Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

10741 - حدثنا يوسف القاضي، حدثنا مسدد، حدثنا حماد ابن زيد (1)، عن هشام بن عروة، بإسناده: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أريتك في المنام ثلاث ليال، يجيء بك الملك في سرقة [من حرير] (2)، فقال: هذه امرأتك؛ فكشفت عن وجهك الثوب، فإذا [هي] (3) أنت؛ فقلت إن يك هذا من عند الله يمضه" (4). _________ (1) حماد بن زيد هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10740). تنبيه: هذا الحديث في نسخة (ل) وقع بعد الحديث رقم (10743).

هشام بن عروة بإسناده ← حماد ابن زَيْدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ الْقَاضِي

10742 - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثنا عمي (1)، حدثنا مالك، عن هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال لها: "رأيتك في المنام مرتين أن رجلًا حملك (3) في سَرَقة من حرير، فيقول: هذه امرأتك؛ فأكشف عنها، فإذا هي أنت؛ فأقول: إن يك هذا من الله يمضه" (4). _________ (1) هو: عبد الله بن وهب. (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل): يحملك. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10740).

لها: "رأيتك في المنام مرتين أن رجلًا حملك في سَرَقة من حرير، ← عائشة، أن النبي-صلى الله عليه وسلم- ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← عَمِّي، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ،

10743 - حدثنا إبراهيم بن ديزيل، وأبو إسماعيل الترمذي، قالا: حدثنا إسحاق الفروي، عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال لها: "إني أريت (2) في المنام مرتين أن رجلًا يحملك، في سرقة من حرير، فيقول: هذه زوجتك؛ فأكشفها، فإذا [هي] (3) أنت؛ فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه" (4). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) هكذا في الأصل، ونسختي (ل)، (هـ)، إلا أنه في نسخة (ل) ما يشبه الضبة على حرف التاء، وربما استشكلها الناسخ؛ لأن الروايات السابقة واللاحقة بلفظ (رأيتك). (3) من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10740).

عائشة، أن النبي-صلى الله عليه وسلم- ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مالک بن أنس ← إِسْحَاقُ الْفَرْوِيُّ، ← إبراهيم بن ديزيل، وأبو إسماعيل الترمذي،

10744 - حدثنا حمدان بن علي الوراق، حدثنا معلى بن أسد، حدثنا وهيب، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال [لها] (2): "أريتك في المنام مرتين، أن (3) رجلًا يحملك في سرقة من حرير، فيقول: هذه امرأتك؛ فأكشف عنها، فإذا هي أنت؛ فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه" (4). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل). (3) في نسخة (ل): أرى. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10740).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ،

10745 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، حدثنا معلى بن أسد، حدثنا عبد العزيز بن المختار، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، بإسناده، مثله (2). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10740).

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ

10746 - حدثنا أبو أمية، حدثنا يوسف بن بهلول، حدثنا عبد الله بن إدريس (1)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أريتك في المنام مرتين في يد ملك، [يقول]: (2) [ص:589] هذه زوجتك، فأقول: إن كان [هذا] (3) من عند الله يمضه" (4). _________ (1) عبد الله بن إدريس هو موضع الالتقاء. (2) من نسخة (ل) وفوقها ضبة. (3) من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10740).

لي رسول الله "أريتك في المنام مرتين في يد ملك، ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← يُوسُفَ بْنِ بُهْلُولٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10747 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا هشام بن عروة (1)، عن أبيه، أن عائشة قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أتيت بجارية في سرقه من حرير، بعد وفاة خديجة، قال: فكشفتها فإذا هي أنت، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه، مرتين، أو ثلاثًا" (2)، وتزوجني بعد وفاة خديجة، وأنا ابنة ست سنين أو سبع، وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين وجائني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة، وأنا مجممة (3)، فذهبن بي (4) فصنعنني، وهيأنني، وأهدينني إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) إلى هنا من الحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10740)، وبقية الحديث سيأتي تخريجها. (3) أي: ذات جمة، وهي: الشعر الساقط على المنكبين. انظر النهاية (1/ 300). (4) كلمة (بي) ساقطة من نسخة (ل). (5) هذا الجزء الثاني من الحديث أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب النكاح، باب تزويج الأب البكر الصغيرة- (2/ 1038/ حديث رقم 69). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب مناقب الأنصار، باب تزويج النبي -صلى الله عليه وسلم- = [ص:590] = عائشة ... (7/ 223/ حديث رقم 3894)، وأطرافه في (3896، 5133، 5134، 5156، 5158، 5160).

أَبِيهِ أَنَّ عَائِشَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ

10748 - حدثنا موسى بن سعيد الدنداني، حدثنا أحمد ابن حنبل، ح. وحدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إني لأعرف إذا كنت غضبى، وإذا كنت راضية: إذا غضبت قلت: لا ورب إبراهيم، وإذا رضيت قلت: لا ورب محمد -صلى الله عليه وسلم-" (2). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل عائشة، رضي الله تعالى عنها- (4/ 1890/ حديث رقم 80). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب النكاح، باب غيرة النساء ووجدهن- (9/ 325/ حديث رقم 5228)، وطرفه في (6078).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أحمد ابن حنبل ← موسى بن سعيد الدنداني

10749 - حدثنا علي بن المديني (1)، حدثنا سويد، حدثنا علي ابن [ص:591] مسهر، حدثنا هشام بن عروة (2)، عن أبيه، عن عائشة، بإسناده (3)، مثله، قلت: ما أهجر إلا اسمك (4). _________ (1) في نسخة (ح): (علي بن الأصبهاني)، لكن ضرب على (الأصبهاني)، وكتب عليها: (ابن المديني)، وتقدم ذكره، انظر الحديث رقم (10728) باسم: (علي ابن الأصبهاني)، ولم يتبين لي من هو، وهو غير علي بن عبد الله بن المديني الإمام؛ لأنه توفي سنة (234) هـ، وأبو عوانة ولد بعد (230) هـ. (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (3) هكذا في الأصل ونسختي (ل)، (هـ)، وقد ساق الإسناد كاملًا، فلا أدري لماذا ذكرها. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10748).

(علي بن الأصبهاني)، لكن ضرب على (الأصبهاني)، ← عائشة، بإسناده مثله، قلت: ما أهجر إلا اسمك في نسخة ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← علي ابن [ص:591] مسهر، ← سُوَيْد ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،

10750 - حدثنا إدريس بن بكر، حدثنا محمد بن سعيد، حدثنا علي بن مسهر، بمثله (1). _________ (1) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10748)، وموضع الالتقاء في هذا الطريق هو هشام بن عروة.

مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← إدريس بن بكر

10751 - حدثنا أبو بكر محمد بن يوسف السراج (1)، حدثنا عباد ابن صهيب، حدثنا هشام بن عروة (2)، بإسناده (3)، مثله، قلت: أجل والله يا رسول الله، ما أهجر إلا اسمك (4). _________ (1) الجرجاني: ذكره حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان (ص 374 / ترجمة 626)، وهو لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا وذكر أنه مات سنة (257) هـ وعزا ذلك لابن عدي لكن لم أجده في الكامل لابن عدي. (2) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (3) كلمة (بإسناده) ساقطة من نسخة (ل). (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10748).

هشام بن عروة بإسناده مثله، قلت: أجل والله ← عباد ابن صهيب، ← أبو بكر محمد بن يوسف السراج

10752 - حدثني مسرور بن نوح، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى، ح. وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، أخبرني المنذر ابن عبد الله بن المنذر الحزامي، قالا: حدثنا هشام بن عروة (1)، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "والله ما يخفى علي يا عائشة، إذا كنت راضية، وما يخفى علي إذا كنت علي غضبى"؛ قالت: قلت له: وبم تعرف ذلك يا رسول الله؟ قال: "إذا كنت عني راضية فحلفت، قلت: لا ورب محمد، وإذا كنت علي غضبى فحلفت، قلت: لا ورب إبراهيم". قالت: فقلت: والذي نفسي بيده يا رسول الله، إنما أهجر اسمك (2). زاد ابن وهب: فقلت: صدقت يا رسول الله (3). _________ (1) هشام بن عروة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (10748). (3) وهذا بمعنى رواية أبي أسامة، عن هشام بن عروة، في الصحيحين، بلفظ: (فقلت: أجل).

عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← المنذر ابن عبد الله بن المنذر الحزامي، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← مسرور بن نوح