Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

2861 - حدثنا أبو داود الحراني (1)، حدثنا مُحَاضر (2)، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنَّ أبا بكر رضي الله عنهما دخل عليها يوم العيد وعندها جاريتان تغنِّيان، وعندها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبو بكر (3). فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "دعهما، فإن لكلِّ قومٍ عيدًا (4)، وهذا عيد" (5). _________ (1) سليمان بن سيف بن يحيى الطائي مولاهم. (2) مُحاضر -بضاد معجمة- بن المُوَرِّع -بضم الميم، وفتح الواو، وتشديد الراء المكسورة، بعدها مهملة- الكوفي. (3) هكذا في الأصل ونسخة (م)، دون ذكر قول أبي بكر -رضي الله عنه- المتقدّم. (4) في الأصل، و (م): "عيد"، والصواب المثبت بالنصب، على أنه اسم إن، وهو كذلك في الصحيحين. (5) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق هشام بن عروة به نحوه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَاضِرٌ، ← أبو داود الحراني

2862 - حدثنا الربيع بن سليمان (1)، وأبو جعفر الصائغ العسقلاني (2)، قالا: أخبرنا بشر بن بكر (3)، ح [ص:308] وأخبرني العباس بن الوليد (4)، عن أبيه، قالا: حدثنا الأوزاعي (5)، قال أخبرني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنّ أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان -في أيام منى- تغنِّيان، فتضربان بدفَّين، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- مُسَجَّى بثوبه (6)، فانتهرهما، كشف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن وجهه، فقال: "دعهما يا أبا بكر! فإنها أيام عيد" (7). _________ (1) المرادي. (2) أحمد بن الفضل. (3) التنيسي. (4) ابن مزيد العذري البيروتي. (5) عبد الرحمن بن عمرو. (6) مسجَّى به: مغطى به. انظر: لسان العرب (14/ 371). (7) أخرجه مسلم (ح 892/ 17) -كما تقدم- من طريق ابن شهاب به نحوه.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِيهِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← الربيع بن سليمان وأبو جعفر الصائغ العسقلاني

2863 - حدثنا أبو الحسين [محمد] (1) بن خالد بن خِلِّي الحمصي، حدثنا بشر بن شعيب (2)، عن أبيه، ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (3)، عن عمرو بن الحارث (4)، ح وحدثنا هلال بن العلاء (5)، حدثنا عبد الله بن جعفر (6)، حدثنا [ص:309] عبيد الله بن عمرو (7)، عن إسحاق بن راشد (8)، كلهم عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن أبا بكر دخل عليها. . . فذكر بمثل معنى حديث الأوزاعي (9). _________ (1) ما بين القوسين من حاشية الأصل، وهو غير مثبت في (م). (2) ابن أبي حمزة دينار القرشي مولاهم الحمصي. (3) عبد الله بن وهب المصري. (4) ابن يعقوب الأنصاري المصري. (5) ابن هلال بن عمر الباهلي -مولاهم- الرقي. (6) ابن غيلان -بالمعجمة- الرقي. (7) ابن أبي الوليد الرقي. (8) الجزري الحراني الرقي، وثقه غير واحد، وقال ابن معين: "ليس بذاك في الزهري، وفي غيره لا بأس به"، وقال الذهبي: "صدوق"، وقال ابن حجر: "ثقة، في حديثه عن الزهري بعض الوهم". انظر: سؤالات ابن الجنيد ص 455، تاريخ الدوري (2/ 24)، الميزان (1/ 190)، تقريب (350). (9) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو به، وصرَّح في رواية المصنف بأن عَمرا هو: ابن الحارث، وهذا من فوائد الاستخراج في هذا الإسناد.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← إسحاق بن راشد كلهم ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبِيهِ ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أبو الحسين بن خالد بن خلي الحمصي

2864 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث، عن أبي الأسود (1)، عن عروة، عن عائشة، أنها قالت: دخل عليَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعندي جاريتان تغنِّيان بغناء بُعَاث (2)، فاضطجع على الفراش وحوَّل وجهه، ودخل أبو بكر -رضي الله عنه- فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟!، فأقبل عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "دعهما، فإنها أيام عيد"، فلما غفل غمزتهما فخرجتا. [ص:310] قالت: وكان يومًا يلعب عندي السودان بالدَّرَق (3) والحِرَاب، فإمّا سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وإمّا قال: "تشتهين تنظرين"؟ قلت: نعم، فأقامني وراءه، خدِّي على خدِّه، وهو يقول: "دونكم يا بني أَرْفِدَة" (4) حتى إذا مَلِلْتُ قال: "حَسْبُك؟ " قلت: نعم، قال: "فاذهبي" (5). _________ (1) محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي المدني، يتيم عروة. (2) (م 2/ 86 / ب). (3) الدَّرَق جمع درقة، وهي الترس، والحِرَاب -بكسر المهملة-: جمع حربة. انظر: فتح الباري (2/ 510). (4) أَرْفِدَة: بفتح الهمزة وإسكان الراء وكسر الفاء، وقد تفتح، قيل: هو لقب للحبشة، وقيل: هو اسم جنس لهم، وقيل غير ذلك. انظر: شرح النووي (6/ 185)، فتح الباري (2/ 950). (5) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 609) ح 892/ 19، من طريق ابن وهب به نحوه.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

2865 - حدثنا محمد بن حيويه (1)، أخبرنا أحمد بن صالح (2)، حدثنا ابن وهب، أخبرنا عمرو، أن محمد بن عبد الرحمن (3) حدَّثه، عن عروة، عن عائشة بمثله (4). _________ (1) محمد بن يحيى بن موسى الإسفرائيني. (2) أبو جعفر بن الطبري المصري. (3) ابن نوفل الأسدي، يتيم عروة. (4) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق ابن وهب به.

عُرْوَةَ ← عَمْرٌو أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← محمد بن حيويه

2866 - حدثنا الربيع بن سليمان وأبو جعفر الصائغ العسقلاني، قالا: حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة (1)، عن عائشة، قال: "رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتى أكون أنا أَسْأَم فأجلس، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو" (2). _________ (1) قوله (عن عروة) ساقط من (م). (2) الإسناد تقدم برقم (2862)، والحديث أخرجه مسلم ح 892/ 18، من طريق ابن شهاب به نحوه.

من طريق ابن شهاب به نحوه. ← عروة) ساقط من (م). الإسناد تقدم برقم والحديث أخرجه مسلم ← أَسْأَم فأجلس، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو" قوله ← أَنْظُرُ إِلَی الْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّی أَکُونَ ← رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← الربيع بن سليمان وأبو جعفر الصائغ العسقلاني

2867 - حدثنا محمد بن عبد الحكم (1)، حدثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد (2)، حدثنا حيوة (3)، عن عُقَيل (4)، ح وحدثنا يونس (5)، أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (6) أو عمرو (7) -شكَّ يونس-. [ص:312] ورواه مسلم عن أبي الطاهر (8)، عن ابن وهب، عن يونس، قالوا: عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير قال: قالت عائشة: "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه (9) وسلم على باب حجرتي، والحبشة يلعبون في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فيسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي (10) أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو" (11). _________ (1) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري. (2) الحجري المصري، مؤذن فسطاط. (3) ابن شريح التجيبي المصري. (4) ابن خالد بن عَقِيل الأيلي الأموي. (5) ابن عبد الأعلى الصدفي المصري. (6) ابن يزيد الأيلي. (7) ابن الحارث الأنصاري -مولاهم- المصري. (8) أحمد بن عمرو بن السَّرْح. (9) (م 2/ 86 / أ). (10) في الأصل، ونسخة (م): "الذي"، والصواب المثبت، كما في صحيح مسلم. (11) أخرجه مسلم ح 892/ 18، 19 - كما تقدم- من طريق أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن يونس به نحوه، من غير شك. ورواه أيضًا من طريق هارون بن سعيد الأيلي ويونس بن عبد الأعلى -واللفظ لهارون- كلاهما: عن ابن وهب، عن عمرو، من غير شكٍّ أيضًا. فشك يونس لا أثر له، لثبوت الحديث من الوجهين عن ابن وهب.

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبِي الطَّاهِرِ ← يونس أو عمرو شك يونس ورواه مسلم ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← عَقِیلٍ ← حَيْوَةُ، ← أَبُو زُرْعَةَ وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ،

2868 - حدثنا أبو أمية (1)، حدثنا محمد بن مصعب (2)، والبَابْلُتِّي (3)، عن الأوزاعي، عن الزهري بإسناده مثله (4). _________ (1) محمد بن مسلم الطرسوسي. (2) ابن صدقة القُرْقُسَائي -بقافين ومهملة- نزيل بغداد. (3) يحيى بن عبد الله بن الضحاك، أبو سعيد الحراني البابْلُتِّي -بفتح الباء المنقوطة بواحدة، وسكون الباء الثانية، وضم اللام، وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها في الآخر مع التشديد- نسبة إلى بابْلت، قريةٍ بالجزيرة، بين حران والرقة. الأنساب (1/ 243). (4) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق الزهري به.

الْاَوْزَاعِیُّ ← محمد بن مصعب والبابلتي ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

2869 - أخبرنا العباس بن الوليد (1)، عن أبيه، عن الأوزاعي، ح وحدثنا الربيع بن سليمان والكيساني (2)، عن بشر (3)، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: دخل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- والحبشة يلعبون في المسجد فزجرهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "دعهم يا عمر! فإنَّهم بنو أَرْفِدة" (4). _________ (1) ابن مَزْيَد العُذْري. (2) الكيساني: بفتح أوله، وسكون الياء، وفتح السين المهملة، وبعد الألف نون، نسبة إلى كيسان، جد المنتسب إليه، وهو سليمان بن شعيب بن سليمان بن سُلَيم بن كيسان، أبو محمد الكلبي المصري، آخر من حدّث عن بشر بن بكر. انظر: الأنساب (5/ 123). (3) ابن بكر التنيسي. (4) أخرجه مسلم (الصحيح: 2/ 610) ح 893/ 22، من طريق عبد الرزاق، به نحوه، وقوله: "فإنهم بنو أرفدة" من زيادات المصنف، وكأنه -صلى الله عليه وسلم -يعني أن هذا شأنهم وطريقتهم، فلا إنكار عليهم. وانظر: فتح الباري (2/ 515).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرٌ، ← الربيع بن سليمان والكيساني ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِيهِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،

2870 - حدثنا محمد بن إسحاق بن شَبُّويَه السجستاني -بمكة-، حدثنا عبد الرزاق (1)، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال: "بينما الحبشة يلعبون عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بحرابهم إذ دخل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، فأهوى إلى الحصباء يحصبهم بها، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "دعهم يا عمر" (2). _________ (1) المصنف (10/ 466) كتاب الجامع -باب اللعب. (2) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن شَبُّويَه السجستاني

2871 - حدثنا إبراهيم بن مسعود الهمذاني (1)، والحارثي (2)، قالا: حدثنا أبو أسامة (3)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: "بينا الحبشة يَزْفِنُون (4) بين يدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المسجد، فجئت، فجعل (5) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُطَأْطِئ منكبه، فجعلت أطْلِعُ من فوق منكبه أنظر إليهم" (6). _________ (1) إبراهيم بن مسعود بن أبي سندول. (2) أحمد بن عبد الحميد. (3) حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي. (4) يَزْفِنُون -بفتح الياء، وإسكان الزاي، وكسر الفاء- ومعناه يرقصون، وأصل الزَّفن: اللعب والدفع، وحمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص، لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم، فتأول هذه اللفظة على موافقة سائر الروايات. انظر: النهاية في غريب الحديث (2/ 305)، شرح النووي على مسلم (6/ 186). (5) كلمة فجعل ساقطة من (م). (6) أخرجه مسلم -كما تقدم- (2/ 609) ح 892/ 20، من طريق هشام به نحوه، وقول عائشة رضي الله عنها: "فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يطأطئ منكبه" من زيادات المصنف، وهذا من فوائد الاستخراج في هذا الحديث.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← إبراهيم بن مسعود الهمذاني والحارثي

2872 - حدثنا الصائغ (1) بمكة، حدثنا زهير (2)، حدثنا جرير (3)، عن [ص:315] هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: "جاء حبشٌ يَزْفِنون في المسجد في يوم عيدٍ، فدعاني النبي -صلى الله عليه وسلم-، فوضعت رأسي (4) على منكبه، فجعلت أنظر إليهم حتى كنت أنا التي (5) انصرفت عن النظر إليهم" (6). _________ (1) محمد بن إسماعيل بن سالم. (2) ابن حرب، أبو خيثمة. (3) ابن عبد الحميد الضبي الكوفي. (4) (م 2/ 87/ ب). (5) في الأصل، ونسخة (م): "الذي"، والصّواب المثبت، كما في صحيح مسلم. (6) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق زهير به مثله.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← جَرِيرٌ ← زُهَيْرٍ ← الصَّائِغُ،