Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5258 - حدثنا عباس الدوري (1)، قال: حدثنا أمية بن بسطام (2)، [ص:66] قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، قال: حدثنا سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على رجل ادَّعى مولى قوم بغير إذن مواليه" (3). _________ (1) عباس بن محمد الدوري. (2) ابن المنتشر العيشي، أبو بكر البصري، قال أبو حاتم: محله الصدق، ومحمد بن المنهال أحب إلي، ومحمد بن المنهال ثقة حافظ. (تهذيب الكمال 3/ 329). (3) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5256).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

5259 - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (1)، قال: حدثني أبي (2)، وشعيب بن الليث، قالا: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد ابن الهاد (3)، عن عمر بن علي بن حسين، عن سعيد بن مَرْجانة (4)، أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوًا منه من النار حتى يعتق فرجه بفرجها" (5). _________ (1) أبو عبد الله، ابن أعين بن ليث المصري. (2) أبو محمد، عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري. (3) يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي. (4) قال ابن حجر: وقد ذكره ابن حبان. يعني ابن مرجانة. في أتباع التابعين وقال: لم يسمع من أبي هريرة، لكن صرح ابن مرجانة بسماعه من أبي هريرة كما عند البخاري حيث قال: قال لي أبو هريرة، ووقع التصريح بسماعه منه عند مسلم والنسائي وغيرهما فانتفى ما زعمه ابن حبان. (فتح الباري 5/ 147). (5) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1147) في كتاب العتق، باب فضل العتق، من طرق: الأول: قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث عن ابن الهاد به بتمامه، والثاني: من طريق يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن سعيد، حدثني إسماعيل بن أبي الحكيم عن سعيد بن مرجانة به نحوه. وسيأتي في الحديث رقم (5266). الثالث: من طريق محمد بن مطرف أبو غسان المدني، عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين، عن سعيد بن مرجانة به نحوه. وسيأتي في الحديث رقم (5263، 5264)، الرابع: من طريق عاصم بن محمد العمري، قال: حدثنا واقد = [ص:68] = (يعني أخاه)، حدثني سعيد بن مرجانة، فذكره مطولًا. وسيأتي في الحديث رقم (5262).

سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ ← عمر بن علي بن حسين ← يَزِيْدُ ابْنُ الْهَادِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ

5260 - حدثنا الدوري (1)، وأحمد بن ملاعب (2)، قالا: حدثنا أبو سلمة الخزاعي (3)، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن عمر بن علي بن حسين بإسناده مثله (4). _________ (1) عباس بن محمد. (2) أبو الفضل، البغدادي المُخرِّمي. (3) منصور بن سلمة بن عبد العزيز. (4) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← الدوري وأحمد بن ملاعب

5261 - روى مسلم (1)، عن الصاغاني (2)، عن ابن أبي مريم (3)، عن يحيى بن أيوب، حدثنا ابن الهاد، عن عمر بن محمد، قال: سمعت سعيد ابن مرجانة يحدث، عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله (4). _________ (1) ابن الحجاج صاحب الصحيح. (2) محمد بن إسحاق. (3) سعيد بن الحكم بن محمد. (4) إسناده حسن، وهذا إسناد نازل؛ لأن مسلمًا يروي عن ابن أبي مريم دون واسطة، كذا أبو عوانة يروي عن الصاغاني مباشرة، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5259).

الصاغاني مباشرة، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم ← اسطة، كذا أبو عوانة يروي ← ابن أبي مريم دون ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد ابن مرجانة ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنِ الْھَادِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← روى مسلم

5262 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا أبو النضر هاشم ابن القاسم، قال: حدثنا عاصم بن محمد العُمَري، قال: حدثنا واقد بن محمد، قال: حدثني سعيد بن مرجانة -صاحب علي بن حسين- قال: سمعت [ص:69] أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أيما امرئ مسلم أعتق امرءًا مسلمًا استنقذ الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار". قال: فانطلقت حين سمعت الحديث من أبي هريرة فذكرته لعلي ابن الحسين فأعتق عبدًا (1) له قد أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف، أو ألف دينار (2). _________ (1) اسمه مطرف وسيأتي التصريح باسمه في الحديث رقم (5265). (2) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم. كما تقدم في حديث (5259) - من طريق عاصم بن محمد العمري، به بتمامه.

[ص:674] أَبَا هُرَيْرَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مَرْجَانَةَ صَاحِبُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← واقد بن محمد ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ، ← أبو النضر هاشم ابن القاسم ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

5263 - حدثنا نصر بن مرزوق المصري، قال: حدثنا القاسم ابن كثير (1)، قال: حدثنا محمد بن مطرف أبو غسان المدني، عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين، عن سعيد بن مرجانة، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوًا من أعضائه من النار حتى الفرج بالفرج" (2). _________ (1) الإسكندراني. (2) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه -كما تقدم- من طريق الوليد ابن مسلم، عن محمد بن مطرف عنه به، في الحديث رقم (5259).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← محمد بن مطرف أبو غسان المدني ← القاسم ابن كثير ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْمِصْرِيُّ،

5264 - حدثنا أبو حاتم (1)، وأحمد بن بشر المرثدي (2)، قالا: [ص:70] حدثنا داود بن رُشيد (3)، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن مطرف -أبو غسان المدني- عن زيد بن أسلم، عن علي بن حسين، عن سعيد ابن مرجانة، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أعتق رقبة أعتق الله عز وجل بكل عضو منها عضوًا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه" (4). ليس في هذا الحديث "مؤمنة". _________ (1) محمد بن إدريس بن المنذر بن داود الحنظلي، أبو حاتم الرازي. (2) المرثدي -بثاء مثلثة- (ت: 286 هـ). (الأنساب 11/ 251). (3) الهاشمي مولاهم. (4) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1147) في كتاب العتق، باب فضل العتق قال: حدثنا داود بن رشيد به، بتمامه. والبخاري في صحيحه (مع فتح الباري 11/ 599) في كتاب كفارات الأيمان، باب قول الله {أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ}، وأي الرقاب أزكى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا الوليد بن مسلم به بتمامه إلا أنه قال: "رقبة مسلمة".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد ابن مرجانة ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← محمد بن مطرف أبو غسان المدني ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← أبو حاتم وأحمد بن بشر المرثدي

5265 - حدثنا أبو علي الزعفراني (1)، ومحمد بن إسماعيل بن سالم المكي (2)، وأبو قلابة (3)، قالوا: حدثنا مكي بن إبراهيم (4)، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد -يعني ابن أبي هند- قال: حدثني إسماعيل ابن أبي حكيم مولى آل الزبير، عن سعيد بن مرجانة، سمعت أبا هريرة، عن النبي [ص:71]صلى الله عليه وسلم- قال: "من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرْب (5) منها إرْبًا منه من النار، حتى أنه ليعتق اليد باليد، والرجل بالرجل، والفرج بالفرج". فقال علي بن حسين: يا سعيد بن مرجانة أنت سمعت هذا من أبي هريرة؟ قال: فقال: نعم (6) (7). هذا لفظ الزعفراني، وزاد الصائغ وأبو قِلابة، قال: "ادعوا لي أحد غلماني مطرفًا فأعتقه، فلما قام بين يديه، قال: اذهب فأنت حر لوجه الله" (8). _________ (1) الحسن بن محمد بن الصباح. (2) أبو جعفر الصائغ، قال عنه ابن أبي حاتم: صدوق (ت: 276 هـ). (تاريخ بغداد 2/ 38). (3) عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي. (4) ابن بشير التميمي البلخي، أبو السكن. (5) إِرْب. بالكسر والسكون. العضو. (النهاية 1/ 36). (6) قال ابن حجر في فتح الباري (5/ 147): "زاد أحمد وأبو عوانة من طريق إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة" فقال علي بن الحسين: أنت ... الخ". (7) إسناد أبي عوانة صحيح، أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1146) في كتاب العتق من طريق يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن سعيد (ابن أبي هند) به دون قوله "حتى أنه ليعتق اليد ... الخ" فهى من زوائد أبي عوانة على مسلم. وقد أخرجه أحمد في مسنده (2/ 420) من طريق مكي بن إبراهيم به بتمامه مثل رواية أبي عوانة. (8) وقد أخرج أحمد في مسنده (2/ 422) هذه الزيادة من طريق علي بن إبراهيم قال: حدثنا عبد الله. يعني ابن سعيد ابن أبي هند. به فذكره. وإسناده صحيح.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ ← إسماعيل ابن أبي حكيم مولى آل الزبير، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ, يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدَ, ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو قِلَابَةَ ← محمد بن إسماعيل بن سالم المكي ← أبو علي الزعفراني

5266 - حدثنا يوسف القاضي (1)، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر (2)، [ص:72] قال: حدثنا يحيى بن سعيد (3)، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن إسماعيل بن أبي حكيم -بإسناده- "من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرْب منها إِرْبًا منه من النار" (4). _________ (1) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل. (2) محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدّم المقدّمي -بالتشديد- أبو عبد الله. (3) القطان. (4) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5259).

عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← محمد بن أبي بكر [ص:164] ← يُوسُفُ الْقَاضِي

5267 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه (1)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعتقه" (2). _________ (1) ذكوان. (2) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1148) في كتاب العتق، باب فضل عتق الوالد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جرير -بن عبد الحميد- عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به ومن طريق آخر عن ابن نمير، عن أبيه، وكيع، وأبو أحمد الزبيري، وعمرو الناقد كلهم عن سفيان الثوري عن، سهيل، به مثله وقالوا: "ولدٌ والده" وفي رواية جرير "ولدٌ والدا".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5268 - حدثنا الحسن بن أبي الربيع (1)، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري (2)، ح. وحدثنا أبو العباس الغَزِّي (3)، قال: حدثنا الفريابي (4)، ح. [ص:74] وحدثنا أبو أمية (5)، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قالا: حدثنا سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يجزى ولد والده إلا أن يجده مملوكًا فيشتريه فيعتقه" (6). _________ (1) الحسن بن يحيى بن الجعد العبدي، أبو علي الجرجاني. (2) سفيان. (3) عبد الله بن محمد بن عمرو. (4) محمد بن يوسف. (5) محمد بن إبراهيم الخزاعي، الطرسوسي. (6) إسناده حسن، تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله. والمصنف أخرجه من طريق السفيانين: ابن عيينة والثوري، ومسلم أخرجه من طريق الثوري فقط.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← [ص:546] وَحدثنا أبو أُميَّة، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← وحدثنا أبو العباس الغزي ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ

5269 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (1)، قال: أخبرني مالك، ح. وحدثنا الصغاني (2)، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى (3)، قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن عائشة أرادت أن تشتري وليدة فتعتقها فقال أهلها: نبيعكها ولنا الولاء، فسألت عائشة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "لا يمنعك ذلك منها؛ فإنما الولاء لمن أعتق" (4). هذا لفظ ابن وهب، فأما إسحاق بن عيسى، فقال: إن عائشة أرادت أن تشتري بريرة (5) فذكر مثله. _________ (1) عبد الله المصري. (2) محمد بن إسحاق. (3) ابن نجيح البغدادي. (4) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه وذكر طرقه عن عائشة انظر الحديث رقم (5233). (5) وممن ذكر أنها بريرة: الشافعي، ومحمد بن يحيى، انظر الحديث رقم (5233).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ← الصَّغَانِيُّ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی