Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11577 - حدّثنا ابن دادوي وهو: سعيد بن عبد الرّحمن بن دادوي (1) الصنعاني، قال: قرأت على أبي (2)، عن رباح (3)، عن عمر بن حبيب (4)، عن عمرو بن دينار (5)، عن أبي الطفيل بنحوه (6). _________ (1) بدالين مهملتين بينهما ألف، هكذا في (ك) (وكذلك جاء في تهذيب الكمال في تسمية أبيه في الرواة عن رباح (9/ 43)، وجاء في الأصل: "بن داذوي"، ولم أقف على ترجمته. (2) هو: عبد الرّحمن بن عبد الله بن دادوي الصنعاني، كما في الرواة عن رباح في تهذيب الكمال (9/ 43)، ولم أقف على ترجمته. (3) ابن زيد القرشي مولاهم، الصنعاني. (4) المكي القاضي، سكن اليمن. وثقه أحمد، وابن معين، وابن حجر وغيرهم. وقال سفيان بن عيينة: "كان صاحبًا لنا، وكان حافظًا"، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "كان حافظًا متقنًا". انظر: التاريخ عن ابن معين رواية الدوري (2/ 426)، الجرح (6/ 104)، الثقات (7/ 172)، تهذيب الكمال (21/ 288)، التقريب (ص 410). (5) موضع الالتقاء هو: عمرو بن دينار. (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11555).

11578 - حدّثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب (1) ح [ص:203] وحدثنا عيسى بن أحمد البلخي، حدّثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير المكي، أن عامر بن واثلة حدثه أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول: الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وعظ بغيره، فأتى رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يقال له: حذيفة بن أسيد الغفاري، فحدثه بذلك من قول ابن مسعود، فقال: وكيف يشقى الرَّجل بغير عمل، فقال له الرَّجل: أتعجب من ذلك؟ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا مر بالنطفة اثنان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكًا، فصورها، وخلق سمعها وبصرها، وجلدها (2)، ولحمها، وعظمها، ثمّ قال: يا رب! أذكر أم أنثى؟ فيقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثمّ يقول: يا رب! أجله، فيقول ربك ما شاء (3) -عَزَّ وَجَلَّ- كما شاء، ويكتب الملك، فيقول: يا رب [ما] (4) رزقه؟ فيقول (5) ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثمّ يخرج الملك بالصحيفة في يده، فلا يزيد على أمر ولا ينقص" (6). [ص:204] ولفظ عيسى: "ثنتان وأربعون ليلة" (7). _________ (1) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين هو: عبد الله بن وهب. (2) (ك 5/ 244 /أ). (3) في (ك): "الرب". (4) زيادة من (ك). (5) في (ك): "فيقضي". (6) أخرجه مسلم (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي ... 4/ 2037 - رقم 3). (7) وهذا هو لفظ رواية مسلم.

أَبِي الزبير المكي ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

11579 - حدّثنا يوسف بن مسلم، حدّثنا حجاج، عن ابن جريج (1)، أخبرني أبو الزبير، أن أبا الطفيل أخبره قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وعظ بغيره، قلت: حريًا أيشقى الإنسان ويسعد قبل أن يعمل؟ فلقيت حذيفة بن أسيد أبا سريحة، فأخبرته بذلك، فقال: ألا أخبرك بما سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: بلى، قال: سمعته يقول: "إذا استقرت النطفة في الرّحم ثنتين وأربعين ليلة، نزل ملك الأرحام فخلق سمعها، وبصرها، وجلدها، ولحمها، وعظمها، ثمّ قال: أي رب! أذكر أم أنثى؟، فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك، ثمّ يقول: أي رب! أشقي أم سعيد؟، فيقضي ربك ما يشاء (2) ويكتب الملك، ثمّ يقول: أي رب! عمله، فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك، ثمّ يقول: أي رب! أجله، فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك، ثمّ يقول: أي رب! رزقه، فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك، ثمّ يخرج الملك بالصحيفة ما زاد فيها وما نقص" (3). [ص:205] رواه أبو عاصم عن ابن جريج. _________ (1) هو: عبد الملك بن عبد العزيز المكي، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "شاء". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه .. 4/ 2037، رقم 3). = [ص:205] = فائدة الاستخراج: ساق مسلم الإسناد، وأتم المصنِّف السياف إسنادًا ومتنًا.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

11580 - حدّثنا ابن أبي الحنين، حدّثنا حجاج بن منهال، حدّثنا ربيعة بن كلثوم (1) قال: أخبرني أبي كلثوم بن خير، عن أبي الطفيل، قال: كان ابن مسعود إذا خطبنا بالكوفة قال: الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من سعد في بطن أمه، فلقيت حذيفة بن أسيد -من أصحاب النَّبي -صلى الله عليه وسلم-، فقلت له: عجبًا لرجع ابن أم عبد، [يقول] (2): الشقي من شقي في بطن أمه، فقال لي حذيفة: وما يعجبك من ذلك يا أبا الطفيل، ألَّا أخبرك بالشقي من هذا، ثمّ رفع الحديث فقال: "إن ملكًا موكل بالرّحم، إذا أراد الله -عَزَّ وَجَلَّ- أن يخلق ما يشاء بإذن الله، فيقول: أي رب! أذكر أم أنثى؟ فيقول ربك ويكتب (3) الملك، ثمّ يقول: أي رب (4)! أجله، فيقضي ربك فيكتب (5) الملك، ثمّ يقول: أي رب! رزقه، فيقضي ربك ويكتب [ص:206] الملك، ثمّ يقول: [أي رب] (6)! أشقي أم سعيد؟ فيقضي ربك ويكتب الملك، ثمّ يقول: أي رب! ما زاد وما نقص" (7). _________ (1) موضع الالتقاء هو: ربيعة بن كلثوم. (2) زيادة من (ك). (3) (ك 5/ 244 / ب). (4) في (ك): "يا رب". (5) في (ك): "ويكتب". (6) زيادة من (ك). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه ... -4/ 2038، رقم 4 مكرر). فوائد الاستخراج: 1/ ذكر قول ابن مسعود بهذا الإسناد في أول الحديث. 2 / بيان المبهم في إسناد رواية مسلم: "قال ربيعة بن كلثوم حدثني أبي"، وجاء التعريف به في رواية المصنِّف "كلثوم بن خير". 3/ ساق مسلم الإسناد وشيئًا من المتن، وذكر المصنِّف المتن تامًّا.

11581 - حدّثنا أبو أمية، حدّثنا مسلم بن إبراهيم، حدّثنا ربيعة بن كلثوم (1)، حدّثنا أبي، عن أبي الطفيل قال: كان عبد الله بن مسعود يخطبنا بالكوفة ويقول (2): الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من سعد في بطن أمه، فقال عبد الله: يا حذيفة وما يعجبك (3) من ذلك؟ أفلا (4) أخبرك بالشقي من ذاك؟ ثمّ رفع الحديث فقال: "إن ملكًا [ص:207] موكلًا (5) بالرّحم، إذا أراد الله أن يخلق شيئًا فيقول: أي رب! أذكر أم أنثى؟ فيقول ربك ويكتب الملك ... " وذكر الحديث بمثله (6). _________ (1) موضع الالتقاء هو: ربيعة بن كلثوم. (2) في (ك): "قال". (3) في (ك): "تعجب". (4) في (ك): "أولا". (5) في (ك): "موكل". (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11580).

الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في بطن أمه ← كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَخْطُبُنَا ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← أَبِي ← رَبِيعَةَ بْنِ كُلْثُومٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

11582 - حدّثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا حماد بن زيد (1)، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أن الله -عَزَّ وَجَلَّ- قد وكل ملكًا بالرّحم فيقول: يا رب (2)! نطفة، يا رب علقة، يارب مضغة، وإذا أراد الله أن يقضي خلقها قال: يا رب ذكر أو أنثى؟ شقي أو سعيد؟ فيكتب ذلك كله في بطن أمه" (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (2) في (ك): "أي رب". (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي ... - 4/ 2038 - رقم 5). وأخرجه البخاريّ في صحيحه (كتاب الحيض -باب مخلقة وغير مخلقة-1/ 121، رقم 312) من طريق مسدد عن حماد به، وفي (كتاب الأنبياء -باب قول الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ} الآية -3/ 1231، رقم 3155) من طريق أبي النعمان عن حماد.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11583 - حدّثنا هلال بن العلاء الرقي، حدّثنا سِيْدان (1) بن مضارب ح وحدثنا أحمد بن شيبان، حدّثنا مؤمل، قالا: حدّثنا حماد بن [ص:208] زيد (2)، بإسناده مثله (3). _________ (1) بكسر أوله، ثمّ تحتانية ساكنة: ابن مضارب الباهلي مولاهم، أبو محمّد البصري. (2) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11582).

مُؤَمَّلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← سِيدَان بن مُضَارِب، ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ،

11584 - حدّثنا أبو داود الحراني، ومحمد بن حيويه، قالا: حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا حماد (1)، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله وكل بالرّحم ملكًا فيقول: يا رب نطفة، يا رب علقة، يا رب مضغة، فإذا أراد الله عز وجل أن يقضي خلقها، قال: أي رب! ذكر أو أنثى؟ شقي أو سعيد؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ قال: فيكتب ذلك كله في بطن أمه" (2). _________ (1) ابن زيد، وهو موضع الالتقاء. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11582). وأخرجه البخاريّ في صحيحه (كتاب القدر - باب ... - 6/ 2433 - رقم 6222) من طريق سليمان بن حرب عن حماد بن زيد.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ ← حَمَّادٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أبو داود الحراني، ومحمد بن حيويه،

11585 - حدّثنا الفضل بن عبد الجبار (1)، حدّثنا علي بن الحسن بن شقيق (2)، حدّثنا حماد بن زيد (3)، بإسناده نحوه (4). _________ (1) المروزي. (2) أبو عبد الرّحمن المروزي. قال الإمام أحمد: "لم يكن به بأس، إِلَّا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء، وقد رجع عنه". وقال ابن حجر: "ثقة حافظ". انظر: تهذيب الكمال (20/ 371)، التقريب (ص 399). (3) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11582).

11586 - وحدثنا الميموني، حدّثنا أحمد بن حنبل، حدّثنا يحيى بن سعيد، حدّثنا حماد بن زيد (1)، بإسناده مثله (2) (3). _________ (1) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (2) في (ك): "نحوه". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11582). فائدة الاستخراج: راويه عن حماد بن زيد هو: يحيى القطان، وهو من الأئمة الثقات الحفاظ، وأوثق من الجحدري وروايته عند مسلم في الصّحيح.

11587 - حدّثنا ابن أبي رجاء، وإبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري، قالا: حدّثنا وكيع بن الجراح (1)، حدّثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرّحمن السلمي، عن علي -رضي الله عنه- قال: كنا جلوسًا عند النَّبي -صلى الله عليه وسلم- ينكت (2) في الأرض، فنكت في الأرض ثمّ رفع رأسه فقال: "ما منكم من أحد إِلَّا كتب مقعده من الجنَّة ومقعده من النّار". زاد ابن أبي رجاء: قلنا يا رسول الله (3) أفلا (4) نتّكل؟ قال: "لا، اعملوا فَكل ميَّسر"، ثمَّ قرأ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} إلى آخر الآية، {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ [ص:210] وَاسْتَغْنَى} إلى آخر الآية (5) (6). _________ (1) موضع الالتقاء هو: وكيع بن الجراح. (2) النكت: أن يضرب في الأرض بقضيب، فيؤثر فيها. القاموس المحيط (ص 207). (3) (ك 5/ 245 / أ). (4) في (ك): "أولا". (5) سورة اللّيل، آية (5 و 10). (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية خلق الآدمي- 4/ 204 - رقم 7). وأخرجه البخاريّ في صحيحه (كتاب التفسير -باب {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ...} الآية -4/ 1890 - رقم 4664) من طريق يحيى عن وكيع به. فائدة الاستخراج: ساق المصنِّف لفظ وكيع، واقتصر مسلم على الإسناد، وساق لفظ أبي غريب عن أبي معاوية عن الأعمش.

عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري، ← ابن أبي رجاء

11588 - حدّثنا الحسن بن عفان، حدّثنا ابن نمير (1)، حدّثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرّحمن، عن علي -رضي الله عنه- قال: بينما نحن جلوس مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبيده عود ينكت في الأرض إذ رفع رأسه إلى السَّماء، فقال: "ما من أحد إِلَّا وقد عرف مقعده من النّار ومقعده من الجنَّة"، قالوا: يا رسول الله أفلا نتكل؟ قال: "لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له" (2). _________ (1) هو: عبد الله بن نمير، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه -4/ 2040، رقم 7)، وتقدم تخريج البخاريّ للحديث، انظر: حديث رقم (11587).

عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،