Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11846 - حدثنا الصغاني، وعمار بن رجاء، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا موسى الجهني (1)، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: جاء أعرابي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا نبي الله! علمني كلامًا أقوله، قال: "قل: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، [و] (2) سبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم" قال: هؤلاء لربي، فما لي؟ قال: "قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: موسى الجهني. (2) زيادة من (ك). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب فضل التهليل والتسبيح-4/ 2072، رقم 33).

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← مُوسَى الْجُهَنِيَّ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الصغاني وعمار بن رجاء

11847 - حدثنا قربزان، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا موسى الجهني (1)، بمثله إلى قوله: "الحكيم -خمسًا-" قال: هؤلاء لربي، فما لي؟ قال: "قل: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: موسى الجهني. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11846). فائدة الاستخراج: بينت رواية المصنف عدد الذكر الذي جاء في الحديث "خمسًا".

هؤلاء لربي، فما لي؟ ← موسى الجهني بمثله إلى قوله: "الحكيم -خمسًا-" ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← قربزان

11848 - حدثنا الصغاني، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا شعبة، [ص:419] عن عاصم بن كليب (1)، عن أبي بردة (2)، عن علي -رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قل: اللهم اهدني، واذكر بالهداية هداية الطريق، اللهم سددني" (3) ح وحدثنا الصغاني [أيضًا] (4)، حدثنا موسى بن داود ح وحدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، قالا: حدثنا شعبة، عن عاصم بن كليب (5)، عن أبي بردة (6)، عن علي -رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قل: اللهم اهدني، واذكر بالهدى (7) هداية الطريق، اللهم سددني، واذكر بالسداد سداد السهم" (8). [ص:420] رواه ابن إدريس عن عاصم (9) (10). _________ (1) موضع الالتقاء هو: عاصم بن كليب. (2) هكذا في (ك) وصحيح مسلم، وهو: ابن أبي موسى الأشعري، وهو الصواب، وجاء في الأصل: "عن أبي برزة" وهو خطأ، حيث لا تعلم لأبي برزة (فضلة بن عبيد الأسلمي) رواية عن علي رضي الله عنه. انظر: تهذيب الكمال (10/ 473، 478 و 29/ 408). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل-4/ 2090، رقم 78). (4) زيادة من (ك). (5) موضع الالتقاء هو: عاصم بن كليب. (6) هكذا في (ك) ومسند أبي داود الطيالسي وصحيح مسلم، وهو الصواب، وجاء في الأصل: "عن أبي برزة" وهو خطأ كما تقدم بيانه. (7) جاء في (ك): "بالهداية". (8) انظر: تخريج الحديث رقم (11848). (9) هذه الرواية أخرجها مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل-4/ 2090 - رقم 78 مكرر) من طريق ابن نمير عن عبد الله بن إدريس به. (10) (ك 5/ 269 /ب).

عَلِيٍّ، ← أَبِي بُرْدَةَ، ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← الصَّغَانِيُّ

11849 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا شعيب بن الليث، حدثنا الليث (1) ح وحدثنا (2) يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، قال: وأخبرني الليث ح وحدثنا الصغاني، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير (3)، عن عبد الله بن عمرو، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم: أنه قال: يا رسول الله (4) [-صلى الله عليه وسلم-] (5): علمني دعاءً أدعو به في صلاتي، قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني [ص:421] إنك أنت الغفور الرحيم" (6). _________ (1) ابن سعد، وهو: موضع الالتقاء في الأسانيد الثلاثة. (2) في (ك): "أخبرنا". (3) هو: مرثد بن عبد الله اليزني. تهذيب الكمال (27/ 357)، المقتنى في سرد الكنى (1/ 221). (4) في (ك): "لرسول الله". (5) زيادة من (ك). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب استحباب خفض الصوت بالذكر-4/ 2078، رقم 48). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب صفة الصلاة -باب الدعاء قبل السلام- 1/ 286 - رقم 799) من طريق قتيبة بن سعيد عن الليث به.

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← وحدثنا الصغاني ← وَأَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

11850 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1)، أخبرني عمرو بن الحارث، ورجل سماه -يعني ابن لهيعة-، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: إن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- قال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: علمني يا رسول الله دعاءً أدعوا به في صلاتي وفي بيتي، قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، إنك أنت الغفور الرحيم" (2). _________ (1) هو: عبد الله بن وهب الفقيه المصري، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب استحباب خفض الصوت بالذكر-4/ 2078، رقم 48 مكرر)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التوحيد -باب قول الله تعالى: (وكان الله سميعًا بصيرًا) 6/ 2690، رقم 6953) من طريق يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد به. فوائد الاستخراج: 1/ تسمية المبهم في الإسناد، وهو: ابن لهيعة. 2 / ساق مسلم الإسناد وبعض المتن، ثم أحال على حديث الليث، وأتم المصنف السياق إسنادًا ومتنًا.

لِرَسُولِ اللَّهِ عَلِّمْنِي ← إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي الْخَيْرِ أَنَّهُ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← عمرو بن الحارث، ورجل سماه -يعني ابن لهيعة-، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11851 - حدثنا الصومعي، حدثنا أصبغ (1)، والحجاج بن إبراهيم (2)، عن ابن وهب (3)، عن عمرو بن الحارث، بإسناده مثله (4). _________ (1) ابن الفرج. (2) الأزرق. (3) هو: عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11850).

ابْنُ وَهْبٍ، ← أصبغ والحجاج بن إبراهيم ← الصومعي

11852 - حدثنا بكار بن قتيبة، ويونس بن حبيب، قالا: حدثنا أبو داود، حدثنا هشام (1)، عن قتادة، عن أبي العالية (2)، عن ابن عباس، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم" (3). وكذا رواه معاذ عن أبيه. _________ (1) الدستوائي، وهو موضع الالتقاء. (2) هو: رفيع بن مهران، أبو العالية الرياحي مولاهم، البصري. تهذيب الكمال (9/ 214). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب دعاء الكرب-4/ 2093، رقم 83)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الدعوات -باب الدعاء عند الكرب- 5/ 2336 - رقم 5986) من طريق يحيى القطان عن هشام به.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بكار بن قتيبة ويونس بن حبيب

11853 - حدثنا الصغاني، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا سعيد بن أبي عروبة (1)، وهشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس: أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب [ص:424] السماوات والأرض ورب العرش الكريم" (2) (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: سعيد بن أبي عروبة (واسمه مهران) العدوي، أبو النضر البصري. تهذيب الكمال (11/ 5). (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب دعاء الكرب-4/ 2093، رقم 83 مكرر). (3) (ك 5/ 270/أ).

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ کَانَ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← سعيد بن أبي عروبة وهشام بن أبي عبد الله ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الصَّغَانِيُّ

11854 - حدثنا الصغاني، حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، حدثنا حماد بن سلمة (1)، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أبي العالية، عن عبد الله بن عباس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا حزبه (2) أمر قال: "لا إله إلا الله الحليم العظيم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم"، ثم يدعوا (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن سلمة. (2) هكذا في الأصل وصحيح مسلم، وجاء في (ك): "كربه". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار -باب دعاء الكرب-4/ 2093، رقم 83 مكرر). فائدة الاستخراج: ساق مسلم الإسناد وطرفًا من المتن، وبين الزيادة في حديث حماد بن سلمة، وأتم المصنف السياق إسنادًا ومتنًا.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ← الصَّغَانِيُّ

11855 - حدثنا السلمي، وموسى بن سعيد الدنداني، قالا: حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد بن زياد (1)، حدثنا أبو مالك الأشجعي، عن أبيه طارق بن الأشيم، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم من أسلم: "اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني" قال: "هؤلاء جمعن خير الدنيا والآخرة" (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: عبد الواحد بن زياد. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11843).

كان النبي يعلم من أسلم: "اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني" ← أبيه طارق بن الأشيم، ← أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُسَدَّدٌ ← السلمي، وموسى بن سعيد الدنداني،

9853 - حدثنا معاوية بن صالح، حدثنا يحيى بن معين (1)، حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر (2)، عن الزهري، عن يحيى بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: سأل أناس (3) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الكهان؟ فذكر مثله (4). _________ (1) ابن عون، الغطفاني مولاهم، أَبو زكريا، البغدادي. (2) معمر هو موضع الالتقاء. (3) في نسخة (ل): الناس. (4) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9847)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (122).

الْکُهَّانِ ← سَأَلَ أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← يَحْيَی بْنِ عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ

9854 - أخبرني العباس بن الوليد بن مزيد العذري، قال: حدثني أبي، عن الأوزاعي، ح. وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي (1)، [قال]: (2) أخبرني ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن عبد الله بن عباس، قال: حدثني رجل (3) من الأنصار: أنهم بينما هم جلوس ليلة مع النبي -صلى الله عليه وسلم- رمي بنجم، فاستنار، ح. وحدثني محمد بن عوف الحمصي، قال: حدثنا أَبو المغيرة، حدثنا [ص:543] الأوزاعي (4)، عن الزهري، قال: أخبرني علي بن الحسين، أن عبد الله ابن عباس قال: أخبرني رجل من الأنصار من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ إذ رمي بنجم، فاستنار، فقال لهم رسول الله: "ما كنتم تقولون في الجاهلية إذا رمي بمثل هذا؟ " قالوا: الله ورسوله وأعلم، قال: كنا نقول: ولد الليلة رجل عظيم، ومات رجل عظيم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فإنها لا ترمى لموت أحد ولا لحياته، ولكن ربنا تبارك وتعالى إذا قضى أمرا سبحه حملة العرش، ثم سبحه أهل السماء الذين يلونهم، ثم سبحه أهل السماء الذين يلونهم، حتى يبلغ بالتسبيح أهل السماء الدنيا، ثم يقول الذي يلون حملة العرش لحملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم، فيستخبر أهل السماوات بعضهم بعضا، حتى يبلغ الخبر السماء الدنيا، فتخطف الجن السمع، فيلقونه إلى أوليائهم، فيرمون، فما جاءوا به على وجهه فهو الحق، ولكنهم يقرفون (5) فيه ويزيدون" (6). _________ (1) الأوزاعي هو موضع الالتقاء في الطريقين. (2) من نسخة (ل). (3) لم أقف على من عينه. وسيأتي في الحديث رقم (9857) وما بعده: رجال من الأنصار. (4) الأوزاعي هو موضع الالتقاء. (5) قال النووي: (هذه اللفظة ضبطوها من رواية صالح على وجهين: أحدهما: بالراء. والثاني: بالذال. ووقع في رواية الأوزاعي، وابن معقل: بالراء، باتفاق النسخ. ومعناه: يخلطون فيه الكذب). اهـ. شرح النووي (14/ 445). (6) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان = [ص:544] = (4/ 1751/ حديث رقم 124/ الثانية). فوائد الاستخراج: ذكر من رواية الأوزاعي، ومسلم ساق إسنادها، ونبه على أن فيها: (يقرفون فيه ويزيدون).

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ