Al Amwal Ibn Zanjoya

74 - أنا حميد حدثني عبد الرحمن بن حفص ، أنا زياد بن عبد الله البكائي ، عن محمد بن إسحاق ، قال : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي ، إلى الحارث بن عبد كلال ، وإلى نعيم بن عبد كلال وإلى النعمان قيل ذي رعين ، ومعافر ، وهمذان ، أما بعد ذلكم ، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد ، فإنه قد وقع ، بنا رسولكم مقفلنا من أرض الروم ، فلقينا بالمدينة ، فبلغ ما أرسلتم به وخبرنا ما قبلكم ، وأتانا بإسلامكم وقتلكم المشركين ، وأن الله قد هداكم بهدايته إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله ، وأقمتم الصلاة ، وأتيتم الزكاة وأعطيتم من المغانم خمس الله ، وسهم (1) النبي وصفيه (2) صلى الله عليه وسلم » __________ (1) السهم : النصيب (2) الصفي : ما يأخذُه الرئيس أو القائد من الجيش ويختاره لنَفْسه من الغَنِيمة قبل القِسْمة

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَکَّائِيُّ ← عبد الرحمن بن حفص ← حُمَيْدٍ

75 - أنا حميد أنا معاوية بن عمرو ، أنا أبو إسحاق الفزاري ، عن سعيد الجريري ، عن يزيد بن الشخير ، قال : بينا أنا مع ، مطرف بالمربد إذا رجل معه قطعة أديم ، فقال : كتب هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم لي ، فهل فيكم أحد يقرأ ؟ قال : قلت : أنا أقرأ فإذا فيها : « من محمد النبي صلى الله عليه وسلم لبني زهير بن أقيش ، إنهم إن شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وفارقوا المشركين وأقروا بالخمس في غنائمهم (1) وسهم (2) النبي صلى الله عليه وسلم وصفيه (3) فإنهم آمنون بأمان الله ورسوله » __________ (1) الغنائم : جمع الغنيمة ، وهي ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرا (2) السهم : النصيب (3) الصفي : ما يأخذه ويختاره الرئيس لنفسه من المغنم ولا يشاركه فيه أحد

قُلْتُ ← هذه رسول الله لي فهل فيكم أحد يقرأ ← مع مطرف بالمربد إذا رجل معه قطعة أديم ← بَيْنَا ← يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← حُمَيْدٍ

76 - أنا حميد قال : قال أبو عبيد : أنا سعيد بن عفير ، عن ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : « رأيت المغانم تجزأ خمسة أجزاء ، ثم يسهم (1) عليها ، فما صار لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهو له لا يختار » __________ (1) أسهم له : جعل له نصيبا وحظا

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

77 - أنا حميد ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا عيسى بن يوسف ، أنا صالح بن أبي الأخضر ، أنا الوليد بن هشام المعيطي ، عن مالك بن عبد الله الخثعمي ، قال : كنا عند عثمان ، فقال : « من ها هنا من أهل الشام ؟ فقمت فقال : أبلغ معاوية إذا غنم غنيمة ، فليأخذ خمسة أسهم (1) وليكتب على سهم منها لله فليقرع فحيث خرج فليأخذه »

من ها هنا من أهل الشام فقمت ← كنا عند عثمان ← مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخَثْعَمِيِّ ← الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيِّ ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← عيسى بن يوسف ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

قال أبو عبيد : فهذا ما بلغنا مما كان الله تبارك وتعالى خص به رسول الله عليه السلام ، من المال دون الناس ، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب ذلك كله بذهابه ، وصارت الأموال بعده إلى ثلاثة أصناف ، الفيء والخمس والصدقة ، وهي التي نزل بها الكتاب ، وجرت بها السنة ، وعملت بها الأئمة ، وإياها تأول عمر حين ذكر الأموال ، فذكر حديث أيوب

78 - أنا حميد ثنا هاشم بن القاسم ، أنا محمد بن طلحة ، عن عبد الرحمن بن الأصم ، عن أيوب ، عن عكرمة بن خالد المخزومي ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، قال : أتى علي والعباس عمر أمير المؤمنين ، فدخلا عليه ، فقال العباس : يا أمير المؤمنين ، افصل بيني وبين هذا ، فسكت عمر ، فقال الناس : افصل بينهما يا أمير المؤمنين ، فقال عمر : « لا والله لا أفصل بينهما » ، ثم ذكر مثل الذي ذكرنا في حديث ابن شهاب عن مالك بن أوس ، وقرأ عمر : « ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين (1) ) ، فهذه لهؤلاء » ، ثم قال : « ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين (2) ) » ، ثم قال : « ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب (3) ) » قال : « هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة ، » ثم قال : « ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين (4) ) وهذه لهؤلاء » . ثم قال : « ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا ، وينصرون الله ورسوله ، أولئك هم الصادقون (5) ) » ثم قال : « ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم ، يحبون من هاجر إليهم (6) ) » حتى أتمها ثم قال : « ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون : ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان (7) ) » حتى أتمها « فقد استوعبت هذه الآية الناس ، فلم تدع أحدا من المسلمين ، إلا أن له في هذا المال نصيبا ، إلا بعض من تملكون من أرقائكم ، لئن عشت - إن شاء الله - ليأتين منه كل ذي حق حقه ، حتى يأتي الراعي بسرو حمير ، نصيبه ، ما عرق فيه جبينه »

مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ، ← أَيُّوبَ، ← عبد الرحمن بن الأصم ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ← هاشم بن القاسم ← حُمَيْدٍ

79 - أنا حميد أنا محمد بن عبيد ، عن هارون البربري ، عن رجل ، من أهل المدينة ، قال : دفعت إلى عمر ، فإذا الفقهاء عنده مثل الصبيان ، قد استعلى عليهم في فقهه وعلمه ، فقرأ هذه الآية : « ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا (1) ) » قال : « هؤلاء المهاجرون الأولون . ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم (2) ) هؤلاء الأنصار . ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان (3) ) قال : دخل والله في هذه الآية من جميع ولد آدم ، الأحمر والأسود ، أما والله لئن أبقاني الله ليأتين كل ذي حق حقه من هذا الفيء (4) ، وهو في بلده لم يعن فيه ولم يشخص (5) له » __________ (1) سورة : الحشر آية رقم : 8 (2) سورة : الحشر آية رقم : 9 (3) سورة : الحشر آية رقم : 10 (4) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب (5) يشخص : يحضر ويأتي ويذهب

رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ← هارون البربري ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

80 - أنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، قال : سمعت عمر ، يقول : « أنه ليس لأحد إلا له في هذا المال حق إلا ما ملكت أيمانكم »

عُمَرَ، ← مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَمْرٍو، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

81 - أنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا مندل ، عن الحسن بن الحكم ، عن أبي جعفر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لعن الله المستأثر بالفيء ، المستحل له »

أَبِي جَعْفَرٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ ← مِنْدَلٌ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

82 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم أنا المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، قال : قال عبد الله : « والذي لا إله غيره ، لقد قسم الله تعالى هذا الفيء (1) على لسان محمد ، قبل أن تفتح فارس والروم »

الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

قال أبو عبيد : نرى عبد الله إنما تأول الآية التي تأولها عمر في قوله تعالى : ( والذين جاءوا من بعدهم (2) ) لأن فارس والروم . إنما افتتحتا بعد النبي صلى الله عليه وسلم فجعل فيأهما لمن يجيء بعده ، قبل أن يأتوا وقبل أن تفتتحا . فالأموال التي تليها أئمة المسلمين هي هذه الثلاثة التي ذكرها عمر وتأولها من كتاب الله : الفيء والخمس والصدقة . وهي أسماء مجملة يجمع كل واحد منها أنواعا من المال . فأما الصدقة فزكوات أموال المسلمين من الذهب والورق والإبل والبقر والغنم والحب والثمار ، وهي للأصناف الثمانية الذين سماهم الله . لا حق لأحد من الناس فيها سواهم ولها قال عمر : هذه لهؤلاء . وأما الفيء ، فما اجتبي من أموال أهل الذمة مما صولحوا عليه من جزية رءوسهم التي بها حقنت دماؤهم ، وحرمت أموالهم ، ومنه خراج الأرضين التي افتتحت عنوة ، ثم أقرها الإمام في أيدي أهل الذمة على طسق يؤدونه . ومنه وظيفة أرض الصلح التي منعها أهلها حتى صولحوا منها على خرج مسمى . ومنه ما يؤخذ من تجار المشركين في أسفارهم . فكل هذا من الفيء ، وهو الذي يعم المسلمين ، غنيهم وفقيرهم فيكون في أعطية المقاتلة ، وأرزاق الذرية . وما ينوب الإمام من أمور المسلمين ، بحسن النظر للإسلام وأهله . وأما الخمس ، فخمس غنائم أهل الحرب ، والركاز العادي ، وما كان من معدن أو عوض ، فهو الذي اختلف فيه أهل العلم ، فقال بعضهم : هو للأصناف الخمسة المسمين في كتاب الله ، ولها قال عمر : هذه لهؤلاء وقال : بعضهم : سبيل الخمس سبيل الفيء يكون حكمه إلى الإمام ، إن رأى أن يجعله فيمن سمى الله جعله ، وإن رأى أن أفضل للمسلمين ، وأرد عليهم أن يصرفه إلى غيرهم صرفه . وفي كل ذلك سنن وآثار تأتي في مواضعها إن شاء الله

عمر هذه لهؤلاء