Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11042
11042 - حدثنا أبو قلابة، حدثنا أبو ربيعة (1)، حدثنا حماد بن سلمة (2) بإسناده مثله (3). _________ (1) هو: زيد بن عوف البصري، ولقبه فهد. (2) موضع الالتقاء هو: حماد بن سلمة. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11041).
أَبُو رَبِيعَةَ، ← أَبُو قِلَابَةَ
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11042
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11043
11043 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا حسين الجعفي (1)، عن مجمع (2) بن يحيى، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة (3)، عن أبي موسى قال: صلينا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المغرب، ثمَّ قلنا: لو انتظرنا حتى نصلي معه العشاء، قال: فخرج علينا فقال: "ما زلتم هاهنا"، قلنا: نعم يا رسول الله، قلنا نصلي معك العشاء، قال: "أحسنتم -أو أصبتم- ثمَّ رفع رأسه إلى السماء، وكان كثيرًا ما يرفع رأسه إلى السماء، فقال: "إن النجوم أمنة السماء، وإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد (4)، وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أنا أتى أصحابي ما [ص:237] يوعدون، وأصحاب أمنة لأمتي، وإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون" (5). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حسين الجعفي. (2) بضم الميم، وفتح الجيم، وتشديد الميم المكسورة وفتحها. التقريب (ص 520)، المغني في ضبط أسماء الرجال (ص 222). (3) هو: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث (ت 104 هـ). التقريب (ص 621)، وجاء في (ك): "عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى". (4) في (ك): "توعدون". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب بيان أن بقاء النبي -صلى الله عليه وسلم- أمان لأصحابه- 4/ 1961، رقم 207).
اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَی ← حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11043
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11044
11044 - حدثنا أبو بكر الجعفي ابن أخي حسين (1)، حدثنا حسين الجعفي (2)، حدثنا مجمع بن يحيى الأنصاري بإسناده: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ونحن ننتظر صلاة العشاء الآخرة، فقال لنا: "لم تزالوا تنتظرون هذه الصلاة"؟ قلنا: نعم، قال: "أصبتم" أو "قد أصبتم"، ثمَّ رفع رأسه إلى السماء، فذكر مثله (3). _________ (1) (ك 5/ 196 /أ). (2) موضع الالتقاء هو: حسين الجعفي. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11043).
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11044
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11045
11045 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج (1)، عن ابن جريج (2)، قال: أخبرني أبو الزبير (3)، أنَّه سمع جابر بن عبد الله يقول: زعم أبو سعيد الخدري، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (4) قال: "سيأتي على الناس زمان يبعث فيهم البعث، فيقول: انظروا هل فيكم من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أحد، فيوجد الرجل الواحد، فيفتح لهم به، ثمَّ يبعث منهم البعث، فيقول: انظروا هل فيكم من صحب أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أحد، فيوجد، فيفتح لهم به، ثمَّ يبعث [منهم] (5) بالبعث الثالث، فيقول: انظروا هل فيكم من رأى من رأى أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أحد، فيوجد، فيفتح لهم به، ثمَّ يبعث الرابع، فيقال: هل فيكم من رأى من رأى من رأى من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [ص:239] أحد، فيوجد، فيفتح لهم به" (6). _________ (1) ابن محمَّد المصيصي. (2) هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي، وهو موضع الالتقاء. (3) هو: محمَّد بن مسلم بن تدرس المكي. (4) في (ك): "النبي". (5) زيادة من (ك). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضل الصحابة ثمَّ الذين يلونهم- 4/ 1962، رقم 209). فائدة الاستخراج: هو التصريح بسماع أبي الزبير من جابر.
زَعَمَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11045
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11046
11046 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا سفيان (1)، عن عمرو (2)، سمع جابر بن عبد الله، يخبر عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يأتي على الناس زمان يغزو فيه فئام (3) من الناس، فيقال: هل فيكم من صحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فيقال: نعم، فيفتح لهم، ثمَّ يأتي عليهم زمان يغزو فيه فئام من الناس، فيقال: هل فيكم من صحب أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فيقال: نعم، فيفتح لهم، ثمَّ يأتي عليهم زمان يغزو فيه فئام من الناس، فيقال: هل فيكم من صحب من صاحبهم، فيقال: نعم، فيفتح لهم" (4). _________ (1) ابن عيينة، وهو موضع الالتقاء. (2) هو ابن دينار. (3) أي جماعة. غريب الحديث لابن الجوزي (2/ 213). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضل الصحابة ثمَّ الذين يلونهم ثمَّ الذين يلونهم- 4/ 1962، رقم 208). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- 3/ 1335، رقم 3449) من طريق علي بن المديني عن سفيان به.
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُخْبِرُ ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11046
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11047
11047 - حدثنا أبو أمية، حدثنا سريج بن النعمان (1)، حدثنا سفيان بن عيينة (2)، عن عمرو، سمع جابر بن عبد الله يقول: حدثنا أبو سعيد الخدري، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يأتي على الناس زمان يغزوا فيه فئام منهم (3) فيقال: هل فيكم من أصحاب (4) النبي -صلى الله عليه وسلم-، فيقولون: نعم (5)، فيفتح لهم، ثمَّ يأتي فئام من الناس فيقال: هل فيكم من صاحب (6) أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، فيقولون: نعم، فيفتح لهم، ثمَّ يأتي على الناس زمان يغزون في (7) فئام من الناس، فيقال: هل فيكم من صحب من صاحبهم، فيقولون (8): نعم، فيفتح لهم" (9). _________ (1) ابن مروان الجوهري اللؤلؤي، أبو الحسن البغدادي. (2) موضع الالتقاء هو: سفيان بن عيينة. (3) في (ك): "من الناس". (4) في (ك): "صحب". (5) (ك 5/ 196 / ب). (6) في (ك): "صحب". (7) جاء في (ك): "يغزو فيه". (8) في (ك): "فيقال". (9) انظر: تخريج الحديث رقم (11046).
النَّبِيِّ ← أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11047
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11048
11048 - ز- حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج (1)، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنَّه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت [ص:241] النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "سيأتي على الناس يوم ولو يسمع بالرجل من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من وراء البحور (2) يلتمسونه فلا يوجد" (3). _________ (1) ابن محمَّد المصيصي. (2) في (ك): "البحر". (3) هذا الحديث من زيادات المصنف، ورجال الإسناد قد تقدّمت تراجمهم، وهو إسناد صحيح، وقد أخرجه أبو يعلى في مسنده (4/ 132، رقم 2182) من طريق الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بنحوه، قال الهيثمي: "رواه أبو يعلى من طريقين، ورجالهما رجال الصحيح" (مجمع الزوائد 10/ 18). وقد أخرجه أيضًا أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده, كما نبه على ذلك البوصيري (مختصر إتحاف المهرة 10/ 317). وأخرجه أيضًا الديلمي في الفردوس (2/ 320)، أيضًا من حديث جابر، ولم أقف على إسناد الديلمي في المطبوع من الفردوس. قال ابن حجر في إتحاف المهرة: "وروي معناه عن جابر عن أبي سعيد" يريد بذلك حديث رقم (11045) وقد تقدم. إتحاف المهرة (3/ 459، 460).
أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← ز-
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11048
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11049
11049 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا محاضر (1)، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم (2)، عن عبيدة (3)، قال: قال عبد الله (4): قال [ص:242] رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير الناس قرني، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ يجيء قوم تسبق أيمانهم شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم" (5). _________ (1) ابن المورع -بضم الميم، وفتح الواو وتشديد الراء المكسورة- الهمداني اليامي، أبو المورع الكوفي. (2) النخعي، وهو موضع الالتقاء. (3) بفتح أوله، وكسر الموحدة، وسكون المثناة تحت، تليها قال مهملة ثمَّ هاء. تهذيب الكمال (19/ 266)، توضيح المشتبه (6/ 129). (4) هو: ابن مسعود رضي الله عنه. (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضل الصحابة ثمَّ الذين يلونهم ثمَّ الذين يلونهم-4/ 1963، رقم 211)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-3/ 1335، رقم 3451) من طريق سفيان عن منصور عن إبراهيم به.
عَبْدُ اللَّهِ ← عُبَيْدَةُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← أبو داود الحراني
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11049
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11050
11050 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا أبو يحيى (1) الحماني (2)، حدثنا الأعمش بمثله (3). _________ (1) هو: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني. (2) بكسر الحاء المهملة، وفتح الميم المشددة، وفي آخرها النون: نسبة إلى بني حمان، وهي قبيلة [من تميم] نزلوا الكوفة. الأنساب (4/ 235)، وما بين المعكوفتين زيادة من اللباب (1/ 386). (3) موضع الالتقاء هو: إبراهيم النخعي. وانظر: تخريج الحديث رقم (11049).
أَبُو يَحْيَی الْحِمَّانِيُّ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11050
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11051
11051 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا وكيع، عن الأعمش، بإسناده مثله (1)، إلا أنَّه قال بعد قرني ثلاث مرات: "ثمَّ الذين يلونهم". _________ (1) موضع الالتقاء هو: إبراهيم النخعي. وانظر: تخريج الحديث رقم (11049).
الأعمش، بإسناده مثله إلا أنَّه ← وَكِيعٌ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11051
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11052
11052 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة (1)، عن الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله، [ص:243] عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "خيركم قرني، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ يخلف قوم تسبق أيمانهم شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11049). فائدة الاستخراج: ساق المصنف لفظ رواية شعبة، بينما اقتصر مسلم على الإسناد، وأحال على رواية جرير، وبين أن رواية شعبة ليس فيها: "سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-".
النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ [ص:447] ← عُبَيْدَةُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11052
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11053
11053 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة (1)، عن منصور (2)، والأعمش، عن إبراهيم (3)، عن عبيدة السلماني، عن عبد الله، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير أمتي قرني، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ يجيء قوم تسبق أيمانهم شهادتهم، ويشهدون قبل أن يستشهدوا" (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) ابن المعتمر. (3) هو النخعي. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11049). فائدة الاستخراج: ساق المصنف رواية شعبة من طريق أبي داود الطيالسي، وفيها زيادة قوله: "ويشهدون قبل أن يستشهدوا"، وليس هي في رواية مسلم من طريق منصور.
عَبْدُ اللَّهِ ← عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب المناقب · Hadith 11053
