Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3149 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، ح. وحدثنا يوسف بن مسلَّم (1)، حدثنا حجاج (2)، حدثنا ليث (3)، قال: حدثني عُقيل (4)، كلاهما عن ابن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: أُخبر [ص:139] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه يقول: لأصومنّ الليل ولأصومنّ النهار ما عِشتُ. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "آنت الذي تقول ذلك؟ "، فقلت له: قد قلت يا رسول الله. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنك لا تستطيع ذلك. فصم و (5) أفطر، ونم و [قم] (6). صم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر". فقلت: فإني أُطيق أفضل من ذلك. قال: "صم يوما وأفطر يومين". فقلت: إني أُطيق أفضل من ذلك يا رسول الله، قال: "فصم يوما وأفطر يوما، وذلك صيام داود وهو أَعْدَل الصيام". قال: فقلت: فإني أُطيق أفضل من ذلك. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا أفضلَ من ذلك". زاد يونس: قال (7) [ص:140] عبد الله بن عمرو: لأن أكون قبلت ثلاثة الأيام التي قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحب إليّ من أهلي ومالي (8). _________ (1) يوسف بن سعيد بن مسلَّم المصيصي. (2) ابن محمد المصيصي، الأعور. (3) ابن سعد الفهمي المصري. (4) ابن خالد بن عَقيل الأيلي، أبو خالد الأموي مولاهم. (5) في م: "أو" موضع "و"، وهو خطأ. والصواب ما في ل، وهو ما أثبت. (6) ما بين المعقوفين سقط من (م). (7) هو موصول بالإسناد الأول كما في صحيح مسلم (كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر إلخ، 2/ 812). وإنما ذكر أبو عوانة هذا ليميز بين رواية يونس، ورواية عقيل التي ذكرها بالإسناد الثاني، وهي ليست عند مسلم. وهذه الزيادة، وإن كان يونس انفرد بذكرها من بين أصحاب الزهري، حسب ما وقفت عليه، إلا أنها ثابتة من رواية مجاهد وغيره عن عبد الله بن عمرو. (انظر: صحيح البخاري مع فتح الباري، كتاب فضائل القرآن، باب في كم يقرأ القرأن، 9/ 94، وكتاب الصوم، باب حق الجسم في الصوم، 4/ 217، وصحيح مسلم، كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر إلخ، 2/ 813 - 814). (8) رواه مسلم عن أبي الطاهر، وحرملة، كلاهما عن ابن وهب به (الموضع السابق). وهو عند البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث به، وليس فيه الزيادة التي في رواية يونس كما أشار إليه أبو عوانة رحمه الله. (انظر: صحيح البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قوله تعالى: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} (النساء، الآية 162)، (6/ 453). وطريق عقيل من الطرق التي زادها أبو عوانة على الإمام مسلم.

3150 - حدثنا أبو أمية (1)، حدثنا أبو اليمان (2)، أخبرنا شعيب (3)، ح. وحدثنا الدبري (4)، عن عبد الرزاق (5)، عن معمر (6)، ح. وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا يحيى بن بكير، أخبرنا الليث (7)، عن خالد بن يزيد (8)، عن سعيد بن أبي هلال (9)، كلهم عن ابن شهاب، [ص:141] عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: لقيني النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "ألم أخبر أنك تقول: لأصومنّ الدهر ولأقومنّ الليل". وذكر الحديث بطوله بنحوه (10). _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم، صدوق صاحب حديث يهم، لكن تابعه الإمام البخاري عن أبي اليمان كما سيأتي. (2) الحكم بن نافع البهراني. (3) ابن أبي حمزة الأموي. (4) إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني. (5) ابن همام الصنعاني. والحديث في مصنفه (4/ 294 / 7862). (6) ابن راشد الأزدي. (7) ابن سعد. (8) الجمحي -بمضمومة وفتح الميم وإهمال الحاء. (9) الليثي مولاهم، أبو العلاء المصري. (10) الحديث ليس عند مسلم من رواية المذكورين عن الزهري. وهو عند البخاري من رواية أبي اليمان به (كتاب الصوم، باب صوم الدهر، 4/ 220). وفي ذكر أبي عوانة لهذه الطرق عن الزهري متابعة قوية لما عند مسلم من رواية يونس عن الزهري، وهو ممن تكلم في حديثه عن الزهري. وأيضا، فيه زيادة الطرق وعلو معنوي حيث إنه روى الحديث من طريق شعيب ابن أبي حمزة، الذي قال ابن معين فيه: هو من أثبت الناس في الزهري (تقريب التهذيب، 267). وهذا من فوائد الاستخراج.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ← ابْنِ شِهَابٍ، ← سعيد بن أبي هلال كلهم ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3151 - حدثنا أحمد بن يوسف السُّلمي، حدثنا معلَّى (1) بن أسد (2)، حدثنا عبد العزيز، -يعني ابن المختار- حدثنا خالد الحذّاء (3)، عن أبي قلابة (4) حدثه قال: أخبرني أبو المليح (5)، قال: دخلت مع أبيك (6)، زيد بن عمرو [ص:142] على عبد الله بن عمرو فحدثنا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذُكر له صومي فدخل عليّ، فألقيتُ له وِسادةً من أدم حشوُها ليف، فجلس على الأرض فصارت الوسادة بيني وبينه، فقال لي: "أما يكفيك من كل شهر ثلانة أيام؟ "، فقلت: يا رسول الله، قال: "خمسًا". قلت: يا وسول الله، قال: "سبعًا". قلت: يا رسول الله، قال: "تسعًا". قلت: يا رسول الله، قال: "أحد عشر". قلت: يا رسول الله، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا صوم فوق صوم داود عليه السلام، شطر الدهر، صيام يوم وإفطار يوم (7) ". _________ (1) (م 2/ 119 /أ). (2) معلى -بفتح ثانيه وتشديد اللام المفتوحة- ابن أسد العمي -بفتح المهملة وتشديد الميم-، أبو الهيثم البصري. (تقريب التهذيب، 540). (3) ابن مهران الحذاء. (4) عبد الله بن زيد الجرمي. (5) بوزن عظيم، واسمه عامر -ويقال زيد- بن أسامة الهذلي. (انظر: الكنى والأسماء للإمام مسلم، 2/ 811 /3280، فتح الباري، 11/ 69). (6) وقع في النسختين "أبي"، وهو خطأ. والتصحيح من الصحيحين، والخطاب لأبي قلابة، وأبوه هو زيد بن عمرو. (7) رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن خالد بن عبد الله الطحان، عن خالد الحذاء به. (كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر إلخ، 2/ 817)، ورواه البخاري عن إسحاق بن شاهين، عن خالد الطحَّان، عن خالد الحذاء به أيضا. (كتاب الاستئذان، باب من أُلقى له وسادة، 11/ 68).

أَبُو الْمَلِيحِ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

3152 - حدثنا عمار بن رجاء، حدثنا محمد بن عبيد، عن عثمان ابن حكيم، قال: سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب، فقال: حدثني ابن عباس، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم (1). _________ (1) رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، كلاهما عن عبد الله بن نمير، عن عثمان بن حكيم به، غير أنه زاد: وكنا يومئذ في رجب (كتاب الصيام، باب صيام النبي -صلى الله عليه وسلم- في غير رمضان إلخ، 2/ 811 - 812).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← صوم رجب فقال ← سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ← عثمان ابن حكيم، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

3153 - حدثنا أبو أمية (1)، حدثنا عبد الله بن جعفر (2)، حدثنا عيسى بن يونس (3)، ح. وحدثنا الحسين بن بهان (4)، حدثنا سهل بن عثمان (5)، حدثنا عبد الرحيم ابن سليمان، كلاهما عن عثمان بن حكيم، مثله (6). _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم البغدادي، الطرسوسي. (2) ابن غيلان -بالغين المعجمة- الرقي، أبو عبد الرحمن القرشي. (3) ابن أبي إسحاق السبيعي. (4) كذا في النسختين، ولم أقف عليه. ولعله الحسين بن بيان العسكري. (5) ابن فارس الكندي، أبو مسعود العسكري. (6) رواه مسلم عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، وعن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، كلاهما عن عثمان بن حكيم به (الموضع السابق)، وأحال بلفظهما = [ص:144] = أيضا على لفظ الحديث السابق.

3154 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا حسين الجُعْفي (1)، عن زائدة (2)، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حُميد الحميري (3)، عن أبي هريرة، سأل رجل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أي الصلاة أفضل بعد صلاة (4)، المكتوبة؟ (5)، قال: "الصلاة في جوف الليل". قال: فأي الصوم أفضل بعد رمضان؟ قال: "شهر الله الذي تدعونه المحرم (6) ". [ص:145] رواه أبو الوليد (7) , عن أبي عوانة (8)، عن أبي بشر (9)، عن حميد الحميري (10). _________ (1) حسين بن علي بن الوليد الجعفي الكوفي. (2) ابن قدامة الثقفي. (3) حميد بن عبد الرحمن الحميري، البصري. ويستفاد من هذه الرواية التي فيها نسبة حميد، التمييز بينه وبين حميد بن عبد الرحمن بن عوف. فقد وقع في سنن النسائي (كتاب الصلاة، باب فضل صلاة الليل، 3/ 228) نسبته إلى ابن عوف، ونبّه الحافظ على أنه وهم وقع من غير النسائي، فإن غير ابن السني قد رواه فلم يقل فيه (ابن عوف). (انظر: النكت الظراف، 9/ 336). (4) (م 2/ 119/ ب). (5) كذا في النسختين، وهو من إضافة الصفة إلى الموصوف. ورواية مسلم: "الصلاة المكتوبة". (6) رواه مسلم (كتاب الصيام، باب فضل صوم المحرم، 2/ 821)، عن أبي بكر ابن أبي شيبة، عن حسين الجعفي به، وعن زهير بن حرب، عن جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك به، وساقه بلفظ حديث جرير، وأحال بلفظ حديث حسين عليه. = [ص:145] = فيستفاد من رواية المصنف بيان المتن المحال به، وهو من فوائد الاستخراج. وعبد الملك بن عمير، ثقة تغير وربما دلس (ح 134). والراوي عنه من القدماء، وقد أخرج الشيخان له من رواية زائدة (تهذيب الكمال، 8/ 372). وأما التدليس، فلم أقف على تصريحه بالسماع من شيخه في جميع ما وقفت عليه من الطرق، وهو من أهل المرتبة الثالثة من مراتب التدليس كما تقدم، إلا أنه قد توبع في رواية الحديث متابعة قاصرة كما في الإسناد الذي علقه المصنف بعد هذا الحديث. تنبيه: وقد ذكر المزي بعد هذا الإسناد عند الإمام مسلم أنه لم يذكر "النبي -صلى الله عليه وسلم-"، وهو موجود في النسخة المطبوعة من صحيح مسلم. (انظر: تحفة الأشراف، 9/ 335) ولم أر فيما وقفت عليه من طرق هذا الحديث من رواه بدون ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم-. (7) هشام بن عبد الملك الطيالسي. (8) وضاح -بتشديد المعجمة ثم المهملة- اليشكري، بالمعجمة، الواسطي، مشهور بكنيته (تقريب التهذيب، 580). (9) جعفر بن إياس بن أبي وحشية -بفتح الواو وسكون المهملة وكسر المعجمة وتثقيل التحتانية (تقريب التهذيب، 139). (10) وصله عبد بن حميد كما في المنتخب من المسند (416/ 1323)، عن أبي الوليد بهذا الإسناد، وهو عند مسلم (الموضع السابق) عن قتيبة بن سعيد عن أبي عوانة به، وسيأتي موصولا عند المصنف من طريق سعيد بن منصور عن أبي عوانة (ح 3178)، وليس فيه ذكر السؤال. وهكذا هو عند كل من روى الحديث من طريق أبي بشر = [ص:146] = حسب ما وقفت عليه. وقد تتبعه الدارقطني على الإمام مسلم في التتبع (ص 209)، فقال: خالفه شعبة، رواه عن أبي بشر، عن حميد الحميري مرسلا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. ولكنه قال في العلل (9/ 91): ورفعه صحيح.

3155 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أن مالكا (1) أخبره، ح. وحدثنا الصاغاني (2)، أخبرنا إسحاق بن عيسى (3)، أخبرنا مالك، عن أبي النضْر (4)، عن أبي سلمة (5)، عن عائشة، أنها قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: (6) لا يصوم. وما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صيامًا منه في شعبان (7). _________ (1) والحديث في الموطأ -رواية الليثي- (كتاب الصيام، باب جامع الصيام، 1/ 309). (2) محمد بن إسحاق بن جعفر. (3) ابن الطباع. (4) بفتح النون وسكون الضاد المعجمة، وهو سالم بن أبي أمية مولى عمر بن عبيد الله التيمي، المدني. (الكنى والأسماء، 2/ 839/ 3395، الإكمال، 1/ 347، 346). (5) ابن عبد الرحمن بن عوف. (6) في (م): يقول. وهو خطأ والصواب ما في (ل). (7) رواه مسلم (كتاب الصيام، باب صيام النبي -صلى الله عليه وسلم- في غير رمضان، إلخ، 2/ 810)، عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. وهو عند البخاري عن عبد الله بن يوسف التنيسي، عن مالك به. (كتاب الصوم، باب صوم شعبان، 4/ 213).

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

3156 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك بن أنس، وعمرو بن الحارث، وغيرهما (1)، أن أبا النضر حدثهم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-، [أنها قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-] (2) يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم. وما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استكمل صيام، شهر قط إلا رمضان، وما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شهر أكثر [صياما] (3)، منه في شعبان (4). _________ (1) لم أقف على طريق تصرح بالمعني به، وقد رواه النسائي مبهما أيضا في المجتبى (كتاب الصيام، باب صوم النبي -صلى الله عليه وسلم-بأبي هو وأمي-، 4/ 514/ 2350). (2) ما بين المعقوفين سقط من (م). (3) ما بين المعقوفين سقط من (م). (4) أخرجه مسلم كما تقدم. وقد زاد أبو عوانة على الإمام مسلم طريق عمرو ابن الحارث، وهو من فوائد الاستخراج.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مالك بن انس وعمرو بن الحارث وغيرهما أن ابا النضر ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3157 - حدثنا بكار بن قتيبة القاضي، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عبد الله بن شقيق العُقيلي (1)، قال: سألت عائشة عن صيام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: كان يصوم حتى نقول: قد صام، قد صام، ويفطر حتى نقول: قد أفطر. وما صام شهرًا كاملا منذ (2)، قدم المدينة إلا رمضان (3). _________ (1) بضم العين. (2) في نسخة (م) "مند". (3) أخرجه مسلم من طرق عن عبد الله بن شقيق، منها من طريق أيوب، وهشام، = [ص:148] = كلاهما عن ابن سيرين عنه به، ومن طريق أيوب وحده عن ابن شقيق به (كتاب الصيام، باب صيام النبي -صلى الله عليه وسلم- في غير رمضان، إلخ، (2/ 809 - 810).

عَبْدِ اللہِ بْنِ شَقِیْقٍ الْعُقَیْلِیِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ القَاضِي

3158 - حدثنا الدبري (1)، عن عبد الرزاق (2)، عن هشام ابن حسان، بإسناده: سألت عائشة عن صيام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: كان إذا صام، صام حتى نقول: (3) صام، صام. وإذا أفطر، أفطر حتى نقول: (4) أفطر، أفطر. وما علمت رسول (5) الله -صلى الله عليه وسلم- صام شهرًا كاملا منذ قدم المدينة. _________ (1) إسحاق بن إبراهيم بن عباد الصنعاني. (2) ابن همام الحميري الصنعاني، والحديث في مصنفه (4/ 293/ 7860). (3) في (م)، يقول. وهو خطأ. (4) في (م)، يقول. وهو خطأ. (5) (م 2/ 120/ أ).

3159 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا وكيع (1)، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: جاء حمزة بن عمرو الأسلمي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان رجلا يسرد الصوم، فسأله عن الصوم في السفر، فقال: "أنت بالخيار، إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر" (2). _________ (1) ابن الجراح الرؤاسي. (2) الحديث تقدم بإسناده ومتنه برقم (3052).

3160 - حدثنا إبراهيم بن مسعود الهمذاني المخزومي، حدثنا ابن [ص:149] نمير (1)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن حمزة الأسلمي سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني رجل أصوم، أفأصوم في السفر؟ قال: "إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر (2) ". _________ (1) عبد الله بن نمير. (2) الحديث تقدم بإسناده ومتنه برقم (3053).

إِنِّي رَجُلٌ أَصُومُ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ ← عائشة أن حمزة الأسلمي سأل النبي ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابن [ص:149] نمير ← إبراهيم بن مسعود الهمذاني المخزومي