المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #1330
1330 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر، وعبد السلام بن أبي فروة النصيبي (1)، قالا: نا سفيان بن عيينة، ح وحدثنا أبو أمية، نا سريج بن النعمان، ح وحدثني أبو إسماعيل الترمذي، نا الحميدي، قالا: نا سفيان عن الزهري، عن أنس [بن مالك] (2) -رضي الله عنه-، أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أقيمت الصلاة وحضر العَشاء، فابدأوا بالعشاء" (3). [ص:97] قال الحميدي في حديثه: قال سفيان: ولم أسمع أحدًا يقول: إذا (4) حضر العشاء إلا الزهري (5). _________ (1) هو عبد السلام بن عبيد بن أبي فروة النصيبي -بفتح النون كسر الصاد المهملة وسكون الياء كسر الباء الموحدة- نسبة إلى نصيبين، وهي مدينة مشهورة من بلاد الجزيرة، وتقع في أقصى شمال الجزيرة الفراتية على الحدود بين تركيا وسوريا، وهي داخل الحدود التركية. انظر: اللباب 3/ 312، والمعالم الأثيرة ص 288. (2) الزيادة من "ك". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عمرو الناقد وزهير بن حرب، وأبي بكر بن أبي شيبة كلهم عن سفيان ابن عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال ... برقم 64، 1/ 392. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن بكير عن الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب إذا حضر الطعام وأقيمت = [ص:97] = الصلاة ... برقم 672، 2/ 159 مع الفتح. (4) (ك 1/ 296). (5) انظر: مسنده برقم (1181)، وورد بلفظ "وإذا قرب العشاء ... " من طريق عمرو بن الحارث، عن الزهري عند مسلم وبلفظ "إذا وضع عشاء أحدكم ... " من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- المتفق عليه، وبلفظ "إذا قدم عشاء أحدكم ... " من طريق عقيل عن ابن شهاب عند البخاري، قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: "الحضور أعم من الوضع ... وعلى ذلك فلا يناط الحكم بما إذا حضر العشاء لكنه لم يقرب للآكل". فيحمل قوله: "حضر" أي بين يديه؛ لتأتلف الروايات ... والله سبحانه وتعالى أعلم. انظر: الفتح 2/ 160.
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← وحدثني أبو إسماعيل الترمذي ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← وحدثنا أبو أمية ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عبد الرحمن بن بشر وعبد السلام بن أبي فروة النصيبي
المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". · Hadith 1330