Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

4834 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة، قالت: "دخل علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: هل لك في أختي بنت أبي سفيان؟ قال: فأفعل ماذا؟ قالت: تنكحها. قال: أختك؟ قالت: نعم. قال: أو تحبين ذلك؟ قالت: نعم، لست لك بِمُخْليةٍ (1)، وأحب من شركني في خيرٍ أُختي. قال: فإنها لا تحل لي. قالت: والله لقد خُبِّرتُ أنك تَخْطُبُ دُرَّة بنتَ أبي سلمة. قال: بنت أبي سلمة؟ قالت: نعم. قال: فوالله لو لم تكن ربيبتي (2) في حجري ما حلّت لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأباها ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن" (3). _________ (1) بِمُخلية: أي لم أجدك خاليًا من الزوجات غيري. النهاية 2/ 74. (2) ربيبتي جمعها ربائب: وهي بنات الزوجات من غير أزواجهن الذين معهن. النهاية 2/ 180. (3) رواه مسلم في صحيحه، في النِّكاح، باب تحريم الربيبة وأخت المرأة -2/ 1072، ح 15 - من طريق أبي أسامة أخبرنا هشام، به. مثله. ورواه من طريق يحيى بن زكريا وزهير كلاهما عنه، به. ولم يذكر لفظهما. = [ص:473] = من فوائد الاستخراج: 1 - تساوي رجال الإسنادين، وهذا "مساواة". 2 - تمييز "هشام" عند أبي عوانة بذكر اسم أبيه "عروة". وقد ذكر مهملا عند مسلم. 3 - زيادة القسم بلفظ الجلالة في موضعين.

أُمِّ حَبِيبَةَ، ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4835 - حدّثنا الدبري، قال: حدثنا عبد الرزّاق (1)، قال: أخبرنا ابن جريج ومعمر، قالا: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة قالت: "دخل عليّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: هل لك في أختي ابنة أبي سفيان؟ قال: فأفعل (2) ماذا؟ قالت: تنكحها. قال: أختك؟ قالت: نعم. قال: أو تحبين ذَلكَ؟ قالت: نعم، لست بمخلية (3) لك وأحب -أو قالت: وأحق- من شركني في خير أختي. قال: فإنها لا تحل لي قالت: والله لقد خُبِّرْت أنك تخطب دُرّة بنت أبي سلمة. قال: ابنة أبي سلمة؟ قالت: نعم. قال: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلّت لي. إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأباها ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا [ص:474] أخواتكن" (4). _________ (1) المصنِّف في الرضاع، باب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب -7/ 475، ح 13947 - مثله. (2) في المصنّف: أفعل ماذا؟ (3) في المصنّف: لست لك بمخلية. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق أبي أسامة، عن هشام، به. وتقدم تخريجه في الحديث السابق. وطريق ابن جريج ومعمر كلاهما عن هشام من زوائد أبي عوانة على مسلم.

نَعَمْ ← ابنة أبي سلمة ← والله لقد خبرت أنك تخطب درة بنت أبي سلمة ← فإنها لا تحل لي ← وأحق من شركني في خير أختي ← نعم لست بمخلية لك وأحب أو ← أو تحبين ذلك ← نَعَمْ ← أختك ← تنكحها ← فأفعل ماذا ← دخل علي رسول الله فقلت هل لك في أختي ابنة أبي سفيان ← أُمِّ حَبِيبَةَ، ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

4836 - وحدثنا البزيعي بالمصيصة -واسمه: هارون بن داود بن الفضل بن بزيع- قال: حدّثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: "دخل علي النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- ... " فذكر الحديث بمثله، بمعناه (1). - وحدثنا البزيعي مرّة فزاد: ابنة أبي سلمة، عن أم سلمة، عن أم حبيبة (2). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، عن محمّد بن العلاء، حدّثنا أبو أسامة، به. وتقدم تخريجه في ح 4834. (2) هذا الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد. حيث زاد البزيعي (أم سلمة)، وخالف غيره فلم يذكر أم سلمة رضي الله عنها، وممن لم يذكرها سُوَيْد بن سعيد، والأسود بن عامر، ومحمد بن العلاء عند مسلم. وتقدم تخريجه في ح 4834. وأيضا يونس بن عبد الأعلى، وعبد الرزّاق، كما سبق في 4834، 4835. ثمّ إنّه أيضًا رواه أوَّلًا ولم يذكرها في الإسناد. والله أعلم.

محمد بن العلاء عند مسلم. وتقدم تخريجه في ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← ممن لم يذكرها سُوَيْد بن سعيد، ← خالف غيره فلم يذكر أم سلمة ← هذا الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد. حيث زاد البزيعي (أم سلمة)، ← أبو أسامة، به. وتقدم تخريجه في ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أم حبيبة رواه مسلم في صحيحه، ← أُمِّ سَلَمَةَ ← الْبَزِيعِيُّ مَرَّةً فَزَادَ ابْنَةُ أَبِي سَلَمَةَ ← الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ بِمَعْنَاهُ. ← دخل علي النبي ← أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← -واسمه: هارون بن داود بن الفضل بن بزيع- ← البزيعي

4837 - وحدثنا محمّد بن يحيى، قال: حدّثنا عبد الرزّاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، أن عروة حدثه، عن زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة قالت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله. ح وحدثنا محمّد بن يحيى، قال: حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، [ص:475] قال: حدّثنا ابن أخي ابن شهاب (1)، عن عمه (2)، قال: أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أخبرتها "أنها قالت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله، انكح أختي ابنة أبي سفيان. فقال: أو تحبين ذلك؟ قالت: نعم يا رسول الله لست لك بِمُخلية وأحب من شركني في خير أختي، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فإن ذلك لا يحل لي. قالت قلت: يا رسول الله، فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح دُرَّة بنت أبي سلمة، قال: بنت أبي سلمة. قالت: نعم. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأباها ثويبة. قال: فلا تعرضن عليّ بناتكن ولا أخواتكن" (3). _________ (1) هو محمّد بن عبد الله بن مسلم، كما جاء مصرحا في رواية مسلم. (2) هو الإمام الزّهريُّ. (3) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-2/ 1073، ح 16 - عن عبد بن حميد أخبرني يعقوب بن إبراهيم الزهري، به. ورواه عن عبد الملك بن شعيب بن اللَّيث، عن أبيه عن جده. وأحال لفظهما على رواية ابن أبي حبيب وطريق معمر عن الزّهريّ من زوائد أبي عوانة على مسلم.

لِرَسُولِ اللَّهِ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ ← الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُرْوَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى،

4838 - حدّثنا بحر بن نصر، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب بهذا الإسناد نحوه إِلَّا أنه: "قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فإن ذلك لا يحل. قالت: والله لقد تحدثنا أنك ناكح دُرة بنت أبي سلمة [ص:476] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فوالله لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلّت لي، لأنها ابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة" (1). - في حديث عبد الرزّاق (2)، عن معمر قال عروة: "وكانت ثويبة مولاة لأبي لهب، أعتقها، فأرضعت (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فلما مات رأى أبا لهب بعض أهله في النوم فسأله: ما وجدت؟ فقال: ما وجدت بعدكم راحة غير أني سقيت في هذه منِّي -في النقرة التي بين الإبهام والتي تليها- بعتقي ثويبة" (4). _________ (1) رواه مسلم في صحيحه، من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن الزّهريّ، به. ولم يذكر لفظه. وتقدم تخريجه في ح 4537. (2) سبق أن رواه موصولًا في ح 4837. (3) قال الحافظ: ظاهره أن عتقه لها كان قبل إرضاعها، والذي في السير يخالفه. (4) رواه مسلم في صحيحه، من طريق عقيل بن خالد، ويعقوب بن إبراهيم جميعًا عن الزّهريّ، به. ولم يذكر لفظهما. وتقدم تخريجه في ح 4837. وروى نحوه البخاريّ في صحيحه، في النِّكاح، باب {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ} - ح 5101 - من طريق شعيب، عن الزّهريّ، عن عروة. قال: قال عروة: وثويبة مولاة ... فذكر نحوه. وقال في آخره: سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة. وذكر الحافظ في الفتح 9/ 145، في شرحه للحديث رواية عبد الرزّاق عن معمر. وقال: وأخرجه الإسماعيلي من طريق الذهلي، عن أبي اليمان بإسناده. وتكلم الحافظ رحمه الله على ما في الحديث من دلالة على أن الكافر قد ينفعه العمل، ونقل أقوال = [ص:477] = بعض أهل العلم في ذلك.

ابن شهاب بهذا الإسناد نحوه إلا أنه ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

4839 - حدّثنا أبو بكر أحمد بن علي بن يوسف الخرّاز بدمشق، قال: حدّثنا مروان بن محمّد (1)، قال: حدّثنا اللَّيث بن سعد، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة قالت: "قلت: يا رسول الله، انكح أختي. قال: أو تحبين ذلك؟ قلت: نعم لستَ، بِمُخلية (2)، وأحب من شركني في خير أختي. وقال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنها لا تحل لي، قالت: قلت: يا رسول الله، لقد تحدثنا أنك تخطب درة بنت أبي سلمة. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لو لم تكن أمها تحتي ما حلّت لي، إن أبا سلمة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأباها ثويبة. فلا تعرضنَّ علي بناتكن ولا أخواتكن" (3). _________ (1) هو الطاطري. (2) سبق بيانها في ح 4834. (3) رواه مسلم في صحيحه، عن عبد الملك بن شعيب بن اللَّيث عن أبيه عن جده، به. ولم يذكر لفظه. وتقدم تخريجه في 4837. ورواه البخاريّ في صحيحه، في النفقات، باب 1600، وفي النِّكاح، باب وأن تجمعوا بين الأختين إِلَّا ما قد سلف - ح 5107 - عن عبد الله بن يوسف. وفي باب المراضع من المواليات وغيرهن - ح 5372 - عن يحيى بن بكير كلهم عن اللَّيث، به.

قُلْتُ ← عروة أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بكر أحمد بن علي بن يوسف الخرّاز بدمشق،

4840 - حدّثنا بحر بن نصر، قال: حدّثنا ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن عروة حدثه عن زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة قالت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا رسول الله، انكح ابنة أبي سفيان [ص:478]لأختها- ... " (1) وذكر الحديث. _________ (1) سبق أن روى المصنِّف رحمه الله هذا الحديث عن شيخه بحر بن نصر. انظر 4837.

لِرَسُولِ اللَّهِ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

4841 - حدثني الصغاني، قال: حدّثنا أبو اليمان، قال: حدّثنا شعيب (1)، عن الزّهريّ، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها قالت: "يا رسول الله، انكح أختي زينب بنت أبي سفيان. قالت: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أو تحبين ذلك؟ فقلت: نعم. وذكر نحوه (2). _________ (1) شعيب بن أبي حمزة. (2) رواه مسلم في صحيح، من غير هذا الطريق. وتقدم تخريجه في ح 4837. وهذا الطريق أي طريق شعيب عن الزّهريّ من زوائد أبي عوانة على مسلم. ورواه البخاريّ في صحيحه، في النِّكاح، باب 20 - {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ} - ح 5101 - عن الحكم بن نافع، به. مثله. وفيه زيادة سبق أن رواها المصنِّف من طريق عبد الرزّاق عن معمر. انظر قبل ح 4838.

الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← الصَّغَانِيُّ

4842 - حدثني أحمد بن شعيب أبو عبد الرّحمن النسائي قاضي حمص (1)، قال: حدّثنا عيسى بن حماد (2)، قال: حدّثنا اللَّيث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، أن محمّد بن مسلم كتب يذكر أن عروة حدثه أن زينب بنت أبي سلمة حدثته، أن أم حبيبة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- حدثتها "أنها قالت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله، انكح أختي عزة. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [ص:479] فإن ذلك لا يحل لي. قالت: قلت يا رسول الله، فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح دُرة بنت أم سلمة! قال: بنت أبي سلمة؟ قالت: نعم يا رسول الله، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن" (3). _________ (1) هو الإمام صاحب السنن. (2) عيسى بن حماد بن مسلم التجيبي. (3) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب تحريم الربيبة وأخت المرأة -2/ 1073، ح 16 - عن محمّد بن رمح بن المهاجر أخبرنا اللَّيث، به. مثله. زاد مسلم: "أتحبين ذلك؟ فقالت: نعم يا رسول الله لست لك بمخلية. وأَحب من شركني في خير أُختي". وعند أبي عوانة مُيز المهمل "اللَّيث" بذكر اسم أبيه، وهو من فوائد الاستخراج. ورواه البخاريّ في صحيحه، في النِّكاح، باب عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير - ح 5123 - عن قتيبة، حدّثنا اللَّيث، به. نحوه مختصرًا.

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ← أحمد بن شعيب أبو عبد الرّحمن النسائي قاضي حمص

4843 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك بن أنس، ح وحدثنا أبو داود السجستاني (1)، قال: حدّثنا القعنبي، عن مالك، قال: عن عبد الله بن دينار (2)، عن سليمان بن يسار، عن عروة، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة" (3). _________ (1) رواه في سننه، في النِّكاح، باب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب - ح 2055 - . (2) المدني، مولى ابن عمر. (3) رواه مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة -2/ 1068، ح 2 - من طريق عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة. مثله.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← عبد الله بن دينار ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← مالک بن أنس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4844 - حدّثنا يونس (1)، وبحر قالا: حدّثنا ابن وهب. قال: وأخبرني (2) اللَّيث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن عروة، عن عائشة أخبرته "أن عمها من الرضاعة يسمى أفلح استأذن عليها فحجبته، فأخبرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال لها: لا تحتجبي منه فإنّه [ص:481] يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب" (3). _________ (1) هو ابن عبد الأعلى، وبحر هو ابن نصر. (2) هكذا في الأصل. (3) رواه مسلم في صحيحه، والحديث كرره المصنِّف رحمه الله وسبق أن رواه بنفس السند، انظر ح 4821.

رَسُولِ اللَّهِ ← عائشة أخبرته أن عمها من الرضاعة يسمى أفلح استأذن عليها فحجبته ← عُرْوَةَ ← عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس وبحر

4845 - حدّثنا أبو داود السجزي (1)، وإبراهيم بن فهد في بني ناجية (2) في بني سامة بن لؤي، قالا: حدّثنا مسدد. ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدّثنا أحمد بن حنبل (3)، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تُحَرِّمُ المَصَّةُ والمَصَّتان" (4). _________ (1) رواه في سننه، في النِّكاح، باب هل يُحرم ما دون خمس رضعات - ح 2063 - . (2) بنو ناجية، حي بالبصرة. وناجية: امرأة ليس برجل. التاريخ ليحيى بن معين (2/ 734) س 4647، واللباب 3/ 287. (3) رواه في المسند 6/ 216. (4) رواه في مسلم في صحيحه، في الرضاع، باب في المصة والمصتان -2/ 1073، ح 17 - عن زهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير كلاهما عن إسماعيل بن إبراهيم، به. مثله. ومن طريق معتمر بن سليمان عن أيوب، به.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← مُسَدَّدٌ ← إبراهيم بن فهد في بني ناجية في بني سامة بن لؤي ← أبو داود السجزي