Al Amwal Ibn Zanjoya

» قال أبو عبيد : يريد أن المسلمين كانوا يأخذون من أهل الذمة الخمر والخنازير من جزية رءوسهم وخراج أرضيهم بقيمتها ، ثم يتولى المسلمون بيعها ، فهذا الذي أنكره بلال ونهى عنه عمر ، ثم رخص لهم ، أن يأخذوا ذلك من أثمانها إذا كان أهل الذمة المتولين لبيعها لأن الخمر والخنازير مال من أموال أهل الذمة ، ولا يكون مال المسلمين ومما يبين لنا ذلك حديث لعمر آخر :

168 - قال أبو عبيد : حدثني علي بن معبد ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن ليث بن أبي سليم ، أن عمر بن الخطاب ، كتب إلى العمال يأمرهم بقتل الخنازير ، ونقص أثمانها لأهل الجزية (1) من جزيتهم .

إلى العمال يأمرهم بقتل الخنازير ونقص أثمانها لأهل الجزية من جزيتهم ← ليث بن أبي سليم أن عمر بن الخطاب ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ

قال أبو عبيد : . فهو لم يجعل قبضها من الجزية إلا وهو يراها . مالا من أموالهم ، فأما إذا مر الذمي بالخمر والخنازير على العشار ، فإنه لا يطيب له أن يعشرها ولا يأخذ ثمن العشر منها ، وإن كان الذمي هو المتولي لبيعها أيضا ، وهذا ليس من الباب الأول ولا يشبهه ؛ لأن ذلك حق وجب على رقابهم وأرضيهم ، وأن العشر هاهنا إنما هو شيء يوضع على الخمر والخنازير أنفسها ، وكذلك ثمنها لا يطيب لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه ، وقد روي عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه أنه أفتى في مثل هذا بغير ما أفتى في ذلك . وكذلك قاله عمر بن عبد العزيز

كذلك قاله عمر بن عبد العزيز

169 - قال أبو عبيد : حدثنيه أبو الأسود ، ثنا عبد الله بن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة السبائي ، أن عتبة بن فرقد ، بعث إلى عمر بن الخطاب بأربعين ألف درهم صدقة الخمر ، فكتب إليه عمر : « بعثت إلي بصدقة الخمر ، وأنت أحق بها من المهاجرين » ، وأخبر بذلك الناس ، وقال : « والله لا أستعمله على شيء بعدها » . قال : فنزعه

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ ← عبد الله بن لهيعة ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ

170 - أنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن المثنى بن سعيد الضبعي ، قال : لما توفي سليمان بن عبد الملك ، وصالح بن عبد الرحمن يومئذ على العراق ، فكتب عمر بن عبد العزيز إلى صالح أن « اكتب إلي بتصنيف الأموال التي في بيوت الأموال التي قبلك » . ففعل صالح فجاء جواب الكتاب إلى صالح ، وأنا يومئذ بواسط : « إني نظرت في تصنيف الأموال التي كتبت بها فوجدت فيها من عشور (1) الخمر أربعة آلاف ، وإن الخمر لا يشتريها مسلم ولا يبيعها ، فاطلب صاحب تلك الأربعة آلاف فارددها إليه ، فهو أولى بما كان فيها » ، فطلب الرجل حتى جاءه فدفع إليه أربعة آلاف من بيت المال . فقال رجل : أتوب إلى الله . لم أسمع بهذا .

صالح بن عبد الرحمن يومئذ على العراق ← لما توفي سليمان بن عبد الملك ← الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال قال أبو عبيد : فهذا عندي الذي عليه العمل ، وإن كان إبراهيم النخعي قد قال غير ذلك

غَيْرَ ذَلِكَ ← أبو عبيد فهذا عندي الذي عليه العمل وإن كان إبراهيم النخعي قد ← حُمَيْدٍ

171 - حدثنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، عن سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، في الذمي يمر بالخمر قال : « يضعف عليه العشور »

يضعف عليه العشور ← إبراهيم في الذمي يمر بالخمر ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

172 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وكان أبو حنيفة ، يقول : إذا مر على العاشر بالخمر والخنازير ، عشر الخمر ولم يعشر الخنازير حدثنا حميد سمعت محمد بن الحسن ، يحدث بذلك عنه قال أبو عبيد : وقول الخليفتين ، ابن الخطاب وابن عبد العزيز ، أولى بالاتباع ألا يكون على الخمر عشور أيضا

بِذَلِكَ عَنْهُ،. ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ ← إذا مر على العاشر بالخمر والخنازير عشر الخمر ولم يعشر الخنازير ← أبو عبيد وكان أبو حنيفة ← حُمَيْدٍ

173 - حدثنا حميد ثنا محمد بن عبيد ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن أسلم ، مولى عمر أن عمر ، كان يختم في أعناق رجال أهل الجزية (1) __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم

أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

174 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا زهير ، عن الحسن بن الحر ، عن نافع ، أن أسلم أخبره ، أن عمر بن الخطاب ، كان يختم في أعناق رجال أهل الذمة

أن عمر بن الخطاب كان يختم في أعناق رجال أهل الذمة ← نافع أن أسلم ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

175 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، أن عمر بن الخطاب ، بعث حذيفة بن اليمان وسهل بن حنيف ، - هكذا قال كثير . قال أبو عبيد : وإنما هو عثمان بن حنيف - ، قال : ففلجا الجزية (1) على أهل السواد وقالا : من لم يأتنا فنختم في رقبته ، فقد برئت (2) منه الذمة (3) ، قال : فحشدوا - وكانوا أول ما افتتحوا خائفين من المسلمين - قال : فحتم أعناقهم ، ثم فلجا الجزية على كل إنسان أربعة دراهم في كل شهر ، ثم حسبا أهل القرية وما عليهم وقالا لدهقان كل قرية : على قريتك كذا وكذا فاذهبوا فتوزعوها بينكم ، قال : وكانوا يأخذون الدهقان بجميع ما على أهل القرية __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) برئت منه الذمة : حُرِمَ من حفظ الله وعنايته، فإنَّ لكُلِّ أحَدٍ من اللّه عَهْداً بالحفْظ والكلاءَة، فإذا ألْقى بيده إلى التهْلُكة، أو فعَل ما حُرِّم عليه، أو خالف ما أُمِرَ به خَذلَتْه ذمَّةُ اللّه تعالى (3) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

176 - قال أبو عبيد : وأنا حجاج ، عن شعبة ، عن سيار أبي الحكم ، قال : سمعت أبا وائل ، يقول : حلق حذيفة بن اليمان رأسه بالمدائن وقال : إنما « حلق رأسي ؛ لأني لم أؤد الخراج » . يفزع بذلك الدهاقين ، ويقول : « إنه من لم يؤد الخراج حلق رأسه » قال : وقال شعبة : وكان حلق الرأس عندهم عظيما أو قال : مثلة

مِثْلَہُ ← شعبة وكان حلق الرأس عندهم عظيما أو ← إنه من لم يؤد الخراج حلق رأسه ← إنما حلق رأسي لأني لم أؤد الخراج يفزع بذلك الدهاقين ← حلق حذيفة بن اليمان رأسه بالمدائن ← أَبَا وَائِلٍ، ← سيار أبي الحكم ← شُعْبَةُ، ← حجاج، ← أَبُو عُبَيْدٍ