Al Amwal Ibn Zanjoya

وفي غير هذا الحديث شيء يروى عن الحسن بن صالح ، عن الأسود بن قيس ، عن أبيه ، أنهم صالحوا أهل الحيرة على كذا وكذا درهما ورحل . قال : قلت : ما حال الرحل ؟ قال : صاحب لنا ذهب رحله فصالحناهم على أن يعطوه رحلا .

صَاحِبٌ لَنَا ذَهَبَ رَحْلُهُ فَصَالَحْنَاهُمْ عَلَى أَنْ يُعْطُوهُ رَحْلًا. ← قُلْتُ: مَا حَالُ الرَّحْلِ؟ ← أَبِيهِ: «أَنَّهُمْ صَالَحُوا أَهْلَ الْحِيرَةِ عَلَى كَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا وَرَحْلٍ»، ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← وفي غير هذا الحديث شيء يروى

271 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذا أمر الحيرة . وأما أمر بانقيا قال : فإن محمد بن كثير حدثني ، عن زائدة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : « عبر أبو عبيد بانقيا في أناس من أصحابه ، فقطع المشركون الجسر ، فأصيب ناس من أصحابه ، ثم كان يوم مهران بعد ذلك ، فيهم يومئذ خالد بن عرفطة والمثنى بن حارثة وجرير بن عبد الله » . قال قيس : « فعبر إليهم المشركون ، فأصيب يومئذ مهران ، وهم عند النخيلة »

حُمَيْدٍ

339 قال اسماعیل: وقال ابو عمرو الشیبانی: کان یوم مھران فی اول السنۃ، والقادسیۃ فی آخر السنۃ۔

إِسْمَاعِيلُ

قال إسماعيل وقال قيس بن أبي حازم : « وأتى رستم يوم القادسية بثمانية عشر فيلا واشتكى سعد يومئذ قرحة برجله ، ولم يخرج فهزمناهم »

إِسْمَاعِيلُ

272 - حدثنا حميد قال إسماعيل : وقال أبو عمرو الشيباني : « كان يوم مهران في أول السنة ، والقادسية في آخر السنة » قال أبو عبيد : فهذا سبب أمان أهل بانقيا وصلحهم ، هم كانوا جوزوا أبا عبيد ، وأما أهل أليس ، فلهم حديث لا يحضرني الآن . فهذه الأرضون الثلاث ، قد ترخص فيها بعض من كره شراء أرض العنوة ، منهم عبد الله بن معقل ومحمد بن سيرين ، وقد ذكرنا حديثيهما وكذلك يروى عن الحسن بن صالح الرخصة في شراء أرض الصلح ، والكراهة للعنوة ، وهو رأي مالك بن أنس

حُمَيْدٍ

273 - حدثنا حميد حدثنيه ابن أبي أويس ، عن مالك ، قال : « كل أرض فتحت صلحا فهي لأهلها ؛ لأنهم منعوا بلادهم حتى صالحوا عليها ، وكل بلاد أخذت عنوة (1) فهي فيء (2) للمسلمين »

مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

قال أبو عبيد : ومع هذا كله ، إنه قد تسهل في الدخول في أرض الخراج أئمة يقتدى بهم ولم يشترطوا عنوة ولا صلحا منهم من الصحابة عبد الله بن مسعود ، ومن التابعين محمد بن سيرين ، وعمر بن عبيد العزيز ، وكان ذلك رأي سفيان الثوري فيما يحكى عنه ، فأما حديث ابن مسعود :

274 -قال فإن حجاجا حدثني ، عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن رجل ، من طيئ ، حسبته ، قال : عن أبيه ، عن ابن مسعود ، قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن التبقر (1) في المال والأهل » ، قال : ثم قال عبد الله : فكيف بمال براذان وبكذا وبكذا

عبد الله فكيف بمال براذان وبكذا وبكذا ← ثُمَّ ← التبقر في المال والأهل ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِيهِ ← رجل من طيئ حسبته ← أَبِي التَّيَّاحِ ← شُعْبَةُ، ← فإن حجاجا

275 - حدثنا حميد أنا قبيصة بن عقبة ، أنا سفيان ، عن الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن مغيرة بن سعد بن الأخرم ، عن أبيه ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تتخذوا الضياع فترغبوا في الدنيا » فقال زائدة بن قدامة أبو الصلت لسفيان : وفي الحديث وبراذان ما براذان ، وبالمدينة ما بالمدينة ؟ قال : نعم

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← مغيرة بن سعد بن الأخرم ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← حُمَيْدٍ

. حدثنا حميد قال أبو عبيد : فأرى عبد الله قد ذكر أن له براذان مالا . قال أبو عبيد : وبراذان قرية من عكبرا

أبو عبيد وبراذان قرية من عكبرا ← أن له براذان مالا ← أبو عبيد فأرى عبد الله قد ← حُمَيْدٍ

276 - أنا حميد حدثنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن عبد العزيز بن قرير ، عن ابن سيرين ، قال : كانت له أرض بالسواد ، كانت لأبيه ورثها ، أرض خراج (1) . فقال لابن هبيرة : « اجعل عليها شيئا معلوما ، لا يزاد فيه ولا ينقص » ، فكان يؤدي خراجها ويقبلها بالثلث والربع __________ (1) الخراج : ما فرض من ضريبة على ما تخرجه الأرض

كانت له أرض بالسواد كانت لأبيه ورثها أرض خراج ← ابْنِ سِيرِينَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قُرَيْرٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

277 - حدثنا حميد ونا أبو اليمان ، أنا صفوان بن عمرو ، عن خالد بن معدان ، أنه أخذ مرزعة من السلطان بما عليها من الجزية (1) . فلم يزل يزرعها ، ويؤدي عنها الجزية حتى مات . وكان لقمان بن عامر الأوصابي شريكه فيها . فكانا يقولان : « نأخذها بما عليها من الجزية ، ونؤدي عنها فيكون زيادة في فيء (2) المسلمين ، خير من أن نتركها كما هي » __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب

خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← حُمَيْدٍ