Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

9649 - حدثنا الصغاني، وعباس بن محمد الدوري، قالا: حدثنا روح بن عبادة (1)، قال: حدثنا ابن جريج، بإسناده، مثله (2). _________ (1) روح بن عبادة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9648) وهذا الطريق عند مسلم برقم (61).

رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الصغاني، وعباس بن محمد الدوري،

9650 - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج (1)، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لدغت رجلًا (2) منا عقرب ونحن جلوس مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال رجل (3) منهم: يا رسول الله، أرقيه؟ قال: "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل" (4). _________ (1) ابن جريج هو موضع الالتقاء. (2) لم أقف على من عينه. (3) لم أقف على من عينه. (4) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة (4/ 1726 / حديث رقم 61).

لدغت رجلًا منا عقرب ونحن جلوس مع النبي فقال رجل منهم: ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

9651 - حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جريج (1)، بإسناده، مثله (2). _________ (1) ابن جريج هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9650).

أَبُو عَاصِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

9652 - حدثنا عباس الدوري، والصغاني، قالا: حدثنا روح بن عبادة (1)، [ص:390] عن ابن جريج، بإسناده، مثله (2). _________ (1) روح بن عبادة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9650).

رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ [ص:89]، ← عباس الدوري والصغاني

9653 - حدثنا علي بن سهل، قال: حدثنا روح بن عبادة (1)، قال: حدثنا ابن جريج بإسناده: رخص النبي -صلى الله عليه وسلم- في رقية الحية لبني عمرو بن حزم (2). _________ (1) روح بن عبادة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9650).

رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← علي بن سهل

9654 - حدثنا عبد الله بن عبد الحميد بن عمر بن عبد الحميد القرشي الرقي -صاحب ابن أبي فديك- ح. وحدثنا علي بن حرب [الطائي] (1)، قالا: حدثنا أَبو معاوية (2)، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرقي، وكان عند آل عمرو بن حزم رقية يرقون بها من العقرب، فأتوا النبي -صلى الله عليه وسلم-، فعرضوها عليه، فقال: "ما أرى بأسًا، فمن استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل" (3). _________ (1) من نسخة (ل). (2) أَبو معاوية هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9650)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (63).

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

9655 - حدثنا أحمد بن يحيى السابري، قال: حدثنا محاضر، قال: [ص:391] حدثنا الأعمش (1)، عن أبي سفيان، عن جابر قال: جاء رجل (2) إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فذكر نحوه (3). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) لعله خال جابر الآتي في الحديث التالي. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9650)، ورواية الأعمش عند مسلم برقم: (62، 63).

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← [ص:149] ← مُحَاضِرٌ، ← أحمد بن يحيى السابري

9656 - حدثنا الحسن بن عفان، قال: حدثنا ابن نمير، عن الأعمش (1)، عن أبي سفيان، عن جابر قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرقى، فأتاه خالي (2)، فكان يرقي من العقرب، فقال: يا رسول الله، إنك نهيت عن الرقى، وأنا أرقي من العقرب؟ فقال رسول الله: -صلى الله عليه وسلم- "من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل" (3). كذا رواه جرير ووكيع (4). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) لم يتبين لي من هو. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9650)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (63، 62). (4) كلاهما عن الأعمش، عند مسلم برقم (62 / الأولى والثانية). وقد تقدم تخريج الحديث. انظر الحديث رقم (9650). تنبيه: سقط إسناد هذا الحديث من نسخة (ل)، ووضع متنه للحديث رقم: (9655).

الرقى، فأتاه خالي فكان يرقي من العقرب، فقال: ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،

9657 - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا عمر بن حفص ابن غِيَاث (1)، قال: حدثنا أبي، قال حدثنا الأعمش (2)، قال: حدثني أَبو سفيان، عن جابر قال: كان خالي يَرقي من الحُمة، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا نبي الله، إنى كنت أرقي من الحمة، وإنك نهيت عن الرقى؟ فذكر مثله (3). _________ (1) النخعي، أَبو حفص، الكوفي، ت (222) هـ. وثقه العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهبي، وابن حجر -وزاد: ربما وهم-. انظر: الثقات للعجلي (356 / ترجمة 1223)، والجرح والتعديل (6/ 103 / ترجمة 544)، والسير (10/ 639 / ترجمة 223)، وتهذيب التهذيب (7/ 381، 382/ ترجمة 714)، وتقريب التهذيب (716 / ترجمة 4914). (2) الأعمش هو موضع الالتقاء. (3) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9650)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (63، 62).

الرُّقَی ← يا نبي الله، إنى كنت أرقي من الحمة، وإنك نهيت ← كان خالي يَرقي من الحُمة، فأتى رسول الله ← جَابِرٍ ← أَبُو سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عمر بن حفص ابن غياث، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

9658 - حدثنا بكار بن قتيبة البكراوي القاضي، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن الأعمش (1)، عن أبي سفيان، عن جابر قال: كان أهل بيت من الأنصار يرقون من الحُمة، فنهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الرقى، فأتاه (2) رجل (3)، فقال: إنى كنت أرقي من [ص:393] العقرب، وإنك نهيت عن الرقى؟ فقال رسول الله: -صلى الله عليه وسلم- "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل". وأتاه رجل (4) كان يرقي من الحمة، فقال: "اعرضها عَليّ"، فعرضها عليه، فقال: "لا بأس بها، إنها مواثيق (5) " (6). _________ (1) الأعمش هو موضع الالتقاء. (2) في نسخة (ل): (وأتاه). (3) هو خال جابر، المتقدم ذكره في الحديث الذي قبله. (4) هو خال جابر أيضًا؛ صرح بذلك جابر عند أبي يعلى في مسنده (3/ 423 / حديث رقم 1913) و (4/ 9، 10/ حديث رقم 2007) من طريق الأعمش، به. وإسناده صحيح. (5) مواثيق: جمع ميثاق -وهو: العهد- مفعال من الوثاق، وهو في الأصل: حبل أو قيد يشد به الأسير والدابة. وقال ابن فارس: (وثق) الواو والثاء والقاف، كلمة تدل على عقد وإحكام ... والميثاق: العهد المحكم. انظر: مقاييس اللغة (6/ 85)، والنهاية (5/ 151). (6) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (1650)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (63، 62). فوائد الاستخراج: زيادة قوله: (وأتاه رجل. . .) الخ.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← بكار بن قتيبة البكراوي القاضي،

9659 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أَبو داوود، قال: حدثنا أَبو عوانة، عن مغيرة (1)، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رخص في رقية الحية والعقرب (2). _________ (1) مغيرة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9650).

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو داوود ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

9660 - حدثنا أَبو أمية، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: [ص:394] حدثنا أَبو الأحوص، عن مغيرة (1)، بإسناده، مثله (2). _________ (1) مغيرة هو موضع الالتقاء. (2) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (9650).

مغيرة بإسناده، مثله مغيرة هو موضع الالتقاء. تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← [ص:149] ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ