Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

11589 - أخبرني العباس بن الوليد بن مزيد (1)، قال: أخبرني [ص:211] محمّد بن شعيب (2)، حدّثنا شيبان، عن الأعمش (3) ح وحدثنا عبّاس الدوري، حدّثنا شبابة، حدّثنا شعبة (4) ح وحدثنا أبو قلابة، أخبرنا أبو زيد، حدّثنا شعبة ح وحدثنا الصغاني، حدّثنا هاشم بن القاسم، حدّثنا شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت سعد بن عبيدة يحدث، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي رضي الله عنه: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في جنازة، فأخذ شيئًا فجعل ينكت به في الأرض، ثمّ قال: "ما منكم من رجل إِلَّا وقد كتب مقعده من الجنَّة ومقعده من النّار"، قالوا: يا رسول الله! أفلا نتكل؟ قال: "اعملوا فكل ميسر"، قال: وتلا هاتين الآيتين: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} (5). _________ (1) بفتح الميم وسكون الزاي وفتح المثناة التحتانية: العذري -بضم المهملة وسكون المعجمة-، أبو الفضل البيروتي. توضيح المشتبه (8/ 119). (2) ابن شابور الأموي مولاهم، أبو عبد الله الدمشقي، نزيل بيروت (ت 200 هـ). قال أحمد: "ما أرى به بأسًا، ما علمت إِلَّا خيرًا"، وبنحو هذا جاء عن الذهبي حيث قال: "مشهور، وما أعلم به بأسًا"، ووثقه ابن المبارك، ودحيم، وابن عدي وغيرهم، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال ابن حجر: "صدوق صحيح الكتاب". انظر: الجرح (7/ 286)، الثقات (9/ 50)، تهذيب الكمال (25/ 370)، الميزان (5/ 26)، التقريب (ص 483). (3) موضع الالتقاء في الإسناد الأوّل هو: الأعمش. (4) موضع الالتقاء في الإسناد الثّاني والثّالث والرّابع هو: شعبة. (5) سورة اللّيل، آية (5 - 10). = [ص:212] = والحديث أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفة الخلق الآدمي- 4/ 2040، رقم 7 مكرر)، وأخرجه البخاريّ في صحيحه (كتاب التفسير -باب: {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} 4/ 1891 - رقم 4666) من طريق آدم عن شعبة. فائدة الاستخراج: ساق المصنِّف لفظ رواية شعبة، واقتصر مسلم على الإسناد.

عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← هاشم بن القاسم ← وحدثنا الصغاني ← شُعْبَةُ، ← أَبُو زَيْدٍ، ← وَحَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ ← وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← [ص:211] محمّد بن شعيب ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ

11590 - حدّثنا موسى بن سعيد الطرسوسي، حدّثنا أبو الوليد، حدّثنا شعبة (1)، عن سليمان، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن علي رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنه كان في جنازة، فجعل ينكت الأرض بعود، فقال: "إنّه ليس من أحد إِلَّا قد كتب مقعده من الجنَّة والنار ... " وذكر بمثله (2). قال شعبة: فسألت منصورًا (3) فحدثني مثل هذا الحديث في هذا الإسناد، وكان حديث منصور عندي أحسن منه. كذا رواه غندر عن شعبة، عن الأعمش، ومنصور عن سعد بن عبيدة (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (11589). (3) في (ك): "سألت منصور". (4) ومن طريق غندر أخرج مسلم الحديث، انظر: تخرج الحديث رقم (11596).

عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الطَّرَسُوسِيُّ،

11591 - حدّثنا جعفر الصائغ، حدّثنا معاوية بن عمرو، حدّثنا زائدة، عن منصور (1)، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرّحمن، عن علي قال: [ص:213] كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقعد، وقعدنا حوله، ومعه مخصرة (2)، فنكت مخصرته، ثمّ رفع رأسه فقال: "ما منكم من أحد، ما من نفس منفوسة إِلَّا قد كتب الله (3) مكانها من الجنَّة أو النّار إِلَّا كتبت شقية أو سعيدة"، قال: فقال رجل: يا رسول الله! أفلا نمكث (4) على كتابنا وندع العمل، قال: "من كان منكم من أهل السعادة فَسَيَصير إلى عمل أهل السعادة، ومن كان منكم من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة"، فقال: "اعملوا فكل ميسر، أنها أهل الشقاوة فإنهم يُيسرون لعمل (5) الشقاوة، وأمّا أهْل السَّعادة فإنهم ييسّرون لِعمل (6) [أهل] (7) السعادة"، ثمّ قرأ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} (8). _________ (1) ابن المعتمر، وهو موضع الالتقاء. (2) بكسر الميم: وهي ما أخذه الإنسان بيده واختصره، من عصا وعكاز وغيرهما. النهاية (2/ 36)، شرح صحيح مسلم (16/ 300). (3) (ك 5/ 245 /ب). (4) في (ك): "أفلا نتكل". (5) في (ك): "بعمل". (6) في (ك): "بعمل". (7) زيادة من (ك). (8) سورة اللّيل، آية (5 - 10). والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب القدر باب كيفية خلق الآدمي = [ص:214] = (4/ 2039) رقم (6). وأخرجه البخاريّ في صحيحه كتاب التفسير باب قوله {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى} (4/ 1891) رقم (4665).

عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← مَنْصُورٌ، ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ

11592 - حدّثنا عبّاس الدوري، حدّثنا شبابة، حدّثنا ورقاء، عن منصور (1)، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرّحمن السلمي، عن علي -رضي الله عنه- قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في جنازة، فقعد، وقعدنا حوله، فأخذ عودًا من الأرض فنكت به، ثمّ قال: "ما منكم من نفس منفوسة إِلَّا قد كتب مكانها من النّار شقيه أو سعيده"، قالوا: يا رسول الله! فلم نعمل؟ قال: "اعملوا فكل ميسر، أنها من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة، وأمّا من كان من أهل الشقاء فإنه ييسر لعمل الشقاء" ثمّ قرأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} (2). _________ (1) ابن المعتمر، وهو موضع الالتقاء. (2) سورة اللّيل، آية (5 - 10). وانظر تخريج الحديث رقم (11591).

عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← مَنْصُورٌ، ← وَرْقَاءُ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

11593 - حدّثنا الدبري، أخبرنا (1) عبد الرزّاق، أخبرنا (2) [ص:215] معمر، عن منصور (3)، عن سعد بن عبيدة، بإسناده مثله (4). _________ (1) في (ك): "حدّثنا". (2) في (ك): "حدّثنا". (3) ابن المعتمر، وهو موضع الالتقاء. (4) انظر: تخريج الحديث رقم (11591).

ابن المعتمر، وهو موضع الالتقاء. انظر: تخريج الحديث رقم ← في (ك): ← سعد بن عبيدة، بإسناده مثله في (ك): ← مَنْصُورٌ، ← [ص:55] مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

11594 - حدّثنا إسماعيل القاضي، حدّثنا حجاج بن منهال، حدّثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت منصور بن المعتمر (1) [ح وحدثنا أبو داود السجستاني (2)، ومحمد بن حيويه، قالا: حدّثنا مسدد ح وحدثنا شعيب بن الحكم أبو صالح البزاز بأنطاكية (3)، وسألته حدّثنا عاصم بن علي قالا: حدّثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت منصور بن المعتمر] (4) يحدث عن سعد بن عبيدة، عن عبد الله بن حبيب أبي عبد الرّحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: كان [ص:216] نبي الله -صلى الله عليه وسلم- في جنازة في بقيع الغرقد، فجلس ومعه مخصرة، فجعل ينكت بها، ونكس، ثمّ رفع رأسه (5) فقال: "ما من أحد، أو ما من نفس منفوسة إِلَّا قد كتب مكانها من الجنَّة أو النار، و (6) إِلَّا قد كتبت سعيدة أو شقية". فقال رجل من القوم -أو بعض القوم-: يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فمن كان منا من أهل السعادة ليكونن إلى السعادة، ومن كان منا من أهل الشقاوة ليكونن إلى الشقاوة، قال: "اعملوا فكل ميسر، فأمَّا أهل السعادة فييسرون للسعادة، وأمّا أهل الشقاوة فييسرون للشقاوة" ثمّ قرأ نبي الله -صلى الله عليه وسلم-: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} (7) (8). _________ (1) موضع الالتقاء في هذه الأسانيد كلها هو: منصور بن المعتمر. (2) هو: سليمان بن الأشعث، صاحب السنن، وقد أخرج هذا الحديث في سننه (كتاب السنة -باب في القدر- 5/ 68، رقم 4694). (3) بفتح الألف، وسكون النون والياء مخففة: مدينة، هي قصبة العواصم من الثغور الشامية، بينها وبين حلب يوم وليلة، وبها كانت مملكة الروم، وهي موصوفة بالنزاهة، والطيب، والحسن، وطيب الهواء، وعذوبة الماء، وكثرة الفواكه". الأنساب (1/ 371)، مراصد الأطلاع (1/ 124، 125). (4) هذان الإسنادان زيادة من (ك). (5) (ك 5/ 246 / أ). (6) في (ك): "أو". (7) سورة اللّيل، آية (5 - 10). (8) انظر: تخريج الحديث رقم (11591)، فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "أبي عبد الرّحمن السلمي"، وجاءت تسميته في رواية المصنِّف "عبد الله بن حبيب".

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عبد الله بن حبيب إبي عبد الرحمن السلمي ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي

11595 - حدّثنا يزيد بن سنان، حدّثنا أبو عاصم (1)، عن عزرة بن ثابت (2)، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من خلقه الله -عَزَّ وَجَلَّ- لإحدى المنزلتين يهيئها له، وتصديق ذلك في كتاب الله -عَزَّ وَجَلَّ-: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} (3) (4). _________ (1) هو: الضحاك بن مخلد. (2) ابن أبي زيد بن أخطب الأنصاري، وهو موضع الالتقاء. (3) سورة الشمس، آية (7، 8). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر، باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه 4/ 2041، رقم 10).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

11596 - حدّثنا يونس بن حبيب، حدّثنا أبو داود (1)، حدّثنا عزرة بن ثابت الأنصاري (2)، حدّثنا يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، قال حدّثنا عمران بن [ص:218] حصين: أن رجلًا من جهينة أو مزينة (3) سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا رسول الله! أرأيت ما يعمل النَّاس فيه، أمرٌ قُضيَ عليهم من (4) قدر قد سبق، أو شيء جئتهم به فتتخذ (5) عليهم الحجة؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بل ما قضي عليهم وقدر عليهم، من قدر قد سبق" قال: يا رسول الله! فلم يعملون؟ قال (6): "اعملوا فكل ميسر لما خلق له" وتلا هذه الآية: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} (7) (8). _________ (1) الطيالسي، وقد أخرج هذا الحديث في مسنده (ص 113 - رقم 842). (2) موضع الالتقاء هو: عزرة بن ثابت. (3) لم أقف على تعيين هذا الرَّجل، وجاء في رواية مسلم: "أن رجلين من مزينة أتيا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .... " الحديث، قال سبط ابن العجمي: "لا أعرفهما". انظر: تنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم (ص 438). (4) في (ك): "حين". (5) في (ك): "تتخذ". (6) هكذا في (ك) وهو الصواب، وجاء في الأصل: "قالوا". (7) سورة الشّمس، آية (7، 8). (8) انظر: تخريج الحديث رقم (11595). فائدة الاستخراج: جاء عند مسلم "عزرة بن ثابت"، وجاء ذكر نسبه في إسناد المصنِّف وهو "الأنصاري".

أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عُزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

11597 - حدّثنا أبو داود الحراني، حدّثنا أبو علي الحنفي (1)، [ص:219] حدّثنا عزرة بن ثابت (2)، حدّثنا (3) يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، قال: قال لي عمران بن حصين: يا أبا الأسود! أرأيت (4) ما يعمل النَّاس اليوم، ويكدحون (5) فيه اليوم، شيء قضى عليهم ... وذكر قصة القدر (6). _________ (1) هو: عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي. (2) موضع الالتقاء هو: عزرة بن ثابت. (3) في (ك): "عن". (4) (ك 5/ 246 / ب). (5) الكدح: العمل والسعى والكسب. مختار الصحاح (ص 564)، لسان العرب (2/ 569). (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11595).

أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ، ← أبو داود الحراني

11598 - حدّثنا أبو داود الحراني، حدّثنا عثمان بن عمر (1)، حدّثنا (2) عزرة بن ثابت، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، قال: قال لي عمران بن حصين: أرأيت ما يعمل الناس ويكدحون فيه .. وذكر الحديث، وقال: إن رجلين من مزينة أتيا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالا: أرأيت يا رسول الله .. وذكر الحديث بطوله (3). _________ (1) ابن فارس، وهو موضع الالتقاء. (2) في (ك): "أخبرنا". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (11595).

أَرَأَيْتَ ← إن رجلين من مزينة أتيا رسول الله ← الْحَدِيثَ. ← لي عمران بن حصين: أرأيت ما يعمل الناس ويكدحون فيه ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أبو داود الحراني

11599 - حدّثنا إسحاق بن سيار، قال: سمعت الأنصاري (1)، [ص:220] يحدث عن عزرة بن ثابت (2)، قال: حدّثنا (3) يحيى بن عقيل، سمع يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، قال: قال لي عمران بن حصين: رأيت ما يعمل الناس فيه اليوم ويكدحون، أشيء قد قضي عليهم [ومضى عليهم] (4) من قدر قد سبق، أو فيما يستقبلون ممّا أتاهم به نبيهم -صلى الله عليه وسلم-، واتخذت عليهم به الحجة؟ قال: لا، بل شيء قد قُضي عليهم، قال: فهل يكون ذلك ظلمًا، قال: ففزعت من ذلك فزعًا شديدًا، قال: وهل يُسأل عما يفعل وهم يسألون؟ قال: إن رجلًا من مزينة أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا نبي الله! أرأيت ما يعمل الناس اليوم فيه، أشيء قد قضي عليهم من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون؟ قال: "لا، بل شيء قد قضي عليهم ومضى، وتصديق ذلك في كتاب الله -عَزَّ وَجَلَّ-: -يعني- {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا} (5) (6). _________ (1) هو: محمّد بن عبد الله الأنصاري. (2) موضع الالتقاء هو: عزرة بن ثابت. (3) في (ك): "حدثني". (4) زيادة من (ك). (5) سورة الشّمس، آية (7). (6) انظر: تخريج الحديث رقم (11595).

أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ← الْأَنْصَارِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،

11600 - حدّثنا الصغاني، حدّثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا زهير (1)، عن أبي الزبير، عن جابر قال: جاء سراقة بن [ص:221] مالك بن جعشم، فقال: يا رسول الله! بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن، أعمالنا أشيئًا جفت به الأقلام، وجرت به المقادير، أو فيما يستقبل؟ قال: "بل فيما جفت به الأقلام، وجرت به المقادير"، قال: ففيم العمل؟ قال زهير: فرأيت أبا الزبير حرك شفتيه ولم أسمعه، فسمعت من حفظه عنه يقول: "اعملوا فكل ميسر" (2). _________ (1) ابن معاوية الجعفي، أبو خيثمة الكوفي، وهو موضع الالتقاء. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب القدر -باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه - 4/ 2040، رقم 8).

جاء سراقة بن [ص:221] مالك بن جعشم، فقال: ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← الصَّغَانِيُّ