Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5639 - حدثنا محمد بن معاذ بن يوسف المروزي وسألته، قال: حدثنا خالد بن مخلد (1)، قال: حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "نهى عن بيع ثمر النخل حتى [ص:292] يزهو" فقيل: يا رسول الله وما يزهو؟ "حتى تحمارَّ أو تصفارَّ" قال: وقال: "أرأيت إن منع الله الثمرة، بم تستحل مال أخيك؟ " (2). _________ (1) القطواني. (2) إسناده حسن، وقد تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← محمد بن معاذ بن يوسف المروزي وسألته،

5640 - حدثنا محمد بن هشام بن مَلَّاس الدمشقي، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا حميد (1) قال أنس: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بيع ثمر النخل حتى يزهو، قالوا: وما يزهو يا رسول الله؟ قال: حتى تحمارَّ وتصفارَّ" (2). _________ (1) الطويل. (2) إسناده حسن، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5638).

وما يزهو ← بيع ثمر النخل حتى يزهو، ← أنس: "نهى رسول الله ← حُمَيْدٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مِلاَسٍ الدِّمَشْقِيُّ،

5641 - حدثنا الصغاني (1) قال: حدثنا عبد الله بن بكر (2)، عن حميد، عن أنس بن مالك، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (3). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) ابن حبيب السهمي الباهلي. (3) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5638).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ

5642 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن حميد الأعرج، عن سليمان بن عتيق، عن جابر بن عبد الله، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "نهى عن بيع السنين" (1) قال لنا سفيان: "هو بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها". _________ (1) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1178) في كتاب البيوع، باب كراء الأرض، من طرق، عن سعيد بن منصور، وأبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، جميعًا، عن سفيان به نحوه.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5643 - حدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان، عن حميد الأعرج، عن سُليمان بن عتيق، عن جابر بن عبد الله، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "أمر بوضع الجوائح" (1). _________ (1) إسناده حسن، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5642).

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5644 - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا الشافعي، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثني يحيى بن معين، قالا: حدثنا ابن عيينة، عن حميد بن قيس، عن سُليمان بن عتيق، عن جابر بن عبد الله "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن بيع السنين وأمر بوضع الجوائح" (1). [ص:294] قال الشافعي: سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرًا، فطول مجالستي له لا أحصي، فما سمعته يحدثه من كثرته لا يذكر فيه "أمر بوضع الجوائح" لا يزيد على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن بيع السنين، ثم زاد بعد ذلك "أمر بوضع الجوائح". وقال سفيان: كان حميد يذكر بعد بيع السنين كلامًا، وقيل وضع الجوائح ولا أحفظه، فكنت أكف عن ذكر وضع الجوائح لأني لا أدري كيف كان الكلام. وفي الحديث أمر بوضع الجوائح. قال الشافعي: أخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (2). _________ (1) إسناده صحيح، تقدم تخريجه في الحديث رقم (5642). (2) ذكره الشافعي في المسند (521)، من طريق سليمان بن عتيق، عن جابر مرفوعًا ثم ذكر كلامه فيه.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← وحدثنا الصغاني ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

11550 - حدّثنا يونس بن حبيب، وعمار بن رجاء، قالا: حدّثنا أبو داود، حدّثنا شعبة (1)، عن أبي عمران الجوني، قال: سمعت عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال؟ قلت: يا رسول الله! الرَّجل يعمل العمل لنفسه، ويحبه النَّاس على ذلك، فقال: "تلك عاجل بشرى المؤمن" (2). كذا رواه غندر والنضر بن شميل ووكيع: "ويحبه الناس". ورواه علي بن حرب، عن عبد الصمد، عن شعبة: قال: "يحمده النَّاس ... " بمثله. _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة بن الحجاج. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب إذا أثني على الصالح فهي بشرى ولا تضره -4/ 2035، رقم 166 مكرر) من طريق وكيع وغندر وعبد الصمد والنضر بن شميل كلهم عن شعبة به. فائدة الاستخراج: ذكر المصنِّف لفظ رواية شعبة عن أبي عمران، ثمّ بين اختلاف ألفاظ الرواة عن شعبة، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد وأحال على لفظ حديث حماد بن زيد عن أبي عمران.

قُلْتُ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

11551 - حدّثنا إسماعيل القاضي، وأبو داود الحراني، قالا: حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حماد بن زيد (1)، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله [ص:184][وقال أبو داود: قال لرجل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-] (2): أرأيت الرَّجل يعمل العمل من (3) الخير ويحمده الناس عليه، قال: "تلك عاجل بشرى المؤمن" (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (2) زيادة من (ك). (3) هكذا في الأصل، وجاء في (ك): "في". (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب إذا أثني على الصالح فهي بشرى ولا تضره -4/ 2034، رقم 166). فائدة الاستخراج: التصريح بالرجل السائل وأنه أبو ذر.

قُلْتُ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إسماعيل القاضي، وأبو داود الحراني،

11552 - حدّثنا أبو داود الحراني، حدّثنا أبو علي الحنفي (1)، حدّثنا شعبة (2)، قال: أخبرني أبو عمران الجوني، قال: سمعت عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله! العبد يعمل لنفسه ويحبه النَّاس على ذلك، قال: "تلك عاجل بشرى المؤمن في الدنيا" (3). _________ (1) هو: عبيد الله بن عبد المجيد. (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11550). فوائد الاستخراج: 1/ ساق المصنِّف لفظ رواية شعبة عن أبي عمران الجوني، واقتصر مسلم على الإسناد. 2/ فيه تصريح بأن السائل هو: أبو ذر رضي الله عنه.

قُلْتُ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، ← أبو داود الحراني

11553 - وحدثنا أبو داود الحراني أيضًا، حدثنا أبو عتاب سهل بن حماد (1)، حدثنا شعبة (2)، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، قال: قال أبو ذر: يا رسول الله .... بمثله (3). _________ (1) العنقزي. (2) موضع الالتقاء هو: شعبة. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11550).

أَبُو ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَتَّابٍ سَهْلِ بْنِ حَمَّادٍ ← وحَدثنَا أبو دَاود الحَرانِي أيضًا،

11554 - حدثنا يوسف بن مسلم، حدثنا حجاج، عن شعبة (1) بإسناده: قلت: يا رسول الله (2) الرَّجل يعمل لنفسه فيحبه النَّاس، قال: "يا أبا ذر، تلك عاجل بشرى المؤمن" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) (ك 5/ 241 / ب). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11550).

شعبة بإسناده: قلت: ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

11555 - حدّثنا محمّد بن إسماعيل (1) الأحمسي (2) من لفظه، حدّثنا وكيع (3)، حدّثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود قال: حدّثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-وهو الصادق المصدوق-: "إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة، ثمّ يكون علقة (4) مثل ذلك، ثمّ يكون مضغة (5) مثل ذلك، ثمّ يجيء الملك، فيؤمر بأربع: فيكتب عمله، وأجله، ورزقه، وشقي أو سعيد، وإن (6) الرَّجل يعمل الزّمان بعمل أهل الجنَّة حتّى ما يكون بينه وبينها إِلَّا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النّار فيدخلها، وإن الرَّجل ليعمل [الزمان الطويل] (7) بعمل أهل النّار، حتّى ما يكون بينه وبينها إِلَّا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنَّة فيدخلها" (8). _________ (1) ابن سمرة الأحمسي، أبو جعفر السراج. (2) بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم، وفي آخرها السين المهملة: هذه النسبة إلى أحمس، وهي طائفة من بجيلة، نزلوا الكوفة. الأنساب (1/ 125). (3) ابن الجراح، وهو موضع الالتقاء. (4) أي: قطعة من دم. جامع العلوم والحكم (1/ 155) النهاية (3/ 290). (5) أي: قطعة من لحم. جامع العلوم والحكم (1/ 155)، الفتح (11/ 491). (6) في (ك): "فإن". (7) زيادة من (ك). (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه = [ص:188] = - 4/ 2036، رقم 1 مكرر) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية ووكيع، ومن طريق ابن نمير عن أبيه وأبي معاوية ووكيع (وساق لفظ هذه الرِّواية)، ثمّ من طرق عن جرير بن عبد الحميد، ثمّ طريق عيسى بن يونس، ثمّ طريق أبي سعيد الأشج عن وكيع، ثمّ طريق شعبة. ثمّ قال مسلم: "قال -أي أبو سعيد الأشج-: في حديث وكيع "إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يومًا". انظر: التعليق على حديث رقم (11568). وفي حديث جرير وعيسى: "أربعين يومًا". وأخرجه البخاريّ في صحيحه (كتاب القدر -باب ... 6/ 2433، رقم 6221) وفي (كتاب التّوحيد -باب: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ} الآية- 6/ 2713 - رقم 7016) من طرق عن شعبة عن الأعمش. تنبيه: اختلف الرواة عن وكيع عن الأعمش في اللّفظ: فقال محمّد بن عبد الله بن نمير (في روايته عند مسلم -كما تقدّم تخريجه، انظر: حديث رقم 11555)، وسهل بن عثمان (كما عند المصنِّف، حديث رقم 11562): "أربعين يومًا". وقال محمّد بن إسماعيل الأحمسي (كما عند المصنِّف هنا في هذا الحديث)، وأبو سعيد الأشج (كما عند مسلم): "أربعين ليلة". قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "ويجمع بين رواية "أربعين يومًا"، ورواية: "أربعين ليلة" بأن المراد يوم بليلته، أو ليلة بيومها" أ. هـ (الفتح 11/ 488).