10004 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أَبو داوود، حدثنا شعبة، وأبو عوانة، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (1)، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من رآني في النوم، فقد رآني في اليقظة؛ فإن الشيطان لا يتمثل بصورتي". وقال شعبة: "لا يتمثل في صورتي" (2). _________ (1) أَبو هريرة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9996). فوائد الاستخراج: ورود الحديث بلفظ: "فقد رآني في اليقظة". وأما لفظ البخاري ومسلم فهو: "فسيراني في اليقظة"، وزاد مسلم: أو "لكأنما رآني في اليقظة" هكذا بالشك. قال ابن حجر: ووقع عند الإسماعيلي: "فقد رآني في اليقظة". ثم ذكر الأقوال في معنى الحديث. والمقام هنا لا يتسع لذلك؛ فراجع الفتح (12/ 383 - 389).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← شعبة وأبو عوانة ← أبو داوود ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

10005 - ز- حدثنا محمد بن هارون الفلاس الحافظ ببغداد، قال: حدثنا أَبو نعيم، ح. وحدثنا أَبو الأزهر، حدثنا أَبو داوود الحَفَري، قالا: حدثنا سفيان (1)، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من رآني في المنام، فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي" (2). _________ (1) هو الثوري. (2) رجاله ثقات، وسفيان الثوري روى عن أبي إسحاق قبل الاختلاط، لكن تبقى عنعنة = [ص:654] = أبي إسحاق، وهو من الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين. والحديث أخرجه الترمذي في سننه -كتاب الرؤيا، باب ما جاء في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من رآني في المنام فقد رآني" 4/ 463، 464/ حديث رقم 2276)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه ابن ماجه في سننه -كتاب تعبير الرؤيا، باب رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام (2/ 1284 / حديث رقم 3900)، من طريق وكيع، كلاهما عن سفيان، به، بالعنعنة. قال الترمذي: (حسن صحيح). وقال الألباني: (صحيح على شرط مسلم). السلسلة الصحيحة (6/ 1/ 514/ حديث رقم 2729).

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو دَاوُود الْحَفرِي ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْفَلَّاسُ الْحَافِظُ ← ز-