Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5366 - وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا حدثه، ح. وحدثنا أبو العباس الغزي (1)، قال: حدثنا الفريابي (2)، قال: حدثنا سفيان كلاهما، عن عبد الله بن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال إني أخدع في البيع. فقال: "من بايعت فقل لا خلابة" (3). زاد مالك وكان الرَّجل إذا بايع يقول: لا خِلابة. _________ (1) عبد الله بن محمد الأزدي. (2) محمد بن يوسف. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مالك في موطئه (527) في كتاب البيوع، باب جامع البيوع، عنه عن عبد الله بن دينار به بتمامه. وقد تقدم تخريجه في الذي قبله.

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5367 - حدثني أبي (1) -رحمه الله-، قال: حدثنا علي بن حُجْر (2)، حدثنا إسماعيل بن جعفر (3)، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر بمثله إلا أنه قال: فكان إذا بايع يقول: "لا خيابة" (4). _________ (1) إسحاق بن إبراهيم الإسفرائيني. (2) ابن إياس السَّعدي. (3) ابن أبي كثير الأنصاري. (4) إسناده صحيح، وقد تقدم فيما مضى أن مسلمًا أخرجه، وتفسير هذه الكلمة في أول الباب.

فكان إذا بايع ← ابن عمر بمثله إلا أنه ← عبد الله بن دينار ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبِي

5368 - حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (1)، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن إسحاق (2)، عن نافع، عن ابن عمر، أن رجلًا كان يخدع في البيع فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- وقل "لا خلابة". قال سمعته يقول: "لا خلابة" "لا خذابة" (3). _________ (1) العبدي، أبو محمد. (2) محمد بن إسحاق. (3) في إسناده محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. ومعنى "لا خذابة" هو معنى "لا خلابة" لكن في لسان الرجل شيء فقلب "اللام" ذالًا".

له النبي وقل لا خلابة ← ابن عمر أن رجلا كان يخدع في البيع ← نَافِعٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ،

5369 - حدثنا يوسف بن مسلم (1)، قال: حدثنا حجاج (2)، عن ابن جريج قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن عبد الله بن كيسان (3)، عن ابن عمر قال: ذكر للنبي -صلى الله عليه وسلم- رجل يخدع في البيوع فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من بايعت فقل لا خلابة" فكان إذا بايع قال: "لا خلابة" (4). _________ (1) المصيصي. (2) ابن محمد المصيصي. (3) التميمي. (4) إسناده صحيح، وهذا الإسناد من زوائد أبي عوانة على الكتب الستة والله أعلم.

النبي من بايعت فقل لا خلابة فكان إذا بايع ← للنبي رجل يخدع في البيوع ← ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

5370 - حدثنا محمد بن يحيى والجرجاني (1)، قالا: حدثنا عبد الرزاق (2)، قال: حدثنا معمر (3)، عن الزهري (4)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "لا يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيد أحدكم على بيع أخيه" (5). _________ (1) الحسن بن يحيى العبدي. (2) الصنعاني. (3) ابن راشد. (4) محمد بن شهاب. (5) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1033) في كتاب النكاح، باب تحريم الخطبة على خطبة أخيه حتى يأذن أو يترك من طريقي عبد الرزاق، وعبد الأعلى جميعًا عن معمر به نحوه مطولًا. وأخرجه البخاري في صحيحه (مع فتح الباري 5/ 323) في كتاب الشروط، باب ما لا يجوز من الشروط، من طريق يزيد بن زريع حدثنا معمر به نحوه مطولًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن يحيى والجرجاني

5371 - حدثنا أبو داود الحراني (1) حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تناجشوا، ولا يبيع حاضر لباد، ولا يبيع [ص:143] الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ (2) ما في إنائها" (3). واللفظ لمحمد بن يحيى (4). _________ (1) سليمان بن سيف. (2) جاء في بعض روايات البخاري "لتكفأ" والمعنى واحد، وهذا تمثيل لإمالة الضرَّة حقّ صاحبتها من زوجها إلى نفسها إذا سألت طلاقها. (النهاية 4/ 182). (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 1033) في كتاب النكاح، باب تحريم الخطبة على خطبة أخيه حتى يأذن أو يترك، من طريق عمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن أبي عمر جميعًا عن سفيان بن عيينة به، بألفاظ مقاربة. وأخرجه البخاري في صحيحه (مع فتح الباري 4/ 353) من طريق سفيان به نحوه. (4) لم يشر المصنف إلى أن محمد بن يحيى حدثه إلا إذا كان يشير إلى الحديث الذي قبله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أبو داود الحراني

5372 - حدثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدثنا بشر بن عمر (1) والقعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "نهى أن تلقى السلع حتى يهبط بها الأسواق ونهى عن النجش" (2). _________ (1) الزهراني. (2) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1156) في كتاب البيوع، في باب تحريم تلقي الجلب، من طريق ابن مهدي، عن مالك، ساق الإسناد ولم يذكر المتن، وأحال به على رواية عبيد الله، وأبو عوانة ساق الإسناد والمتن.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← بشر بن عمر والقعنبي، ← يزيد بن سنان البصري

5373 - حدثنا أبو داود السجستاني، قال: حدثنا القعنبي بمثله ولم يذكر النجش (1). _________ (1) أخرجه أبو داود في سننه، في كتاب الإجارة، باب في التلقي (ح 3438) عن القعنبي به.

5374 - حدثنا محمد بن عوف (1)، قال: حدثنا عثمان بن سعيد (2)، قال: حدثنا مالك. وحدثنا محمد بن حيويه (3)، قال: أخبرنا يحيى بن يحيى (4) قال: قرأت على مالك، ح. وحدثنا الصغاني (5)، قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الحكم (6)، عن مالك، ح. وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا حدَّثه، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "نهى عن النجش" (7). _________ (1) ابن سفيان الطائي، أبو جعفر الحمصي. (2) ابن كثير بن دينار القرشي مولاهم. (3) محمد بن يحيى بن موسى. (4) الليثي. (5) محمد بن إسحاق. (6) ابن أعين المصري، أبو محمد الفقيه. (7) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1156) في كتاب البيوع، في باب تحريم بيع الرجل على بيع أخيه وسومه، وتحريم النجش، وتحريم التصرية، من طريق يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك فذكره بتمامه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، ← وحدثنا الصغاني ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مالك. وحدثنا محمد بن حيويه ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ

5375 - حدثني السرَّاج (1)، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، قال: حدثنا محمد بن جهضم (2)، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر (3)، [ص:145] عن عمر بن نافع (4)، عن أبيه (5)، عن ابن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (6). _________ (1) محمد بن إسحاق. (2) ابن عبد الله الثقفي. (3) ابن أبي كثير الأنصاري. (4) العدوي (مولاهم). (5) نافع مولى ابن عمر. (6) إسناده حسن، وهذا الإسناد من زوائد أبي عوانة على الكتب الستة ومسند أحمد.

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← إسماعيل بن جعفر، [ص:329] ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ← السَّرَّاجُ:

5376 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير (1) سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يبيع حاضر لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض" (2). _________ (1) محمد بن مسلم بن تدرس. (2) إسناده صحيح، وأبو الزبير مدلس إلا أنه صرح بالتحديث، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1157) في كتاب البيوع، باب تحريم بيع الحاضر للبادي، من طريقي أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير عن جابر به، بمثله. ومن طريق زهير وأبي خيثمة عن أبي الزبير عن جابر به، نحوه، بعنعنة أبي الزبير، وأبو عوانة صرح بالتحديث.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5377 - حدثنا عمار بن رجاء (1)، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: أخبرنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا يبيع حاضر لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض" (2). _________ (1) التغلبي الإستراباذي. (2) في إسناده عبد الملك بن جريج مدلس وقد عنعن، وأبو الزبير كذلك إلا أن أبا الزبير صرح بالسماع كما في الحديث الذي قبله، وقد أخرجه النسائي في سننه (8/ 256) في كتاب البيوع، باب بيع الحاضر للبادي من طريق ابن جريج مصرحًا بسماعه قال: أخبرني أبو الزبير، به بتمامه.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ