Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11502 - حدثنا أبو أمية، حدثنا طلق بن غنام (1) ح وحدثنا الحسين بن بهان (2)، حدثنا سهل بن عثمان، قالا: حدثنا حفص بن غياث (3)، عن جده طلق بن معاوية، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال: جاءت امرأة بصبيها إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله! ادع الله له، فقد قدمت ثلاثة من ولدي، فقال: "لقد احتظرت بحظار شديد من النار" (4). _________ (1) ابن طلق بن معاوية النخعي، أبو محمد الكوفي، ابن عم حفص بن غياث. (2) أوله باء مكسورة معجمة بواحدة، وآخره نون، ويقال: بيهان، بزيادة ياء: العسكري، من عسكر مكرم، ذكر ابن ماكولا شيوخه ومن روى عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: الإكمال (7/ 369)، توضيح المشتبه (9/ 25). (3) موضع الالتقاء هو: حفص بن غياث. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11500).

جاءت امرأة بصبيها إلى النبي فقالت: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیْرٍ، ← جَدِّهِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ← وحدثنا الحسين بن بهان ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11503 - وحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو النعمان (1)، حدثنا المعتمر بن سليمان (2)، عن أبيه، عن أبي السليل (3)، عن أبي حسان (4)، [ص:151] قال: قلت لأبي هريرة: إنه قد مات لي ابنان، فما أنت محدثي عن رسول -صلى الله عليه وسلم- بحديث يطيب أنفسنا، فقال: نعم: "صغارهم دعاميص (5) أهل الجنة يلقى أحدهم أباه -أو قال أبويه- فيأخذ بثوبه -أو قال بيده- كما آخذ أنا بصنفة ثوبك (6) هذا، فلا يتناها -أو قال فلا ينتهي- حتى يدخله الله وأباه الجنة" (7). _________ (1) هو: محمد بن الفضل -عارم-. (2) التيمي، وهو موضع الالتقاء. (3) بفتح المهملة وكسر اللام، وهو: ضريب -بالتصغير- بن نقير -بنون وقاف مصغرًا- القيسي الجريري -بضم الجيم مصغرًا-. انظر: الإكمال (4/ 338)، توضيح المشتبه (5/ 146)، التقريب (ص 280). (4) هو: خالد بن غلّاق القيسي -على الصحيح-. انظر: الكنى للإمام مسلم (1/ 254)، التقريب (ص 190). (5) بالدال والعين والصاد المهملات: وأصل الدعموص: دويبة تكون في الماء لا تفارقه، أي: أن هذا الصغير في الجنة لا يفارقها. شرح صحيح مسلم (16/ 279). (6) صنفة الثوب -بكسر النون- أي حاشيته، أو طرفه، أي جانب كان، أو جانبه الذي لا هدب له. الصحاح (4/ 1388)، القاموس (ص 1071)، إكمال إكمال المعلم (8/ 609). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه- 4/ 2029، رقم 154).

بصنفة ثوبك هذا، فلا يتناها -أو ← بِيَدِهِ کَمَا آخُذُ ← أَبَوَيْهِ فَيَأْخُذُ بِثَوْبِهِ أَوْ ← نعم صغارهم دعاميص أهل الجنة يلقى أحدهم أباه أو ← رسول بحديث يطيب أنفسنا، ← قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّهُ قَدْ مَاتَ لِيَ ابْنَانِ فَمَا أَنْتَ مُحَدِّثِي ← أبي حسان [ص:151] ← أَبِي السَّلِيلِ ← أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11504 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم (1) الدورقي (2)، حدثنا أبو النعمان، حدثنا المعتمر بن سليمان (3)، عن أبيه، عن أبي السليل، [ص:152] عن أبي حسان، قال: قلت لأبي هريرة: إنه قد مات لي ابنان، فما أنت محدثي عن رسول -صلى الله عليه وسلم- بحديث يطيب أنفسنا، فقال: نعم "صغارهم دعاميص أهل الجنة ... " فذكر مثله (4). _________ (1) ابن كثير العبدي، أبو العباس الدورقي. (2) بفتح الدال المهملة وسكون الواو وفتح الراء، وفي آخرها القاف. قيل لأحمد الدورقي -والد عبد الله-: لم قيل لكم دورقي؟ فقال: كان الشباب إذا نسكوا في ذلك الزمان سموا الدوارقة، وكان أبي منهم. قيل: بل كان نسبتهم إلى لبس القلانس التي تسمى الدورقية. تاريخ بغداد (4/ 6)، الأنساب (5/ 390 - 392). (3) التيمي، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11503).

قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: ← أَبِي حَسَّانَ، ← أَبِي السَّلِيلِ ← أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ،

11505 - حدثنا السلمي، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز (1)، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إن الله عز وجل إذا أحب عبدًا نادى جبريل عليه السلام فقال: قد أحببت فلانًا فأحبه، قال: فينادي في السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم تنزل المحبة في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعى جبريل، فقال: إني أبغض فلانًا فأبغضه، ثم ينادي في أهل السماء، ثم تنزل له البغضاء في الأرض" (2). _________ (1) الدرواردي، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب إذا أحب الله عبدًا حببه إلى عبادة- 4/ 2031 - رقم 157 مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التوحيد -باب كلام الرب مع جبريل- 6/ 2721 - رقم 7047) من طريق عبد الله بن دينار عن أبي صالح به (مختصرًا). فائدة الاستخراج: أتم المصنف الإسناد وذكر المتن، ومسلم اقتصر على ذكر إسناده = [ص:154] = إلى سهيل ثم أحال على رواية جرير عن سهيل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← السلمي

11506 - حدثنا ابن ابنة معاوية (1) (2)، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا عبد العزيز بن محمد (3) بإسناده: "إذا أحب الله عبدًا نادى جبريل: قد أحببت فلانًا فأحبه، فينادي في أهل السماء، ثم تنزل المحبة في أهل الأرض، فذلك قوله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} وإذا أبغض عبدًا نادى جبريل ... " فذكر مثله (4). _________ (1) هو: أبو بكر محمد بن أحمد بن النضر بن عبد الله بن مصعب المعني. (2) نسخة (ك 5/ 238/ أ). (3) الدراوردي، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11505). فائدة الاستخراج: في لفظ المصنف زيادة، وهي: تلاوة النبي -صلى الله عليه وسلم- للآية.

5567 - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا عارم (1)، قال: حدثنا حماد ابن زيد، عن أيوب، عن نافع، قال: كان ابن عمر يُكري مَزَارِعه على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر وعثمان وصدرًا من إمارة معاوية فأتاه رجل فقال: إن رافع بن خديج يزعم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهي عن كرى المزارعة فانطلق إلى رافع وانطلقت معه فسأله فقال: ما الذي بلغني عنك تذكر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في كرى المزارعة؟ قال: نعم، نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن كرى المزارعة، قال: فكان عبد الله بعد ذلك إذا سئل عن كرى المزارعة قال: "زعم رافع بن خديج أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عنه" (2). رواه ابن علية، عن أيوب، قال: فتركها ابن عمر بعد ذلك (3). _________ (1) محمد بن الفضل. (2) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1180) في كتاب البيوع، باب كراء الأرض، من طريق يزيد بن زريع، عن أيوب به نحوه. (3) وذكره كذلك مسلم في صحيحه عن ابن علية به نحوه بعدما ساق الحديث السابق.

إن رافع بن خديج يزعم ← أبي بكر وعمر وعثمان وصدرا من إمارة معاوية فأتاه رجل ← كان ابن عمر يكري مزارعه على عهد النبي ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حماد ابن زَيْدٍ، ← عَارِمٌ، ← الصَّاغَانِيُّ،

5568 - حدثنا هلال بن العلاء الرقي، قال: حدثنا سعيد ابن عبد الملك (1)، قال: حدثنا محمد بن سلمة (2)، عن أبي عبد الرحيم (3)، عن زيد (4)، عن عمر بن نافع، عن نافع، قال: كان عبد الله بن عمر يؤاجر أرضه كما يكري ظهور الإبل، فلقيت رافع بن خديج فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: لا تستأجروا ولا تواجروا، وليمنح أحدكم أخاه أو ليدع، فقال عبد الله: ما كنت أرى بهذا بأسًا، ولولا ما ذكر فيه رافع ابن خديج، فتركه ابن عمر فما فعله حتى مات (5). _________ (1) ابن واقد الحراني. (2) الباهلي مولاهم، الحراني، أبو عبد الله. (3) خالد بن أبي يزيد الحراني. (4) ابن أبي أنيسة. (5) إسناده ضعيف، لضعف سعيد بن عبد الملك، وقد تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

نَافِعٍ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← زيد1 ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← سعيد ابن عبد الملك ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ،

5569 - حدثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي، قال: حدثنا عبد الله ابن جعفر، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا علي بن معبد، قالا: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم (1)، عن نافع، عن ابن عمر. قال نافع: أتى عبد الله رافعًا، فقال له عبد الله: أنت سمعت نبي الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن ذلك؟ قال: نعم، كل ذلك يقول ابن عمر: عن مزارعه وكراها فيقول رافع: نعم، فقال ابن عمر: ما كنا نرى بها بأسًا [ص:255] لولا ما ذكر. هذا لفظ علي، وقال عبد الله بن جعفر عن ابن عمر أنه أتى رافعًا فقال له، بمثله "مزارعتها ولولا ما تذكره" (2). _________ (1) ابن عتيبة. (2) إسناده حسن، وزيد بن أبي أنيسة ثقة له أفراد، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1180) في كتاب البيوع، باب كراء الأرض، من طريق زكريا بن عدي، أخبرنا عبيد الله بن عمرو به، ذكر الإسناد وأحال على متن رواية عبد الله بن نمير، وأبو عوانة ذكر الإسناد والمتن معا.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← هذا لفظ علي ← ابن عمر ما كنا نرى بها بأسا لولا ما ← رافع نعم ← مزارعه وكراها ← ابْنِ عُمَرَ ← نَعَمْ، ‏‏‏‏‏‏كُلُّ ذَلِكَ، ← ذَلِكَ ← له عبد الله أنت ← نافع أتى عبد الله رافعا ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْحَكَمِ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← الصَّغَانِيُّ ← عبد الله ابن جعفر ← محمد بن علي بن ميمون الرقي

5570 - حدثنا أبو الحسن الميموني، وعمار بن رجاء، وأبو داود الحراني، قالوا: حدثنا محمد بن عبيد (1)، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يكرى مزارع له، فأتاه إنسان فأخبره عن رافع بن خديج أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن كرى المزارع، فذهب ابن عمر وذهبت معه حتى أتيناه بالبلاط (2) فسألناه عن ذلك فأخبره أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن كرى المزارع فتركه ابن عمر (3). _________ (1) الطنافسي. (2) البلاط: اسم موضع بالمدينة، وقال البكري هو ما بين المسجد والسوق (أي بالمدينة). (النهاية 1/ 152، معجم معالم الحجاز 1/ 248). (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1180) في كتاب البيوع، ياب كراء الأرض من طريق عبد الله بن نمير، حدثنا عبيد الله به نحوه.

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← ابن عمر أنه كان يكري مزارع له فأتاه إنسان فأخبره ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أبو الحسن الميموني وعمار بن رجاء وأبو داود الحراني

5571 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثني [ص:256] الليث (1)، عن كثير بن فرقد (2)، عن نافع، عن ابن عمر، عن رافع ابن خديج، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن كرى المزارع (3). _________ (1) ابن سعد. (2) المدني. (3) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1180) في كتاب البيوع، باب كراء الأرض، من طريق الحكم، عن نافع به نحوه.

رافع ابن خديج ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← کَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ ← [ص:1043] اللَّيْثِ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5572 - حدثنا الدقيقي (1)، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا يزيد ابن هارون، قال: أخبرنا ابن عون (2)، عن نافع، أن ابن عمر كان يأخذ كرى الأرض فبلغه عن رافع بن خديج حديث، فأخذ بيدي فانطلقنا إلى رافع ابن خديج فحدثه عن بعض عمومته (3) أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن كرى الأرض فتركه ابن عمر بعد (4). _________ (1) محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي. (2) عبد الله. (3) هو ظهير بن رافع بن عدي. (المستفاد من مبهمات المتن والإسناد 2/ 809). (4) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1180) في كتاب البيوع، باب كراء الأرض، من طريق حسين بن حسن بن يسار، عن ابن عون به نحوه. وأخرجه كذلك من طريق محمد بن حاتم، حدثنا يزيد بن هارون به نحوه كذلك.

بَعْضُ عُمُومَتِهِ ← رافع بن خديج حديث، فأخذ بيدي فانطلقنا إلى رافع ابن خديج فحدثه ← نافع، أن ابن عمر كان يأخذ كرى الأرض فبلغه ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَزِيدُ ابْن هَارُونَ ← الدقيقي وعمار بن رجاء

5573 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أشهل (1)، عن ابن عون [ص:257] بمثله (2). _________ (1) ابن حاتم الجمحي مولاهم، قال أبو داود: كان صدوقا، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان يخطئ، وقد أخرج له البخاري حديثين موصولًا ومعلقًا. قال = [ص:257] = ابن حجر: صدوق يخطئ. (هدي الساري 391، تقريب التهذيب 534). (2) إسناده حسن، وقد تقدم تخريجه في الذي قبله.

ابن حبان: كان يخطئ، وقد أخرج له البخاري حديثين موصولًا ومعلقًا. ← أبو زرعة: ليس بالقوي، ← أبو داود: كان صدوقا، ← ابن عون [ص:257] بمثله ابن حاتم الجمحي مولاهم، ← أشهلُ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ