Al Amwal Ibn Zanjoya

480 - حدثنا حميد ثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا وقاء بن إياس ، قال : حدثني أبو ظبيان ، قال : سألنا سلمان : ما يحل لنا من ذمتنا (1) ؟ قال : « ثلاث : من عماك إلى هداك ، ومن فقرك إلى غناك وإذا صحبت الصاحب منهم أن يأكل من طعامك وتأكل من طعامه وأن تركب دابته ، وأن لا تصرفه عن وجه يريده » __________ (1) الذمة والذمام : العَهْد، والأمَانِ، والضَّمان، والحُرمَة، والحقِّ

أَبُو ظَبْيَانَ ← وِقَاءَ بْنِ إيَاسٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُمَيْدٍ

481 - وثنا حميد أنا روح بن أسلم ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي عمران الجوني ، عن جندب بن عبد الله ، قال : كنا نصيب من ثمار أهل الذمة وأعلافهم ، ولا نشاركهم في نسائهم وأموالهم ، وكنا نسخر العلج (1) يهدينا الطريق __________ (1) العلج : الرجل من كفار العجم

جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← حُمَيْدٍ

482 - أنا حميد أنا روح بن أسلم ، أنا حماد بن سلمة ، أنا أبو عمران الجوني ، قال : رأيت قيس بن صيفي يعلف بقرة له ثمرا من ثمر أهل الذمة فقلت : أتعلفها ثمرا ؟ قال : كان أبو موسى الأشعري يسمعنا نجارشهم ، فلا ينهانا

أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← حُمَيْدٍ

483 - أنا حميد قال : قال أبو عبيد : ثنا هشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن عبد العزيز ، قال : سخر عمر أنباط أهل فلسطين في كنس بيت المقدس ، وكانت فيه مزبلة عظيمة

سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

484 - ثنا حميد ثنا أبو الأسود ، ثنا ابن لهيعة ، عن عمارة بن غزية ، عن زيد بن أسلم ، قال : خرجت مع أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف من الفسطاط إلى الإسكندرية ، قال : فخرج معنا قبطي يريد قرية فلما بلغ القرية أراد أن ينزل ، فقال له أبو سلمة : حتى نأتي الإسكندرية فقلت : إن هذا لا يصلح فقال : « وما يدريك أيها العبد ما هذا » . فذهب به حتى بلغ .

خرجت مع أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف من الفسطاط إلى الإسكندرية ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وإنما وجوه هذه الأشياء التي كان المسلمون يأخذون أهل الذمة بها ، إنها كانت شروطا عليهم مشترطة حين صولحوا مع الجزية فكان المسلمون يستجيزون أخذهم بها إذا كان موفى لهم بعهدهم وذمتهم هكذا يحكى عن شريك والحسن بن صالح وقد روي نحو منه عن مالك

إنما وجوه هذه الأشياء التي كان المسلمون يأخذون أهل الذمة بها ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

485 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أخبرني ابن بكير ، عنه أنه سئل عما ينال من أهل الذمة ، قال : « لا ينال منهم شيء إلا بطيب أنفسهم » قيل له : فالضيافة التي كانت عليهم ؟ فقال : « إنه كان يخفف عنهم بها »

ابن بكير عنه أنه سئل عما ينال من أهل الذمة ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

486 -قال أبو عبيد : وقد روي ، عن الأوزاعي ، نحو من ذلك أنا حميد قال أبو عبيد : حدثني هشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم ، قال : سألت الأوزاعي ، عن ثمار ، أهل الذمة فقال : « كان المسلمون يصيبون من ثمارهم الشيء اليسير ما لم يمر بهم جيش : فلا تقوم ثمارهم له »

ثمار أهل الذمة ← سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ ← الأوزاعي نحو من ذلك ← أبو عبيد وقد روي

. ثنا حميد قال أبو عبيد : يعني الأوزاعي أنهم إنما كانوا يصيبون ذلك اليسير مما كان اشترط عليهم وصولحوا عليه فأما زيادة على ذلك ، فما علمنا أحدا رخص فيها في قديم الدهر ولا حديثه وفي ذلك آثار متواترة

حُمَيْدٍ

487 - حدثنا حميد ثنا إبراهيم بن موسى ، أنا محمد بن حرب ، ثنا أبو سلمة الحمصي ، عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب ، عن جده المقدام بن معدي كرب ، عن خالد بن الوليد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أيها الناس ما بالكم أسرعتم في حظائر (1) يهود ؟ ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها » __________ (1) الحظائر : جمع حظيرة وهي الموضع الذي يُحاط عليه لتأوى إليه الماشية يقيها البرد والريح

النَّبِيِّ ← خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ← جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي کَرِبَ ← صَالِحِ بْنِ يَحْيَی بْنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ ← أبو سلمة الحمصي، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← حُمَيْدٍ

488 - حدثنا حميد ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معد يكرب الكندي ، أنه كان غازيا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا إلى جانب حظائر (1) اليهود بخيبر ، فتناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ، فانطلقت اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكوا ذلك إليه فبعث رسول الله عليه السلام خالد بن الوليد ينادي : « ألا إن الصلاة جامعة ، ولا يدخل الجنة إلا مسلم » فقام فينا النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : « ماذا يحل لكم من أموال المعاهدين بغير حقها ؟ » فيقولون : ما وجدنا في كتاب الله من حلال أحللناه ، وما وجدنا في كتاب الله من حرام حرمناه « ألا وإني أحرم عليكم أموال المعاهدين بغير حقها ، وكل ذي ناب من السباع ، وما سخر من الدواب إلا ما سمى الله » __________ (1) الحظائر : جمع حظيرة وهي الموضع الذي يُحاط عليه لتأوى إليه الماشية يقيها البرد والريح

خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، ← أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ← حُمَيْدٍ

489 - حدثنا حميد أنا علي بن عياش ، ثنا حريز بن عثمان الرحبي ، حدثني ابن أبي عوف الجرشي ، عن المقدام بن معد يكرب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي (1) ولا كل ذي ناب من السباع ، ولا لقطة مال لمعاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها » __________ (1) الحيوانات الأهلية : هي التي تأْلف البيوت ولها أصحاب، وهي مثل الإنْسِيّة، ضد الوحشِية

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ ← ابن أبي عوف الجرشي ← حُرَيْزِ بْنِ عُثْمَانَ الرَّحَبِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← حُمَيْدٍ