Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11625 - حدثنا ابن عوف (1) الحمصي، حدثنا دحيم (2)، حدثنا [ص:236] الوليد بن مسلم بإسناده (3)، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (4). _________ (1) هكذا في (ك) وهو: محمد بن عوف الحمصي، وقد تقدم، وجاء في الأصل (أَبو عوف). (2) بمهملتين: وهذا لقبه، وكان يكره هذا اللقب لأنه تصغير دحمان، ودحمان بلسانهم: الخبيث، قاله: أَبو القاسم ابن مندة. وهو: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم، الدمشقي، أَبو سعيد (ت 245 هـ). وثقه الأئمة؛ كأبي داود، والنسائي، والدارقطني، وابن حجر وغيرهم. انظر: تاريخ بغداد (10/ 265)، تهذيب الكمال (16/ 495)، التقريب (ص 335)، نزهة الألباب (1/ 258). (3) موضع الالتقاء هو: يحيى بن أبي كثير. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11619).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← [ص:236] الوليد بن مسلم بإسناده ← دُحَيْمٌ، ← ابن عوف الحمصي

11626 - حدثنا أَبو علي صالح بن أيوب (1)، حدثنا بشر بن بكر (2)، عن (3) الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير (4)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لقي آدم موسى، فقال موسى: أنت رب الناس الذي أغويتهم وأخرجتهم من الجنة؟ قال: نعم، قال آدم: أنت موسى كلمك الله واصطفاك برسالته؟ قال: نعم، قال: كيف تلومني على عمل قدره الله (5) علي قبل أن يخلقني؟ قال: فحج آدم موسى" (6). _________ (1) لم أقف عليه. (2) التنيسي، أَبو عبد الله البجلي. (3) في (ك): "حدثنا". (4) موضع الالتقاء هو: يحيى بن أبي كثير. (5) في (ك): قدر الله. (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11619).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← أَبو علي صالح بن أيوب

11627 - حدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق (1) ح وحدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أَبو هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فذكر [ص:237] أحاديث (2) - وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "حاج آدم وموسى، فقال له موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض؟ فقال له آدم: أنت موسى الذي أعطاه الله [علم] (3) كل شيء، واصطفاه على الناس برسالاته؟ قال: نعم، قال: أتلومني على أمر كان قد كتب [الله] (4) عليّ أن أفعل من قبل أن أُخلق، قال: فحج آدم موسى" (5). _________ (1) الصنعاني، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين. (2) في نسخة (ك): أحاديثا. (3) زيادة من (ك). (4) زيادة من (ك). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام -4/ 2044، رقم 15 مكرر). فوائد الاستخراج: ساق مسلم الإسناد، وأحال على لفظ رواية حميد بن عبد الرحمن والأعرج عن أبي هريرة، وأتم المصنف السياق إسنادًا ومتنًا.

عَلِيٍّ، ← أتلومني على أمر كان قد ← نَعَمْ ← له آدم: أنت موسى الذي أعطاه الله كل شيء، واصطفاه على الناس برسالاته؟ ← له موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض؟ ← أحاديث- ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

11628 - حدثنا أَبو داود الحراني، حدثنا يعقوب بن إبراهيم (1)، حدثنا أبي، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "احتج آدم وموسى، فقال له موسى: أنت آدم الذي أخرجتك خطيئتك من الجنة؟ فقال له آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه؟ ثم تلومني على أمر قد قدر عليّ قبل [ص:238] أن أُخلق، قال: فحج آدم موسى" (2). _________ (1) ابن سعد بن إبراهيم الزهري، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام -4/ 2044، رقم 15 مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الأنبياء -باب وفاة موسى، وذكره بعد- 3/ 1251، رقم 3228) من طريق عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو داود الحراني

11629 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، أخبرني أنس بن عياض (2)، عن الحارث بن أبي ذباب، عن يزيد بن هرمز، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "احتج آدم وموسى عند ربهما (3)، فحج آدم موسى، قال (4) موسى: أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك في جنته، وأهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض؟ فقال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه، وأعطاك الألواح فيها بيان كل شيء، وقربك نجيًّا؟ فبِكَم وجدت الله كتب [في] (5) التوراة قبل أن يخلقني؟ قال موسى: بأربعين عامًا، قال آدم: فهل وجدت [ص:239] فيها: فعصى آدم ربه فغوى؟ قال: نعم، قال: أفتلومني على أن عملت عملًا كتبه الله أن أعمله قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ "، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فحج آدم موسى". قال الحارث: وحدثني عبد الرحمن بن هرمز -[يعني] (6) الأعرج- بذلك عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (7). _________ (1) هو: عبد الله بن وهب القرشي مولاهم، وقد أخرجه في كتابه "كتاب القدر" (ص 53، رقم 1). (2) موضع الالتقاء هو: أنس بن عياض. (3) (ك 5/ 249 / أ). (4) في (ك): (فقال). (5) زيادة من (ك). (6) زيادة من (ك). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام - 4/ 2043، رقم 15). أخرج مسلم الحديث من طريق: أنس بن عياض عن الحارث عن يزيد -وهو ابن هرمز- وعبدالرحمن الأعرج قالا: سمعنا أبا هريرة .. وذكر الحديث.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11630 - ز- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، قال: وأخبرني هشام بن سعد (1)، عن زيد بن أسلم (2)، عن أبيه (3)، عن عمر بن الخطاب، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحو ذلك (4). _________ (1) المدني، أَبو عباد، أو أَبو سعد، يتيم زيد بن أسلم. (2) العدوي، أَبو عبد الله، وقيل: أَبو أسامة المدني. (3) أسلم القرشي العدوي، مولى عمر بن الخطاب، أَبو خالد، وقيل: أَبو زيد المدني (ت 80 هـ). من كبار التابعين، وثقه أَبو زرعة، وابن حجر. انظر: الجرح (2/ 306)، تهذيب الكمال (2/ 529)، التقريب (ص 104). (4) الحديث من زيادات المصنف، وإسناده حسن. والحديث أخرجه ابن وهب في كتاب القدر (ص 54، 55، رقم 3). وأخرجه أَبو داود في السنن (كتاب السنة -باب في القدر-5/ 87 - = [ص:240] = رقم 4702). وأخرجه أَبو يعلى في مسنده (1/ 209 - رقم 243). كلاهما من طريق عبد الله بن وهب به. وللحديث طريق آخر عن ابن عمر عن عمر به: أخرجه أَبو يعلى في مسنده (1/ 211، رقم 244) وفي إسناده: الرديني بن أبي مجلز، سكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح (3/ 515)، وباقي رجاله ثقات، كما قال ابن كثير رحمه الله (مسند الفاروق 2/ 634). وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه مسلم في صحيحه (انظر: تخريج الحديث رقم 11629).

11631 - وحدثنا (1) يونس، أخبرنا ابن وهب (2)، قال: وأخبرني مالك، وعبد الرحمن بن أبي الزناد (3)، عن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن [ص:241] هرمز (4)، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحو ذلك (5). _________ (1) في (ك): وأخبرنا. (2) هو: عبد الله بن وهب، وقد أخرجه في كتابه: "كتاب القدر" (ص 56، رقم 6). (3) واسم أبي الزناد: عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم، وعبد الرحمن كنيته: أَبو محمد المدني (ت 174 هـ). وثقه الإمام مالك. وضعفه جماعة من الأئمة؛ كابن معين، والنسائي، وقال ابن المديني: "كان عند أصحابنا ضعيفًا"، وقال ابن حبان: "كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الأثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطئه، فلا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات" أ. هـ. وأما علي بن المديني، والفلاس، والساجي، وابن حجر وغيرهم فقد قالوا بتقوية حديثه في المدينة، وضعفه حديثه ببغداد. وذكر الذهبي كلام الأئمة ثم قال: "قد مشاه جماعة وعدلوه، وكان من الحفاظ = [ص:241] = المكثرين، ولا سيما عن أبيه وهشام بن عروة، حتى قال يحيى بن معين: هو أثبت الناس في هشام بن عروة، وقد روى أرباب السنن الأربعة له، وهو إن شاء الله حسن الحال والرواية، وقد صحيح له الترمذي حديث: "مراهنة الصديق للمشركين على غلبة الروم وفارس" .. " أ. هـ. انظر: جامع الترمذي (كتاب التفسير- تفسير سورة الروم- 5/ 321 - رقم 3194)، تاريخ الدارمي (ص 152، رقم 129)، الضعفاء والمتروكين (رقم 367)، المجروحين (2/ 56)، تاريخ بغداد (10/ 228)، تهذيب الكمال (17/ 95)، الكاشف (1/ 627)، الميزان (3/ 289) التقريب (ص 340). (4) الأعرج، وهو موضع الالتقاء. (5) انظر: تخريج الحديث رقم (11629).

اسم أبي الزناد: عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم، ← هو: عبد الله بن وهب، وقد أخرجه في كتابه: "كتاب القدر" (ص رقم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ

11632 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، قال: وأخبرني يونس ابن يزيد، عن ابن شهاب (2)، عن حميد بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا هريرة يحدث، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نحو ذلك (3). _________ (1) هو: عبد الله بن وهب، وأخرجه في كتابه: "كتاب القدر" (ص 56، رقم 5). (2) الزهري، وهو موضع الالتقاء. (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام - 4/ 2044، رقم 15 مكرر). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب القدر -باب قوله: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} الآية- 6/ 2730 - رقم 7077) من طريق عقيل عن الزهري به.

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس ابن يزيد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11633 - حدثنا بكار بن قتيبة البكراوي، حدثنا صفوان بن عيسى (1)، حدثنا الحارث بن عبد الرحمن (2)، حدثني يزيد بن هرمز، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "احتج آدم وموسى عليهما السلام، فقال موسى: أنت الذي خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وأسكنك الجنة، فأهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض؟ قال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته (3)، وأعطاك الألواح فيها بيان كل شيء، وقربك نجيًّا؟ فبكم وجدت الله تعالى كتب التوراة قبل أن يخلقني؟ قال موسى: بأربعين عامًا، قال آدم: فهل وجدت فيها (4): فعصى آدم ربه فغوى؟ قال: نعم، قال: أفتلومني على ذنب عملته، كتبه الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ " قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فحج آدم موسى". قال صفوان: وأخبرنا (5) الحارث بن عبد (6) الرحمن، قال: أخبرني عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة بمثل هذا الحديث، فلم ينقص [ص:243] ولم يزد (7). _________ (1) القرشي الزهري، أَبو محمد البصري القسام. (2) ابن أَبي ذباب، وهو موضع الالتقاء. (3) جاء في (ك): برسالاته. (4) جاء في (ك) فيه. (5) في (ك): حدثنا. (6) (ك / 5/ 249 / ب). (7) انظر: تخريج الحديث رقم (11629).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی ← بكارُ بنُ قُتيبةَ البكراويُّ:

11634 - حدثنا أَبو علي الزعفراني، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد (1)، عن محمد بن عمرو (2)، عن أبي سلمة (3)، عن أبي هريرة: وذكر الحديث، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فحج آدم موسى" (4). _________ (1) الثقفي. (2) ابن علقمة بن وقاص الليثي، أَبو عبد الله المدني. (3) ابن عبد الرحمن بن عوف، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11629).

أبي هريرة: وذكر الحديث، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← أبو علي الزعفراني

11635 - حدثنا الأحمسي، حدثنا المحاربي (1) ح وحدثنا الزعفراني، حدثنا يزيد بن هارون قالا: حدثنا محمد بن عمرو بإسناده (2)، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "احتج آدم وموسى ... " وذكر الحديث (3). _________ (1) هو: عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي، أَبو محمد الكوفي. (2) موضع الالتقاء هو: أَبو سلمة بن عبد الرحمن. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11629).

محمد بن عمرو بإسناده ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← وَحَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ، ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← الأحمسي

11636 - ز- حدثنا جعفر الصائع، حدثنا معاوية بن عمرو (1)، حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- [ص:244] قال: "احتج آدم وموسى .... " وذكر الحديث، قال: "فحج آدم موسى" (2). _________ (1) الأزدي، أَبو عمرو البغدادي. (2) إسناد المصنف صحيح. والحديث أخرجه أحمد في المسند (2/ 398)، والترمذي في جامعه (كتاب القدر -باب ما جاء في حجاج آدم وموسى عليهما السلام-4/ 386، 387 - رقم 2134)، وابن أبي عاصم في السنة (1/ 64، 65 - رقم 140، 141)، وابن حبان في صحيحه (14/ 55، رقم 6179 الإحسان)، وعثمان بن سعيد في الرد على الجهمية (ص 87)، والنسائي في التفسير (2/ 226، رقم 463) كلهم من طرق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة. وروى بعض أصحاب الأعمش الحديث عنه عن أبي صالح عن أبي سعيد، كما أشار إلى ذلك الترمذي في جامعه (4/ 387)، وممن روى الحديث عن الأعمش على هذا الوجه: الفضل بن موسى: أخرج حديثه البزار في مسنده مرفوعًا (3/ 22، رقم 2147 كشف الأستار)، وقال الهيثمي: "رواه البزرا مرفوعًا ورجاله رجال الصحيح" (مجمع الزوائد 7/ 191). وهنا قسم من أصحاب الأعمش اختلفت الرواة عنه كما يلي: 1/ أَبو معاوية محمد بن خازم الضرير واختلفت الرواية عنه كما يلي: أ/ عثمان بن أبي شيبة فرواه عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وهذه الرواية أخرجها المصنف برقم (

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← جعفر الصائع، ← ز-