Al Amwal Ibn Zanjoya

337 - حدثنا حميد ثنا أبو جعفر النفيلي ، أنا موسى بن أعين ، عن ليث بن يحيى بن عباد ، عن أنس بن مالك ، حدثني أبو طلحة ، قال : كان عندي مال ليتامى ، فاشتريت به خمرا ، وذلك قبل أن تحرم الخمر . قال : وما خمرنا يومئذ إلا من التمر . فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت إن عندي مالا ليتامى ، اشتريت به خمرا ، وذلك قبل أن تحرم الخمر ، فقال : « اكسر الدنان (1) ، وأهرقه » ، قال : فعدت إليه ثلاث مرات ، كل ذلك يأمرني أن أكسر الدنان وأهريقه (2) __________ (1) الدنان : جمع دن وهو وعاء ضخم للخمر ونحوها (2) الإراقة والهراقة : صب وسيلان الماء وكل مائع بشدة

أَبُو طَلْحَةَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ليث بن يحيى بن عباد ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← حُمَيْدٍ

338 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا إسرائيل ، عن السدي ، عن يحيى بن عباد ، عن أنس بن مالك ، أن أبا طلحة ، كان في حجره أيتام ، وكان لهم موكل ، فاشترى لهم به خمرا ، فلما حرمت الخمر أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أجعله خلا ؟ قال : « لا » ، قال : وأهراقه

وأهراقه ← لَا۔ ← أجعله خلا ← كان لهم موكل فاشترى لهم به خمرا فلما حرمت الخمر أتى النبي ← أنس بن مالك أن أبا طلحة كان في حجره أيتام ← يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛ ← السُّدِّيِّ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

339 - حدثنا حميد أنا قبيصة بن عقبة ، أخبرنا سفيان ، عن السدي ، عن أبي هبيرة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه سئل عن الخمر : أتجعل خلا ؟ قال : فكرهه

فَكَرِهَهُ. ← الخمر أتجعل خلا ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ سُئِلَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي هبيرة ← السُّدِّيِّ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← حُمَيْدٍ

. حدثنا حميد قال أبو عبيد : فلو جاءت الرخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في تصييرها خلا ، لجاءت في أموال اليتامى

حُمَيْدٍ

340 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : و أنا هشيم ، عن منصور ، عن الحسن ، أن عثمان بن أبي العاص ، دفع إلى رجل مالا يعمل له به ، فخرج فاشترى به خمرا ، ثم قدم فأربح فيها مالا كثيرا ، فأتى عثمان ، فأخبره أنه قد اشترى بيعا ، فأربح فيه مالا كثيرا . قال : « ما هو ؟ » قال : خمر ، فانطلق عثمان حتى جلس على شاطئ النهر ، ثم أمر بتلك الخمر فأهريقت (1) في دجلة . فقيل له : ألا تجعلها خلا ؟ قال : « لا » ، وأمر بها فصبت كلها __________ (1) هراق : سكب وصب

الْحَسَنِ، ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ ← أبو عبيد و ← حُمَيْدٍ

341 - أنا حميد قال أبو عبيد : وأنا محمد بن يزيد ، عن المبارك بن فضالة ، عن الحسن ، في رجل ورث خمرا ، أيجعلها خلا ؟ قال : كان يكرهه ، ويكره أن يجعل الحرام حلالا ، والحلال حراما

كان يكرهه ويكره أن يجعل الحرام حلالا والحلال حراما ← الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍ وَرِثَ خَمْرًا، أَيَجْعَلُهَا خَلًّا؟ ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← أبو عبيد وأنا محمد بن يزيد ← حُمَيْدٍ

342 - حدثنا حميد أنا يعلى بن عبيد ، أنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، في رجل ورث خمرا . قال : يهريقها ، قال : أرأيت إن صب فيها ماء فتحولت خلا ؟ قال : « إن تحولت خلا فليبعه »

إن تحولت خلا فليبعه ← أرأيت إن صب فيها ماء فتحولت خلا ← يهريقها ← عطاء في رجل ورث خمرا ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

343 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا يزيد بن هارون ، عن جرير بن حازم ، عن عبد الكريم المعلم ، عن مجاهد ، قال : ورث رجل أصناما من فضة ، وخمرا وخنازير ، فسأل رهطا (1) من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمروه أن يكسر الأصنام ، فيجعلها فضة ، ونهوه عن ثمن الخنازير والخمر .

حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : ولست أرى أحدا من الصحابة ، ولا من التابعين رخص في نقل الخمر إلى الخل ، ولا دل في ذلك على حيلة . وقد روي عن عمر النهي عن ذلك ، والكراهة له بعينه

حُمَيْدٍ

344 - أنا حميد قال أبو عبيد ، أنا يحيى بن سعيد ، ويزيد بن هارون ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، عن أسلم ، قال : قال عمر : « لا تأكل خلا من خمر أفسدت ، حتى يبدأ الله بفسادها ، وذلك حين طاب الخل ، ولا بأس على امرئ أصاب خلا من أهل الكتاب أن يبتاعه (1) ما لم يعلم أنهم تعمدوا إفسادها » __________ (1) ابتاع : اشترى

أَسْلَمُ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

345 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأخبرني يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن المبارك ، أنه كان يقول في خل التمر مثل ذلك .

فِي خَلِّ التَّمْرِ مِثْلَ ذَلِكَ. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، أَنَّهُ كَانَ ← أبو عبيد وأخبرني يحيى بن سعيد ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وقد روي حديث ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، هو الدليل على الكراهة فيه ، وفيه حجة بينة ، وذكر حديث ابن الديلمي

حديث ابن الديلمي ← النبي هو الدليل على الكراهة فيه وفيه حجة بينة ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثٌ ← حُمَيْدٍ