Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2933 - حدّثنا موسى بن إسحاق القواس الكوفي، حدّثنا عبد الله بن نمير (1)، حدّثنا عبيد الله (2)، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "الشهر هكذا وهكذا وهكذا، ثمّ نقص إبهامه -يعني تسعًا (3) وعشرين-، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فاقدروا ثلاثين" (4). _________ (1) الهمداني الكوفي. (2) ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب العُمري. (3) في الأصل: "تسع" وضبب عليها، والصواب المثبت. (4) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 759) كتاب الصِّيام -باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال- ح 1080/ 5 من طريق ابن نمير، به، وساق بعضه وأحال متنه إلى ما قبله، ومن فوائد الاستخراج هنا: 1 - تسمية عبد الله بن نمير. 2 - بيان المتن المحال به على المتن المحال عليه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← موسَى بن إسْحاق القَوَّاس الكوفي

2934 - حدّثنا محمّد بن إسحاق بن الصبَّاح الصنعاني، والدَّبري (1) -واللفظ لمحمد - قال محمّد: أخبرنا، وقال الدَّبري: عن عبد الرزّاق (2)، عن معمر، ح [ص:365] وحدثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ، حدّثنا سليمان بن حرب (3)، ح وحدثنا الصاغاني (4) وأبو أمية (5)، قالا: حدّثنا أبو النعمان (6)، قالا: حدّثنا حماد بن زيد، عن أيوب (7)، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنّما الشهر تسعٌ وعشرون إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له ثلاثين يومًا" (8). _________ (1) إبراهيم بن إسحاق. (2) انطر: المصنِّف (4/ 156) كتاب الصِّيام -باب الصِّيام- ح 7307، فقد رواه عن معمر، عن أيوب به، ولم يقل في روايته: "إنّما الشهر تسعٌ وعشرون". (3) الأزدي البصري. (4) محمّد بن إسحاق. (5) محمّد بن إبراهيم بن مسلم. (6) محمّد بن الفضل السدوسي البصري. (7) ابن أبي تميمة كيسان السختياني البصري. (8) أخرجه مسلم ح (1080/ 6) كما تقدّم من طريق إسماعيل بن علية عن أيوب به، نحوه ولم يقل في حديثه: "ثلاثين يومًا" وهذه زيادة صحيحة تقدمت في الحديث السابق، وحماد بن زيد أكبر في أيوب من ابن عليَّة. انظر: شرح علل التّرمذيّ (2/ 699).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← وحدثنا الصاغاني، وأبو أمية ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← [ص:365] وحدثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← وقال الدبري ← مُحَمَّدٍ ← محمّد بن إسحاق بن الصبَّاح الصنعاني، والدَّبري -واللفظ لمحمد

2935 - حدّثنا إسماعيل (1) ويوسف (2) القاضيين (3)، قالا: حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حماد بن زيد، بإسناده مثله: "فإن أغمي عليكم فاقدروا له". [ص:366] قال نافع: كان ابن عمر إذا مضى من شعبان تسع وعشرون نُظِر له، فإن رئي فذاك، وإن لم يُرَ ولم يَحُل دون منظره سحابٌ ولا قترة (4) أصبح مفطرًا، وإن حال دون منظره سحابٌ أو قترة أصبح صائمًا، وكان يفطر مع النَّاس، ولا يأخذ بالحساب (5). روى حميد بن مَسْعَدة (6)، عن بشر بن المفضل (7)، عن سلمة بن علقمة (8)، عن نافع، عن ابن عمر، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-، مثله: "فاقدروا له" (9). _________ (1) إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد البصري. (2) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد البغدادي. (3) كذا في الأصل وضبب عليها، والجادة: "القاضيان"، ولعلّها على تقدير: "أعني القاضيين". (4) القترة: الغبرة في الهواء؛ الحائلة بين الإبصار وبين رؤية الهلال. معالم السنن (2/ 741). (5) أخرجه مسلم -كما تقدّم- من طريق أيوب به مثله، دون فعل ابن عمر، والحديث بهذه الزيادة أخرجه أبو داود في سننه (2/ 740) كتاب الصوم -باب الشهر يكون تسعًا وعشرين - ح 2320، من طريق سليمان بن داود، والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 204) كتاب الصِّيام -باب الصوم لرؤية الهلال أو استكمال العدد ثلاثين، من طريق سليمان بن حرب، كلاهما: عن حماد بن زيد به مثله. وذكر فعل ابن عمر ممّا زاده حماد في روايته -كما قال ذلك البيهقي رحمه الله- وهذه الزيادة من فوائد الاستخراج في هذا الحديث، والله تعالى أعلم. (6) ابن المبارك السامي الباهلي. (7) ابن لاحق الرَّقاشي -بقاف ومعجمة- البصري. (8) التميمي البصري. (9) أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 760) ح 1080/ 7، من طريق حميد به، كما تقدّم.

2936 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، أن مالك بن أنس (2) أخبره، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذكر [ص:367] رمضان، فقال: "لا تصوموا حتّى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، كان غُمَّ عليكم فاقدروا له" (3). _________ (1) عبد الله بن وهب المصري. (2) انظر: الموطَّأ (1/ 286) كتاب الصِّيام -باب ما جاء في رؤية الهلال للصوم والفطر = [ص:367] = في رمضان. (3) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 759) كتاب الصِّيام -باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال - ح 1080/ 3، من طريق مالك، والبخاري (الصّحيح مع الفتح: 4/ 143) كتاب الصوم -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا رأيتم الهلال فصوموا ... " - ح 1906، كلاهما من طريق مالك به مثله.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابن وهب؛ أن مالك بن أنس ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2937 - حدّثنا محمّد بن إسماعيل الصائغ، حدّثنا روح بن عبادة (1)، حدّثنا مالك بإسناده مثله (2). _________ (1) ابن العلاء القيسي البصري. (2) تقدّم تخريجه في الّذي قبله.

مالك بإسناده مثله ابن العلاء القيسي البصري. تقدّم تخريجه في الّذي قبله. ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ

2938 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أنَّ مالك بن أنس أخبره عن عبد الله بن دينار (1)، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "الشهر تسعٌ وعشرون، فلا تصوموا حتّى تروا الهلال، ولا تفطروا حتّى تروه، فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له" (2). _________ (1) العدوي مولاهم المدني. انظر: تهذيب الكمال (14/ 474). (2) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 760 ح 1080/ 9) من طريق عبد الله بن دينار به مثله، والحديث رواه البخاريّ (الصّحيح مع الفتح 4/ 143) كتاب الصوم -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا رأيتم الهلال ... " ح (1907)، أيضًا من طريق مالك، لكن قال في لفظه: "فإن غمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين"، وهذا فيه بيان لمعنى فاقدروا له، والله أعلم.

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← ابن وهب؛ أن مالك بن أنس ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2939 - حدّثنا علي بن شيبة البغدادي (1) -بمصر- وأبو أمية (2)، قالا: حدّثنا روح بن عبادة، حدّثنا زكريا بن إسحاق (3)، حدّثنا عمرو بن دينار (4)، أنَّه سمع عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الشهر هكذا وهكذا وهكذا، وقبض إبهامه في الثالثة" (5). _________ (1) علي بن شيبة بن الصلت بن عصفور، أبو الحسن السدوسي مولاهم، بصري سكن بغداد ثمّ مصر، توفي (272 هـ). ذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (4/ 436) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا سوى قوله "روى عنه عبد العزيز بن أحمد وغيره من المصريين أحاديث مستقيمة". (2) محمّد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (3) المكي. (4) الجمحي مولاهم المكي. (5) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 760 ح 1080/ 10) من طريق روح بن عبادة به، مثله.

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← علي بن شيبة البغدادي -بمصر- وأبو أمية

2940 - وحدثنا علي بن شيبة، حدّثنا روح، ح وحدثنا أبو داود السجستاني (1)، حدّثنا سليمان بن حرب، قالا: حدثنا شعبة، عن الأسود بن قيس (2)، عن سعيد بن عمرو -يعني ابن سعيد بن العاص (3) - عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّا أُمُّة أُمِّيَّة [ص:369] لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا". وخَنَس (4) سليمان إصبعه في الثّالثة "والشهر هكذا وهكذا وهكذا" يعني تمام ثلاثين (5). _________ (1) انظر: سننه (2/ 739) كتاب الصوم -باب الشهر يكون تسعًا وعشرين- ح 2319. (2) العبدي الكوفي. (3) الأموي المدني، ثمّ الدمشقي. (4) خنس: أي قبضها. النهاية في غريب الحديث (2/ 84). (5) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 761 ح 1080/ 15)، والبخاري (الصّحيح مع الفتح: 4/ 151) كتاب الصوم -باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا نكتب ولا نحسب" - ح 1913، كلاهما من طريق شعبة به نحوه، وزاد المصنِّف في نسب سعيد بن عمرو: "ابن العاص"، وهذا من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← وَحَدَّثَنَا أبُو دَاوُدَ السِّجَسْتَانِيُّ ← رَوْحٌ، ← وحدثنا علي بن شيبة

2941 - حدّثنا أبو علي الزعفراني (1)، حدّثنا عبيدة بن حميد (2)، حدّثنا الأسود بن قيس، عن سعيد بن عمرو القرشي، أنَّ عبد الله بن عمر حدَّثهم، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نكتب ولا نحسب، وإن الشهر هكذا وهكذا وهكذا" وضرب عبيدة بيده على الأخرى ثلاث مرارٍ، ونقص في الثّالثة إبهامه (3). _________ (1) الحسن بن محمّد بن الصبَّاح البغدادي. (2) أبو عبد الرّحمن، المعروف بالحذَّاء، التيمي -وقيل: الليثي، وقيل: الضبي- الكوفي. (3) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 761 ح 1080/ 15) من طريق الأسود بن قيس به نحوه، والمصنف نسب سعيدًا بالقرشي، وهذا من فوائد الاستخراج في هذا الحديث.

سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ، ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← عبيدة بن حميد ← أبو علي الزعفراني

2942 - حدثني أبو بكر محمّد بن أحمد بن حبيب الذَّارع (1)، [ص:370] حدّثنا أبو عاصم (2)، حدّثنا سفيان الثّوريّ، عن الأسود بن قيس بمثل حديث سعيد (3). _________ (1) الذَّارع: بفتح الدال المشددة المنقوطة، والراء المهملة بعد الألف، وفي آخرها العين المهملة، نسبة إلى الذرع للثياب والأرض -كما في الأنساب للسمعاني (3/ 5) -، له ذكر في تاريخ بغداد (1/ 291) ولم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا، توفي سنة (280 هـ). (2) الضحاك بن مخلد النبيل. (3) أخرجه مسلم -كما تقدّم- من طريق سفيان -مهملًا- به، وأبان المصنِّف في روايته أنه الثّوريّ، وقول المصنِّف رحمه الله "بمثل حديث سعيد" أراد به الحديث الّذي قبل هذا، ولم يذكر مسلم سوى بعض حديث سفيان، ونبَّه عليه المصنِّف، وما ذكر هي من فوائد الاستخراج في هذا الحديث.

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو عَاصِمٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَبِيبٍ الذَّارِعُ

2943 - حدّثنا محمّد بن يحيى (1)، ومحمد بن إسحاق بن الصبَّاح الصنعاني قالا: حدّثنا عبد الرزّاق، أخبرنا معمر قال الزّهريُّ: وأخبرني عروة (2)، عن عائشة قالت: "فلما بلغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تسعًا وعشرين ليلة دخل عليَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-قالت: فبدأ بي- فقلت: يا رسول الله إنك أقسمت أن لا تدخل علينا شهرًا، وإنك قد دخلت عليَّ من تسعٍ وعشرين أعدُّهنَّ؟! فقال: "إن الشهرَ تسع وعشرين (3) " (4). _________ (1) الذهلي النيسابوري. (2) ابن الزبير بن العوام الأسدي. (3) هكذا في الأصل، ونسخة (م)، وفي صحيح مسلم: "تسع وعشرون"، ولعلّ المثبت باب (غسلين). (4) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 763) كتاب الصِّيام -باب الشهر يكون تسعًا وعشرين - ح 1083/ 22، من طريق عبد الرزّاق به، نحوه.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمّد بن يحيى ومحمد بن إسحاق بن الصبَّاح الصنعاني

2944 - حدّثنا ابن أبي مسرّة (1)، حدّثنا المُقرئ (2)، حدّثنا اللَّيث بن [ص:371] سعد، عن أبي الزبير (3)، عن جابر قال: "اعتزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نساءه، فخرج إلينا من تسعٍ وعشرين، فقلت: إنّما اليوم تسعٌ وعشرون؟! فقال: إنّما الشهر هكذا وصفق بيده ثلاث مرات، وخفض إصبعًا واحدًا في الآخرة" (4). _________ (1) عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مَسرّة المكي. (2) عبد الله بن يزيد القرشي العدوي، المكي. (3) محمّد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم المكي. (4) أخرجه مسلم (الصّحيح: 2/ 763 ح 1084) -كما تقدّم- من طريق اللَّيث بن سعد به، نحوه.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← الْمُقْرِئُ ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،