Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Monday, Rabiʻ II 10, 1448 AH · Sep 21, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission

Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

by Abi Awana Al Safara Yani

11,864 Hadith1357 Chapters

Read Book arrow_right_alt

Introduction Chapters Hadiths Narrators Auto Biography

About

Our Mission
Contact

Resources

FAQ
Book Catalog
Narrator Database
Topics

Contribute

Become a Translator
Report an Error
Donate

Learn

Terminology
Science of Hadith
Need of Hadith
Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)

homeHome searchSearch menu_bookBooks groupsNarrators topicTopics

Chapters

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9808

9808 - حدثنا الصغاني، قال: حدثنا الحسن بن موسى، ح. وحدثنا أَبو عبد الله السختياني، قال: حدثنا أحمد بن يونس (1)، ح. وحدثنا محمد بن عامر الرملي، قال: حدثنا أَبو غسان، ح. وحدثنا أَبو حصين الكوفي (2)، قال: حدثنا عون بن سلام (3)، قالوا: حدثنا زهير بن معاوية (4)، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله: [ص:511] "لا طيرة، ولا عدوى، ولا غول" (5). _________ (1) أحمد بن يونس هو موضع الالتقاء في هذا الطريق. (2) هو محمد بن الحسين بن حبيب، أَبو حصين، الوادعي، القاضي، من أهل الكوفة. (3) أَبو جعفر الكوفي، مولى بني هاشم. (4) زهير بن معاوية هو موضع الالتقاء. (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9804)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (107). فوائد الاستخراج: تقييد المهمل عند مسلم، وهو زهير، بأنه ابن معاوية.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ ← وحدثنا أَبو حصين الكوفي ← أبو غسان، ← وحدثنا محمد بن عامر الرملي، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← وحدثنا أبو عبد الله السختياني ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← الصَّغَانِيُّ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9808

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9809

9809 - حدثني أَبو العباس أحمد بن محمد التميمي المخضوب (1) ببغداد، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري (2)، قال: حدثنا أَبو الزبير، عن جابر، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا عدوى، ولا غول، ولا صفر" (3). _________ (1) البغدادي، شيخ الصوفية، يعرف بالطوسي، واسم جده: مسروق، ينسب إليه، ت (299) هـ. قال الدارقطني: ليس بالقوي، يأتي بالمعضلات. وقال الخطيب: كان معروفا بالخير، مذكورا بالصلاح. انظر: تأريخ بغداد (5/ 100 - 103 / ترجمة 2502)، وميزان الاعتدال (1/ 150/ ترجمة 587). (2) يزيد بن إبراهيم التستري هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9804)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (108). فوائد الاستخراج: ذكر اسم والد يزيد التستري.

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← یزید بن اِبراھیم التستری ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبو العباس أحمد بن محمد التميمي المخضوب ببغداد،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9809

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9810

9810 - حدثنا يوسف [بن سعيد] (1) بن مسلم، قال: حدثنا حجاج [بن محمد] (2)، قال: حدثني ليث بن سعد (3)، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا طيرة، وخيرها الفأل" (4)، قيل: يا رسول الله، وما [ص:513] الفأل؟ قال: "كلمة صالحة يسمعها أحدكم (5) ". _________ (1) من نسخة (ل). (2) من نسخة (ل). (3) ليث بن سعد هو موضع الالتقاء. (4) الفأل -بفتح الفاء، وسكون الهمزة، ويجوز التخفيف- فسره الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالكلمة الصالحة يسمعها الإنسان، وفي بعض الروايات: الكلمة الحسنة، الكلمة الطيبة. قال ابن الأثير: ومعنى التفاؤل: مثل أن يكون رجل مريض فيتفاءل بما يسمع من كلام، فيسمع آخر يقول: يا سالم، أو يكون طالب ضالة فيسمع آخر يقول: يا واجد، فيقع في ظنه أنه يبرأ من مرضه، ويجد ضالته. اهـ. وقال أيضًا: وإنما أحب الفأل؛ لأن الناس إذا أملوا فائدة الله تعالى، ورجوا عائدته عند كل سبب، ضعيف أو قوي، فهم على خير ولو غلطوا في جهة الرجاء؛ فإن الرجاء لهم خير، وإذا قطعوا أملهم ورجاءهم من الله، كان ذلك من الشر. اهـ. وذهب الزمخشري، وابن الأثير: والنووي إلى أن الفأل يستعمل فيما يسوء وفيما = [ص:513] = سر، وأكثره في السرور، وأما الطيرة ففي الشؤم، وقد تستعمل فيما يسر. وتعقبهم ابن حجر فقال: وكأن ذلك بحسب الواقع، وأما الشرع فخص الطيرة بما يسوء، والفأل بما يسر. ومن شرطه أن لا يقصد إليه، فيصير من الطيرة. اهـ. انظر: الفائق (3/ 86)، والنهاية (3/ 405، 406)، وشرح النووي (4/ 439)، والفتح (10/ 215). (5) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب الطيرة والفأل، وما يكون فيه من الشؤم (4/ 1746/ حديث رقم 110/ الثانية). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الطب، باب الطيرة (10/ 212/ حديث رقم 5754)، وطرفه في (5755). فوائد الاستخراج: ذكر متن رواية الليث، ومسلم ساق إسنادها، وأحال بها على رواية معمر.

«لَا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ» قِيلَ: ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9810

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9811

9811 - حدثنا محمد بن يحيى، والسلمي، قالا: حدثنا عبد الرزاق (1)، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، أن أبا هريرة قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا طيرة، وخيرها الفأل"، قيل: يا رسول الله، وما الفأل؟ قال: "الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم" (2). _________ (1) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9810)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (110).

«لَا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ» قِيلَ: ← النَّبِيِّ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن يحيى والسلمي

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9811

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9812

9812 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا يحيى ابن [ص:514] أبي بكير، قال: حدثنا شعبة، ح. وحدثنا الصغاني، قال: حدثنا سعيد بن عامر (1)، قال: حدثنا شعبة (2)، قال: سمعت قتادة، يحدث عن أنس بن مالك، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل"، قيل له: وما الفأل؟ قال: "الكلمة الطيبة". قال يحيى بن أبي بكير: "كلمة طيبة" (3). _________ (1) الضبعي، أَبو محمد، البصري، ت (208) هـ. (2) شعبة هو موضع الالتقاء في الطريقين. (3) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب الطيرة والفأل، وما يكون فيه الشؤم (4/ 1746/ حديث رقم 112). وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الطب، باب لا عدوى (10/ 244/ حديث رقم 576)، وطرفه في (5756).

الْکَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ ← "لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل"، قيل له: وما الفأل؟ ← النَّبِيِّ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← الصَّغَانِيُّ ← شُعْبَةُ، ← يحيى ابن [ص:514] أبي بكير، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9812

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9813

9813 - حدثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، قال: حدثنا عمرو ابن عاصم (1)، قال: حدثنا همام (2)، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا عدوى، ولا طيرة"، ويعجبه (3) [ص:515] الفأل الصالح: الكلمة الطيبة، [الكلمة] (4) الحسنة (5). _________ (1) ابن عبيد، الكلابي، القيسي، أَبو عثمان، البصري، ت (213) هـ. (2) همام هو موضع الالتقاء. (3) هكذا جاء في كل النسخ: (ويعجبه) بضمير الغيبة، وفي صحيح مسلم: (ويعجبني)، كما في الطريق السابقة. (4) من نسخة (ل). (5) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9812)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (111).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عمرو ابن عاصم ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9813

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #9814

9814 - حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري، وجعفر بن هاشم أَبو يحيى (1) -في دار كعب من عسكر مكرم (2) - قالا: حدثنا معلى ابن أسد (3)، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار، قال: حدثنا يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا عدوى ولا طيرة، وأحب الفأل الصالح". قال ابن سافري: "ويعجبني الفأل" (4). _________ (1) سكن بغداد في دار كعب. ت (277) هـ. (2) عسكر مكرم -بضم الميم، وسكون الكاف، وفتح الراء، وهو مفعل من الكرامة- بلد مشهور من نواحي خوزستان، منسوب إلى مكرم بن معزاء الحارث، أحد بني جعونة بن الحارث بن نمير بن عامر ابن صعصعة. معجم البلدان (4/ 139). (3) معلى بن أسد هو موضع الالتقاء. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9812)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (113).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← معلى ابن أسد ← جعفر بن هاشم أَبو يحيى -في دار كعب من عسكر مكرم ← أيوب بن إسحاق بن سافري

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الطب والرقى · Hadith 9814

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11819

11819 - حدثنا مسلم بن الحجاج (1)، حدثنا أبو موسى (2)، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا سالم بن نوح، قال سعيد بن أبي عروبة: أخبرنا قتادة، عن أنس: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل على رجل يعوده، فإذا هو كأنه هامة، فقال له: "هل سألت ربك من شيء"؟ قال: نعم، قال: قلت: اللهم ما كنت معاقبي في الآخرة فعجله لي في الدنيا، قال: فقال: "سبحان الله! ألا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، [وقنا عذاب النار] " (3)، فقالها الرجل فعوفي (4). _________ (1) صاحب الصحيح، وعنه أخرج المصنف هذا الحديث بهذا الإسناد فلعل المصنف ضاق عليه مخرج الحديث، فأخرجه من طريق صاحب الكتاب. (2) هو: محمد بن المثنى العنزي. (3) زيادة من (ك). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا-4/ 2069، رقم 24 مكرر). فائدة الاستخراج: بين المصنف هنا لفظ مسلم، حيث إن مسلمًا رحمه الله في كتابه الصحيح لم يسق لفظ الحديث.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← أَبُو مُوسَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات · Hadith 11819

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11820

11820 - حدثنا يونس بن حبيب، وبكار بن قتيبة، قالا حدثنا أبو داود، حدثنا وهيب (1)، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن لله عز وجل ملائكة سيارة فضلًا، يتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوا مجلسًا فيه ذكر (2)، قعدوا فحفف بعضهم بعضًا بأجنحتهم حتى يملؤا ما بينهم وبين السماء الدنيا، فإذا تفرقوا عرجوا، [ص:400] وصعدوا إلى السماء، فيسألهم (3) الله عز وجل وهو أعلم: من أين جئتم؟ فيقولون: جئنا من عند عباد لك بالأمس يسبحونك، ويكبرونك، ويحمدونك، ويهللونك، ويسئلونك جنتك، قال: وهل رأوا جنتي؟ قالوا: لا يا رب، قال: فكيف [و] (4) لو رأوا جنتي؟ قالوا: ويستجيرونك، قال: ومما يستجيروني؟ قالوا: من نارك، قال: وهل رأوا ناري؟ قالوا: لا، قال: فكيف لو رأوا ناري؟ قالوا: ويستغفرونك، قال: فيقول: قد غفرت لهم، وأعطيتهم ما سألوا، وأجرتهم مما استجاروا (5)، قال: فيقولون: إن فيهم فلانًا رجلًا خطآء، إنما مر فجلس معهم، فيقول: قد غفرت [لهم] (6)، إنهم القوم لا يشقى بهم جليسهم" (7). _________ (1) ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم البصري، وهو موضع الالتقاء. انظر: تهذيب الكمال (31/ 164). (2) في (ك): "الذكر". (3) هكذا في (ك) وصحيح مسلم، وجاء في الأصل: "فسألهم". (4) زيادة من (ك). (5) في (ك): "مما استجاروني". (6) زيادة من (ك). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل مجالس الذكر-4/ 2069 - رقم 25)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الدعوات -باب فضل ذكر الله عز وجل-5/ 2353، رقم 6045) من طريق جرير عن الأعمش عن أبي صالح به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← وُهَيْبٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وبكار بن قتيبة

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات · Hadith 11820

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11821

11821 - حدثنا يزيد بن سنان، حدثنا حبان، حدثنا وهيب (1)، [ص:401] حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ح [وحدثنا ابن ديزيل، حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة] (2)، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن لله ملائكة سيارة فضلًا، يتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوا مجلسًا فيه ذكر غدوا، وحف بعضهم بعضًا بأجنحتهم، حتى يملؤا ما بينهم وبين السماء الدنيا، فإذا تفرقوا، وعرجوا، وصعدوا يسألهم الله -وهو أعلم-: من أين جئتم؟ فيقولون: جئنا من عند عباد لك بالأرض يكبرونك، ويحمدونك، ويهللونك، ويسألونك، قال: وماذا يسألوني؟ قالوا: يسألون جنتك، قال: وهل رأوا جنتي؟ قالوا: لا أي رب، قال: فكيف ولو رأوا جنتي؟ قالوا: ويستجيرونك (3) من النار، قال: وهل رأوا ناري؟ قالوا: لا، قال: فكيف ولو رأوا ناري؟ قالوا: ويستغفرونك، فيقول: قد غفرت لهم، وأعطيتهم ما سألوا، وأجرتهم مما استجاروا، فيقولون: يا رب! فيهم فلان عبد خطآء، إنما مر بهم فجلس معهم، فيقول: قد غفرت لهم، وهم القوم لا يشقى بهم جليسهم" (4). _________ (1) ابن خالد، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين. (2) هذا الإسناد زيادة من (ك). (3) (ك 5/ 267/ أ). (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11820).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← وُهَيْبٌ، ← حِبَّانُ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات · Hadith 11821

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11822

11822 - حدثنا عباس الدوري، حدثنا أمية بن بسطام، حدثنا [ص:402] يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن (1) سهيل (2)، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (3) قال: "إن لله ملائكة. . . ." ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا محمد بن جهضم (4)، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن لله ملائكة يتبعون مجالس الذكر، ويطوفون بها، فإذا وجدوا قومًا يذكرون الله حف (5) بعضهم بعضًا بأجنحتهم، وجلسوا إليهم" (6). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) ابن أبي صالح، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين. (3) في (ك): "النبي -صلى الله عليه وسلم-". (4) ابن عبد الله الثقفي، الخرساني، أبو جعفر البصري. (5) جاء في (ك): "حض". والحض معناه: أن تحثه على شيء لا سير فيه ولا سوق. لسان العرب (7/ 136). (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11820).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← [ص:402] يزيد بن زريع، ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات · Hadith 11822

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم #11823

11823 - أخبرنا (1) يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا (2)، حدثه عن سمي (3)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك، ومن قال سبحان الله وبحمده مائة مرة، حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" (4). _________ (1) في (ك): "حدثنا". (2) ابن أنس، وهو موضع الالتقاء. (3) مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل التسبيح والدعاء- 4/ 2071، رقم 28). = [ص:404] = وأما الإمام البخاري رحمه الله فقد أورد الحديث في صحيحه مقطعًا: فأخرج أول الحديث إلى قوله: "ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك" (كتاب الدعوات -باب فضل التهليل-5/ 2351، رقم 6040) من طريق القعنبي عن مالك به. وأخرجه أيضًا في (كتاب بدء الخلق -باب صفة إبليس وجنوده-3/ 1198 - رقم 3119) من طريق عبد الله بن يوسف عن مالك به. وأخرج قوله: "ومن قال سبحان الله وبحمده. ." الحديث في (كتاب الدعوات- باب فضل التسبيح-5/ 2352، رقم 6042) من طريق عبد الله بن مسلمة عن مالك به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · مبتدأ كتاب الدعوات · Hadith 11823

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

chevron_left Previous

1…966967968…989

Next chevron_right