Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5624 - حدثنا أبو عمر عبد الحميد بن محمد (1)، قال: حدثنا مخلد ابن يزيد (2)، قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يغرسُ أحدٌ غراسًا أو غرسًا، ولا زرعًا فيأكل منه سبع ولا طائر ولا شيء إلا كان له فيه أجر" (3). _________ (1) ابن المستام، الحراني. (2) الحراني. (3) إسناده حسن، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5622).

النَّبِيِّ ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مخلد ابن يزيد ← أبو عمر عبد الحميد بن محمد

5625 - حدثنا يوسف بن مسلَّم (1)، قال: حدثنا حجاج، ح. وحدثنا عباس الدوري (2)، والصغاني (3)، قالا: حدثنا روح ابن عبادة، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يغرس مسلم غراسًا ولا زرعًا فيأكل منه سبع أو طائر أو شيء إلا كان له فيها أجر" (4). _________ (1) المصيصي. (2) ابن محمد الدوري. (3) محمد بن إسحاق. (4) إسناده صحيح، وفيه تصريح ابن جريج وأبي الزبير بالسماع وهما مدلسان، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5622).

النَّبِيِّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← روح ابن عباده ← عباس الدوري والصغاني ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

5626 - حدثنا أحمد بن شيبان الرَّمْلي (1)، قال: حدثنا سفيان ابن عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر يبلغ به النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من مسلم يزرع زرعًا فيأكل منه طائر، ولا جن ولا إنس ولا أحد إلا كان له صدقة" (2). رواه روح عن زكريا بن إسحاق عن عمرو عن جابر. _________ (1) أبو عبد المؤمن. (2) إسناده حسن، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5622).

جَابِرٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سفيان ابن عيينة ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ

5627 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا محمد بن عبيد (1)، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان (2)، عن جابر، عن أم مبشر الأنصارية، قالت: دخل عليَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا في نخل لي فقال: "لمن هذا النخل؟ " فقلت: لي، قال: "من غرسه؟ أمسلم أم كافر؟ " قلت: مسلم، قال: "ما من مسلم يغرس غرسًا، أو يزع زرعًا فيأكل منه إنسان، أو طير، أو دابة، إلا كان له صدقة" (3). _________ (1) الطنافسي. (2) طلحة بن نافع. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1189) في كتاب المساقاة، باب فضل الغرس والزرع، من طرق عن ابن فضيل، وأبي معاوية، وعمار بن محمد، كل هؤلاء عن الأعمش به نحوه.

أُمِّ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيَّةِ، ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

5628 - حدثنا ابن شبابان (1)، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، [ص:286] قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر بمثله (2). _________ (1) أحمد بن محمد بن موسى. (2) تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ [ص:2234] ← ابن شبابان

5629 - حدثنا علي بن حرب (1)، وعمار (2)، قالا: حدثنا محمد ابن عبيد، قال: حدثنا الأعمش بمثله إلا أن أحدهما قال: عن أم بشير الأنصارية (3). _________ (1) الطائي. (2) ابن رجاء التغلبي. (3) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5627).

الأَعْمَشُ ،بِمِثْلِهِ إِلا أَنَّ أَحَدَهُمَا ← محمد ابن عبيد ← علي بن حرب وعمار

5630 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم بشير الأنصارية بمثله "أو سبع" بدل "دابة".

أم بشير الأنصارية بمثله أو سبع بدل دابة ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أبو داود الحراني

5631 - حدثنا الحسن بن عفان (1)، قال: حدثنا ابن نمير (2)، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر امرأة زيد بن حارثة، قالت: دخل عليَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- في نخل لي بمثله (3). _________ (1) الحسن بن علي بن عفان. (2) عبد الله. (3) إسناده صحيح، وقد تقدم تخريجه في الحديث رقم (5627).

أُمِّ مُبَشِّرٍ امْرَأَةِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

5632 - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا يحيى بن حماد (1)، [ص:287] قال: حدثنا أبو عوانة (2)، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. _________ (1) الشيباني مولاهم. (2) وضاح اليشكري.

النبي الشيباني مولاهم. وضاح اليشكري. ← أُمِّ مُبَشِّرٍ ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يحيى بن حماد [ص:275] ← أبو داود الحراني

11541 - حدّثنا أبو داود الحراني، وإبراهيم بن عبد الله (1) العبسي، قالا: حدّثنا محمّد بن عبيد (2)، عن الأعمش، عن شقيق، عن أبي موسى قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله! الرَّجل يحب القوم ولما يلحق بهم، فقال: "المرء مع من أحب" (3). [من هنا لم يخرجاه] (4). _________ (1) ابن محمّد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم، أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي. (2) الطنافسي، وهو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب المرء مع من أحب -4/ 2034، رقم 165 مكرر). وانظر: تخريج البخاريّ للحديث، حديث رقم (737). فائدة الاستخراج: ذكر المصنِّف لفظ رواية محمّد بن عبيد عن الأعمش، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، ثمّ أحال على رواية جرير عن الأعمش لحديث ابن مسعود. (4) زيادة من (ك).

جَاءَ رجل فقَالَ ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أبو داود الحراني، وإبراهيم بن عبد الله العبسي،

11542 - ز- حدّثنا حفص بن عمر السياري (1)، حدّثنا سليمان بن [علي] (2) كراز (3)، حدّثنا مهدي بن موسى بن [ص:178] عبد الرّحمن بن صفوان (4)، قال: حدثني أبي (5)، عن أبيه (6)، عن صفوان بن قدامة، قال: قلت: يا رسول الله! إني أحبك، قال: "المرء مع من أحب" (7). _________ (1) البصري، ذكره ابن حبّان في الثقات (8/ 201). (2) زيادة من (ك). (3) بفتح أوله والراء المشددة، تليها ألف ثمّ زاي: هذا هو الصواب في ضبطه (بالزاي) = [ص:178] = وهو اختيار أبي الحسن القطان، وابن ماكولا، وابن ناصر الدين الدمشقي، وضبطه عبد الحق في أحكامه الكبرى، والذهبي في الميزان: براء خفيفة ونون. والصواب: أنه بتشديد الراء، ثمّ زاي في آخره، وهو: أبو داود الطفاوي البصري. قال البزار: "حدّثنا الفلاس، حدّثنا سليمان بن كران، بصرى ليس به بأس"، وكذلك قال عبد الحق أيضًا. وقال العقيلي: "الغالب على حديثه الوهم"، وسكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح. انظر: الجرح (4/ 138)، الضعفاء للعقيلي (2/ 138)، الإكمال (7/ 172)، الميزان (2/ 411)، توضيح المشتبه (7/ 300). (4) هكذا جاء في النسختين، وإتحاف المهرة (6/ 303)، ولم أقف عليه. (5) هو: موسى بن عبد الرّحمن بن صفوان. ذكره ابن حبّان في الثقات (7/ 452). (6) هو: عبد الرّحمن بن صفوان بن قدامة التميمي المزني، من بني امرئ القيس. ذكره ابن حبّان في الثقات (5/ 82) وأخطأ المعلق على الثقات، فنسبه للجمحي، وليس كما قال، لأن ابن حبّان ذكر أنه يروى عن أبيه، ويروي عنه ابنه موسى، والجمحي ليس كذلك، انظر ترجمته في تهذيب الكمال (17/ 186)، وساق المزي في آخر ترجمة الجمحي حديث: "المرء مع من أحب"، قال ابن حجر: "هذا المرادي وهو تصحيف، والصواب: المرئي، نسبة إلى امرئ القيس الّذي روى عنه ابنه غير الجمحي". انظر: تهذيب التهذيب (6/ 200)، وانظر: الأنساب (12/ 177). (7) هذا الحديث من الزيادات، وفي إسناد المصنِّف من لم أقف على ترجمته. = [ص:179] = والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (8/ 85، 86، رقم 7400)، وكذلك أخرجه في الأوسط (8/ 210، رقم 4982 مجمع البحرين)، والصغير (1/ 98 - رقم 133 الروض الداني) من طريق موسى بن ميمون بن موسى المرئي، حدثي أبي -ميمون بن موسى- عن أبيه عن جده عبد الرّحمن بن صفوان به، وقال الإمام الطبراني: "لا يروى عن صفوان بن قدامة إلَّا بهذا الإسناد، وتفرد به ميمون"، وقال ابن السكن في ترجمة صفوان: "لا يروى حديثه إِلَّا بهذا الإسناد" (الإصابة 3/ 439)، وقال ابن حجر: "والحديث رواه ابن مندة مطولًا، وروى أبو عوانة المرفوع منه فقط من طريق مهدي بن موسى". الإصابة (3/ 438، 439). وقال الهيثمي: "رواه الطبراني، وفيه: موسى بن ميمون، وكان قدريًّا، وبقية رجاله وثقوا" (المجمع 9/ 365)، وقال أيضًا: "رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه: موسى بن ميمون المرئي وهو ضعيف" (المجمع 10/ 381). وفي الإسناد أيضًا: ميمون بن موسى، قال ابن حبّان: "منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"، وقال النسائي: "ليس بالقوي". انظر: المجروحين (3/ 6)، الميزان (5/ 359). وقوله عليه الصّلاة والسلام: "المرء مع من أحب" مخرج في الصحيحين، انظر: تخريج الحديث رقم (11532 - 11538).

قُلْتُ ← صفوان بن قدامة، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← مهدي بن موسى بن [ص:178] عبد الرّحمن بن صفوان ← سليمان بن [علي] كراز ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ السَّيَّارِيُّ، ← ز-

11543 - ز- حدّثنا علي بن حرب، حدّثنا الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة (1)، سمع أبا الزبير (2)، يحدث عن جابر بن عبد الله، [ص:180] أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "المرء مع من أحب" (3). _________ (1) هو: عبد الله بن لهيعة بن علقمة الحضرمي. (2) هو: محمّد بن مسلم بن تدرس المكي. (3) هذا الحديث من الزيادات، وإسناد المصنِّف فيه: ابن لهيعة، وهو ضعيف كما تقدّم. والحديث أخرجه أحمد في المسند (3/ 394)، والطبراني في الأوسط (8/ 212 - رقم 4986) من طرق عن ابن لهيعة، بلفظ: "العبد مع من أحب"، وقال الطبراني: "لم يروه عن أبي الزبير إِلَّا ابن لهيعة"، قال الهيثمي: "وإسناد أحمد حسن" أ. هـ، هذا الحكم بناه الهيثمي رحمه الله على تحسين حديث ابن لهيعة، وقد تقدّم أن حديثه ضعيف، والله أعلم. ولكن الحديث أصله في الصحيحين كما تقدّم، انظر: حديث رقم (11532 - 11538).

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ. [ص:827] ← أَبَا الزُّبَيْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← ز-