Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

8020 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة (1)، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: "سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن صيد المعراض؟ فقال: ما أصاب بحده فكل، وما أصاب بعرضه فهو وقيذ، وسألته عن صيد الكلب؟ فقال: إذا أرسلت كلبك فأمسك عليك فكل، فإن وجدت معه كلبا غير كلبك وقد قتله، فلا تأكل، فإنك إنما سميتَ على كلبك" (2). _________ (1) زكريا بن أبي زائدة، موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق زكريا برقم 4.

صَيْدِ الْکَلْبِ ← ما أصاب بحده فكل وما أصاب بعرضه فهو وقيذ وسألته ← صيد المعراض ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو داود الحراني

8021 - حدثنا أبو داود، قال: حدثنا يزيد (1)، قال: حدثنا عاصم (2)، عن الشعبي، عن عدي، عن (3) النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (4). _________ (1) ابن هارون بن زاذان الواسطي. (2) عاصم الأحول، موضع الالتقاء مع مسلم. (3) (هـ 8/ 27/ أ). (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق عاصم برقم 6.

عَدِيٌّ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ: ← أَبُو دَاوُدَ،

8022 - حدثنا المُسلّم بن بشر بن عروة العوجَري (1)، في كنيسة أبرهة بصنعاء، قال: حدثنا سعيد بن إبراهيم بن معقل (2)، قال: حدثنا رباح بن زيد (3)، عن مَعْمر، عن عاصم بن سليمان (4)، عن الشعبي، عن [ص:522] عدي بن حاتم، قال: "قلت: يا رسول الله، إنَّ أرضي أرض صيد، قال: فإذا أرسلت كلبك وسميتَ، فكل ما أمسك عليك كلبك، وإن قتل فأكل منه فلا تأكل، فإنه إنما أمسك على نفسه، وإذا أرسلت كلبك فخالطته أكلب لا تسمي عليها، فلا تأكل، فإنها لا تدري أيها قتلته" (5) (6). _________ (1) براء في آخره، الأبناوي الصنعاني. ترجم له الدارقطني، وابن ماكولا، وابن ناصر الدين الدمشقي، وابن حجر، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا. وقد روى عنه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي، قال عنه الخطيب في تاريخ بغداد: 2/ 50: "كان ثقة ثبتا فاضلا"، وروى عنه كذلك أبو إبراهيم إسحاق بن عيسى بن يونس الجرجاني. قال عنه السهمي في تاريخ جرجان ص 161 "كان يحفظ". انظر ترجمته في المؤتلف للدارقطني: 4/ 2001، الإكمال: 7/ 243، توضيح المشتبه: 8/ 149، تبصير المنتبه لابن حجر: 4/ 1282. (2) ابن منبه اليماني، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم، والذهبي: مجهول. وأدخله ابن الجوزي في كتابه الضعفاء والمتروكين، ونقل فيه قول أبي حاتم السابق. انظر الجرح والتعديل: "4 / ت: 10"، الثقات لابن حبان: 6/ 356، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: "1/ ت: 1363، ديوان الضعفاء للذهبي "ت: 1576". (3) القرشي مولاهم، الصنعاني، توفي: 187 هـ، وثقه كثير من الحفاظ وأثنوا عليه، ومن ذلك قول أبي حاتم: جليل ثقة، وقال ابن حجر: ثقة فاضل، لكن قال ابن معين: "ثقة. . . وكان يصحف ويخطئ، كأنه لم يكن صاحب حديث، إلا أنه لا بأس به، رجل صدوق" انتهى مستخلصا من كلام له أطول من هذا. انظر سؤالات ابن الجنيد لابن معين "ت: 734"، الجرح والتعديل "3 / ت: 2219"، التقريب "ت: 1883". (4) عاصم الأحول؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (5) في " هـ": (فإنك لا تدري أيها قتلته)، كتب فوق كلمة (أيها): (أيهما). (6) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق عاصم برقم 6. فوائد الاستخراج: 1) التعريف بعاصم، وأنه ابن سليمان، وقد ورد عند مسلم مهملا باسمه فقط.

قُلْتُ ← [ص:522] عدي بن حاتم، ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَعْمَرٌ، ← رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ، ← سعيد بن إبراهيم بن معقل ← المسلم بن بشر بن عروة العوجري في كنيسة أبرهة بصنعاء

8023 - حدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن عبيد (1)، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن عاصم (2)، بمثله (3). _________ (1) ابن حِساب الغُبري البصري. (2) عاصم وهو ابن سليمان الأحول؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 6.

مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

8024 - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس (1)، قال: حدثنا أحمد بن حنبل. ح [ص:523] وحدثنا معاوية بن صالح (2)، قال: حدثنا يحيى بن معين، قالا: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: أخبرني عاصم الأحول (3)، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- (4) قال: "إذا وقعت رميتك في ماء، فغرقت فماتت، فلا تأكل" (5). _________ (1) هو: الذهلي النيسابوري الحافظ. (2) ابن أبي عبيد الله الأشعري الدمشقي. (3) عاصم الأحول، موضع الالتقاء مع مسلم. (4) (هـ 8/ 28 / أ). (5) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق عاصم برقم 6. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لقب "عاصم"، وهو الأحول، ولم يقع في رواية مسلم.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← [ص:523] وحدثنا معاوية بن صالح ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی بِنِ فَارِسٍ ← أبو داود السجزي

8025 - حدثنا أبو داود السِّجزي، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل (1)، قال: حدثنا حماد (2)، عن عاصم (3)، عن الشعبي، عن عدي بن [ص:524] حاتم، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا رميت بسهمك، وذكرت اسم الله فوجدته من الغد، ولم تجده في ماء، ولا فيه أثر غير سهمك، فكل، وإذا اختلط بكلابك كلب من غيرها، فلا تأكل، لا تدري لعله قتله الذي ليس منها" (4). _________ (1) المنِقري، أبو سلمة التبوذكي. وقع في الأصل، والمطبوع تبعا له: 5/ 132 و " هـ": مُؤمَّل بن إسماعيل لكن كتب فوق "مؤمل" في " هـ": موسى، وهذا هو الصحيح إن شاء الله تعالى، فإن المصنف -رحمه الله- يروي هذا الحديث هنا عن أبي داود السجستاني، وقد أخرج أبو داود هذا الحديث في سننه، من طريق "موسى بن إسماعيل" بنفس الإسناد والمتن، كتاب الصيد: 3/ 270 "حديث 2849". (2) ابن سلمة بن دينار البصري. (3) عاصم الأحول؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من طريق عاصم برقم 6.

عدي بن [ص:524] حاتم، ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أبو داود السجزي

8026 - حدثنا أبو حميد العَوْهي (1)، قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن عاصم الأحول (2)، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إذا وقعت رميتك في ماء، فلا تأكل" (3). _________ (1) أحمد بن محمد بن سيار الحمصي. (2) عاصم الأحول؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996"، وهو عند مسلم من هذا الطريق برقم 6.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ← أبو حميد العوهي

8027 - حدثنا سليمان بن سيف (1)، قال: حدثنا عارم، قال: أخبرنا ثابت بن يزيد (2)، قال: حدثنا عاصم (3)، عن الشعبي، عن عدي بن [ص:525] حاتم، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أرسلت كلبك وسميت، فأمسك وقتل، فكل، فإن أكل منه فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه، وإن خالط كلابا لم تذكر اسم الله عليها، فأمسكن وقتلن فلا تأكل، فإنك لا تدري أيها قتل، فإن / (4) رميت الصيد، فوجدته بعد يوم أو يومين، وليس به إلا أثر سهمك، فإن شئت أن تأكل فكل، فإن وقع في الماء فلا تأكل" (5). _________ (1) أبو داود الحراني. (2) الأحول، أبو زيد البصري. (3) عاصم الأحول؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (4) (هـ 8/ 28/ ب). (5) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8996".

النَّبِيِّ ← عدي بن [ص:524] حاتم، ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ، ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ← عَارِمٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ،

8028 - حدثنا الصَّغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو عاصم (1)، عن حيوة، قال: حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي. ح وحدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا أبو عاصم وأبو عبد الرحمن المقرئ (2) -واللفظ لأبي عاصم- قالا: حدثنا حيوة بن شريح، قال: أخبرني ربيعة بن يزيد، قال: حدثني أبو إدريس الخولاني، قال: حدثني أبو ثعلبة الخشني، قال: "أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله، إنّا بأرض أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ وإنا بأرض صيد أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلّم، وكلبي الذي ليس بمعلّم، فأخبرنا ما يصلح لنا [ص:526] من ذلك؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا كنتم بأرض أهل الكتاب يأكلون في آنيتهم، فلا تأكلوا فيها إلا أن لا تجدوا منها بُدّا، فإن لم تجدوا منها بدا فاغسلوها بالماء، ثم كلوا فيها، وإن كنتم بأرض صيد كما ذكرت، فما صدت بقوسك، فاكر اسم الله وكل، وما اصطدت بكلبك المعلم، فاذكر اسم الله وكل، وما اصطدت بكلبك الذي ليس بمعلَّم فأدركت ذكاته فكل" (3) / (4). _________ (1) الضحاك بن مخلد الشيباني، الملقب بالنبيل. (2) أبو عبد الرحمن المقرئ وهو عبد الله بن يزيد؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد بالكلاب المُعلمَّة: 3/ 1532 "حديث 8"، إلا أن مسلما لم يذكر لفظ الحديث من طريق المقرئ عن حيوة، وإنما ذكر لفظه من طريق عبد الله بن المبارك، عن حيوة، وأحال عليها بقوله: "نحو حديث ابن المبارك". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الذبائح والصيد، باب صيد القوس: 3/ 452 "حديث 5478". فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من رواية عبد الله بن يزيد المقرئ، ومسلم أحال بها على رواية عبد الله بن المبارك. 2) ذكر كنية "المقرئ" وهي: أبو عبد الرحمن، ولم يذكرها مسلم. 3) ذكر نسبة أبي إدريس عائذ الله، وهو الخولاني، ولم يذكره مسلم. (4) (هـ 8/ 29/ أ).

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ: ← أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ← أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ ← رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← أبو عاصم وأبو عبد الرحمن المقري واللفظ لأبي عاصم ← وحدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الجُنيدِ ← رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، ← حَيْوَةُ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← الصغاني وأبو أمية

8029 - حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا أبو عاصم، عن حيوة (1)، قال: حدثني ربيعة بن يزيد، قال: حدثني أبو إدريس الخولاني، [ص:527] قال: حدثني أبو ثعلبة الخشني، قال: "أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. . ." فذكر مثله، وقال عباس بدل "اصطدت": "أصبت" (2). _________ (1) حيوة: وهو ابن شريح؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8028".

مِثْلَہُ ← أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ← أبو إدريس الخولاني، [ص:527] ← رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، ← حَيْوَةُ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ،

8030 - حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرَّة (1)، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ (2)، قال: حدثنا حيوة، قال: أخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، قال: "أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقلت: يا رسول الله! إنا بأرض قوم من أهل الكتاب. . ." ثم ذكر بمعناه (3). _________ (1) هو: عبد الله بن أحمد بن زكريا المكي. (2) عبد الله بن يزيد المقرئ؛ موضع الالتقاء مع مسلم. (3) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8028". فوائد الاستخراج: 1) التعريف بـ "المقرئ"، وأنه عبد الله بن بن يزيد، ومسلم اقتصر على "المقرئ" فقط. 2) تصريح عبد الله بن يزيد المقرئ بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا.

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ: ← أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، ← حَيْوَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ

8031 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: وأخبرني حيوة بن شريح، أنه سمع ربيعة بن يزيد الدمشقي، قال: سمعت أبا إدريس الخولاني يحدث أنه سمع أبا ثعلبة الخشني، يقول: "أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله! إنَّ أرضنا أرض صيد، أصيد بالكلب المُكلَّب، [ص:528] وبالكلب الذي ليس بمكَلَّب، فأخبرني ماذا يحل لنا مما يحرم علينا من ذلك؟ فقال: أما ما صاد المكلب فكل مما أمسك عليك (1) واذكر اسم الله عليه، وأما ما صاد كلبك الذي ليس مكلبا فأدركت ذكاته فكل منه، وما لم تدرك ذكاته فلا تأكل منه" (2). _________ (1) (هـ 8/ 29/ أ). (2) الحديث تقدم تخريجه. انظر "حديث 8028"، ولم يذكر مسلم لفظه من طريق عبد الله بن وهب، وإنما ذكر لفظه من طريق ابن المبارك، وأحال عليه بقوله: "نحو حديث ابن المبارك"، ونبه مسلم كذلك على أن حديث ابن وهب لم يذكر فيه صيد القوس. فوائد الاستخراج: 1) ذكر لفظ الحديث من طريق عبد الله بن وهب، ومسلم أحال به على رواية ابن المبارك. 2) تصريح ابن وهب بالإخبار، بينما روايته عند مسلم بالعنعنة، وقد وصف بالتدليس.

أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ‏:‏ ← أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، ← أَنَّهُ ← أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ، ← رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ، ← وأخبرني حيوة بن شريح أنه ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی