Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11536 - حدّثنا الصغاني، حدّثنا ابن نمير (1) ح وحدثنا ابن شبابان (2)، حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، قالا: حدّثنا أبو الجوّاب (3)، حدّثنا سليمان بن قرم، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: قال عبد الله: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! رجل أحب قومًا ولما يلحق بهم، قال: "المرء مع من أحب" (4). _________ (1) هو: محمّد بن عبد الله بن نمير، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الأوّل. (2) هو: أحمد بن محمّد بن موسى. (3) بتشديد الواو، وآخره موحدة، اسمه: أحوص بن جواب الضبي، وهو موضع الالتقاء في الإسناد الثّاني. التقريب (صـ 630). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب المرء مع من أحب-4/ 2034، رقم 165 مكرر). وتقدم تخريج البخاريّ للحديث، انظر: حديث رقم (11532). فائدة الاستخراج: ذكر المصنِّف لفظ رواية أبي الجوّاب عن سليمان بن قرم، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد.

عبد الله: جاء رجل إلى النبي فقال: ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← وحدثنا ابن شبابان ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الصَّغَانِيُّ

11537 - حدّثنا (1) ابن الجنيد الدقاق، حدّثنا إسحاق بن إسماعيل، حدّثنا جرير (2)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! كيف ترى في رجل أحب قومًا ولما يلحق بهم؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "المرء مع من أحب" (3). _________ (1) (ك 5/ 240 / ب). (2) ابن عبد الحميد الضبي، وهو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب المرء مع من أحب -4/ 2034، رقم 165). وتقدم تخريج البخاريّ للحديث، انظر: حديث رقم (11532).

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← إسحاق بن إسماعيل ← ابن الجنيد الدقاق

11538 - حدّثنا أبو داود الحراني، ومحمد بن إسماعيل بن سالم المكي، وأبو أمية قالوا: حدّثنا محمّد (1) بن كُناسة، حدّثنا الأعمش (2)، عن شقيق، عن أبي موسى، قال: قلت: يا رسول الله! المرء يحب القوم ولما يلحق بهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "المرء مع من أحب" (3). _________ (1) ابن عبد الله بن عبد الأعلى الأسدي، أبو يحيى بن كناسة -بضم الكاف وتخفيف النون وبمهملة- وهو لقب أبيه، أو جده، قال اللحياني: "كناسة البيت: ما كسح منه من التراب فألقى بعضه على بعض". نزهة الألباب في الألقاب (2/ 626). (2) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب المرء مع من أحب-4/ 2034، رقم 165 مكرر). وأخرجه البخاريّ في صحيحه (كتاب الأدب -باب علامة الحب في الله -عَزَّ وَجَلَّ- = [ص:176] = 5/ 2283، رقم 5818) من طريق سفيان الثّوريّ عن الأعمش به. فوائد الاستخراج: 1/ ذكر المصنِّف لفظ رواية الأعمش لحديث أبي موسى، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، ثمّ أحال على لفظ حديث جرير عن الأعمش لحديث ابن مسعود. 2 / بيان الرَّجل السائل، وأنه: أبو موسى الأشعري رضي الله عنه.

قُلْتُ ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ ← أبو داود الحراني، ومحمد بن إسماعيل بن سالم المكي، وأبو أمية

11539 - حدّثنا ابن شبابان، حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا أبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (2). قال عثمان: كلاهما صحيحان (3). _________ (1) هو: محمّد بن خازم الضرير، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11538). (3) هكذا في (ك)، وهو الصواب، لأنه خبر، وجاء في الأصل: "صحيحين"، ويعني بذلك: حديث أبي موسى، وابن مسعود، وقد نقل ذلك الحافظ في الفتح (10/ 574).

النَّبِيِّ ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← ابن شبابان

11540 - حدّثنا أبو أمية، حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا سفيان ح وحدثنا يوسف بن مسلم، حدّثنا قبيصة، عن سفيان، كلاهما قالا: عن الأعمش (1)، عن شقيق، عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-[قال] (2) [ص:177] بمثله: "المرء مع من أحب" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: الأعمش. (2) زيادة من (ك). (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11538).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا، ← قَبِيصَةُ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

5617 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا علي بن معبد (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر (2)، عن زيد (3)، عن الحكم (4)، عن نافع، عن ابن عمر، قال: إني عند ابن رافع (5) فقال له عبد الله: أنت سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن ذلك؟ قال: نعم، قال ابن عمر: ما كنا نرى بها بأسًا لولا ما ذكر (6). _________ (1) الرقي. (2) القواريري. (3) ابن أبي أنيسة. (4) ابن عتيبة الكوفي. (5) عَبَايَة. (6) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1183) في كتاب البيوع، من طريق عبد الله ابن عمر كما تقدم في الحديث الذي قبله.

ابن عمر ما كنا نرى بها بأسا لولا ما ← نَعَمْ ← ذَلِكَ ← النَّبِيَّ نَهَی ← له عبد الله أنت ← إني عند ابن رافع ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْحَكَمِ ← زيد1 ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← الصَّغَانِيُّ

5618 - حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز ابن أبي رِزْمة، قال: حدثنا الفضل بن موسى (1)، قال: حدثنا شريك (2)، عن [ص:281] شعبة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: لم يحرِّم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المزارعة ولكن أراد أن يرفق بعضهم بعضًا (3). _________ (1) السيناني. (2) ابن عبد الله القاضي. (3) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه من طريق يحيى بن يحيى، عن حماد، ومحمد بن رمح، عن الليث، عن ابن جريج، وعلي بن حجر، عن الفضل بن موسى، عن شريك، عن شعبة ثلاثتهم عن عمرو بن دينار به بتمامه.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَةُ، ← شَرِيکٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← محمد بن عبد العزيز ابن أبي رزمة، ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

5619 - سمعت محمد بن إسحاق الصغاني في كتاب المزارعة يقول: قال أبو عبيد (1) في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- في المزارعة: إن أحدهم كان يشترط ثلاثة جداول والقصارة وما يسقي الربيع فنهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك. قال أبو عبيد: حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن أسيد ابن ظُهير عن رافع بن خديج عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. قوله: يشترط ثلثه جداول يعني إنما كانت تشترط على المزارع أن يزرعها خاصة لرب الأرض، وأما القصار فإنه ما بقي من السنبل من الحب بعدما يداس، وأهل الشام يسمونها القصرى، فكذلك يروى في حديث جابر بن عبد الله، فأما ما سقى الربيع فإن الربيع النهر الصغير مثل الجدول والسرى ونحوه، وجمعه أربع، وإنما كانت هذه شروطًا يشترطها رب الأرض لنفسه خاصة سوى الشرط على الثلث والربع، فترى أن نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن المزارعة إنما كان لهذه الشروط لأنَّها مجهولة لا يدرى أتسلم أم تعطب، فإذا كانت المزارعة على غير هذه الشروط بالثلث والربع والنصف فهي طيبة إن [ص:282] شاء الله (2). وعلى هذا الرخص من أرخص فيها من أهل العلم. _________ (1) القاسم بن سلام الهروي. (2) غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام (3/ 44).

أبو عبيد في حديث النبي في المزارعة: ← محمد بن إسحاق الصغاني في كتاب المزارعة

5620 - حدثنا سعدان بن يزيد (1)، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف (2)، عن عبد الملك بن أبي سليمان (3)، عن عطاء، عن جابر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من غرس غرسًا فما أُكل منه فهو صدقة، وما سُرِق منه فهو له صدقة، وما أكل الطير منه فهو له صدقة، ولا يرزؤه (4) منه أحد إلا كان له صدقة" (5). _________ (1) البغدادي البزار. (2) الأزرق. (3) العرزمي. (4) أي لا ينقصه ويأخذ منه. (النهاية 2/ 218). (5) إسناده حسن، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1188) في كتاب المساقاة، باب فضل الغرس والزرع، من طريق عبد الله بن نمير، حدثنا عبد الملك به نحوه.

جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

5621 - حدثنا الحسن بن عفان العامري (1)، قال: حدثنا يحيى ابن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز (2)، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من غرس غرسًا فما أكل منه، وما سرق منه، وما أكل السبع والطائر فهو له [ص:283] صدقة، ولا يرزؤ منه أحد إلا كان له صدقة" (3). _________ (1) الحسن بن علي بن عفان. (2) الحِمَّاني، أبو عبد الله. (3) إسناده حسن، وقد تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يحيى ابن آدم ← الحسن بن عفان العامري

5622 - حدثنا ابن أبي مسرة (1)، قال: حدثنا المقري (2)، ح. وحدثنا الخزاز بدمشق (3)، قال: حدثنا مروان بن محمد (4)، قالا: حدثنا الليث، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل على أم مبشَّر الأنصارية (5) في نخل لها، فقال لها النبي: "من غرس هذا النخل أمسلم أم كافر؟ " فقالت له: بل مسلم، قال: "لا يغرس مسلم غرسًا، ولا يزرع زرعًا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة" (6). _________ (1) عبد الله بن أحمد بن أبي مسرَّة، المكي، أبو يحيى. (2) عبد الله بن يزيد، أبو عبد الرحمن. (3) أحمد بن علي الخزاز. (4) الأسدي. (5) امرأة زيد بن حارثة، بنت البراء بن معرور، مشهورة بكنيتها، ومختلف باسمها. (الإصابة 4/ 471). (6) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1188) في كتاب المساقاة، باب فضل الغرس والمزارعة، من طريق الليث وابن جريج جميعًا عن أبي الزبير، قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير به نحوه.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وحدثنا الخزاز بدمشق ← الْمُقْرِئُ ← ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،

5623 - حدثنا أبو الأحوص صاحبنا، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، [ص:284] قال: حدثنا الليث بإسناده وقال: دخل على أم بشير (1). _________ (1) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

الليث بإسناده ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، [ص:464] ← أبو الأحوص صاحبنا