Al Amwal Ibn Zanjoya

279 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا ابن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن رجاء أبي المقدام ، عن نعيم بن عبد الله ، أن عمر بن عبد العزيز ، أعطاه أرضا بجزيتها (1) قال عبد الرحمن : يعني من أرض السواد __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم

قتله والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم ← الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت ← عبد الرحمن يعني من أرض السواد الجزية هي عبارة ← نعيم بن عبد الله أن عمر بن عبد العزيز أعطاه أرضا بجزيتها ← رجاء أبي المقدام ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

280 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وكان عمر بن عبد العزيز يتأول الرخصة في أرض الخراج ، أن الجزية (1) التي قال الله تعالى : ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (2) ) ، إنما هي على الرءوس ، لا على الأرض وكذلك يروى عنه : __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) سورة : التوبة آية رقم : 29

كان عمر بن عبد العزيز يتأول الرخصة في أرض الخراج ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

281 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا عبد الله بن صالح ، أنا الليث بن سعد ، عن عمر بن عبد العزيز ، قال : « إنما الجزية (1) على الرءوس . وليس على الأرض جزية »

إِنَّمَا الْجِزْيَةُ عَلَى الرُّءُوسِ، وَلَيْسَ عَلَى الْأَرْضِ جِزْيَةٌ. ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : يقول : فالداخل في أرض الجزية ليس يدخل في هذه الآية . وأما الذي يروى عن سفيان ، فإنه يروى عنه أنه قال : « إذا أقر الإمام أهل العنوة في أرضيهم يتوارثوها ويتبايعوها ، فهذا يبين لك أن رأيه الرخصة فيها » .

سفيان فإنه يروى عنه أنه ← فالداخل في أرض الجزية ليس يدخل في هذه الآية وأما الذي يروى ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فأرى العلماء قد اختلفوا في أرض الخراج قديما وحديثا ، وكلهم إمام ، إلا أن أهل الكراهية أكثر ، والحجة في مذهبهم أبين ، والله أعلم .

حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وقد احتج قوم من أهل الرخصة بإقطاع عثمان من أقطع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالسواد ، ولذكر ذلك موضع يأتي فيه ، إن شاء الله . فهذا ما تكلموا فيه من الكراهية والرخصة ، وإنما كان اختلافهم في الأرضين المغلة التي يلزمها الخراج من ذوات المزارع والشجر فأما المساكن والدور بأرض السواد ، فما علمنا أحدا كره شراءها وحيازتها وسكناها . وقد اقتسمت الكوفة خططا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهو أذن في ذلك ، ونزلها من أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال ، منهم سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود وعامر وحذيفة وسلمان وخباب وأبو مسعود وغيرهم ، ثم قدمها علي فيمن معه من الصحابة ، فأقام بها خلافته كلها ، ثم كان التابعون بعد بها . فما بلغنا أن أحدا منهم ارتاب بها ، ولا كان في نفسه منها شيء بحمد الله ونعمته . وكذلك سائر السواد . والحديث في هذا أكثر من أن يحصى . وكذلك أرض مصر مثل السواد

حُمَيْدٍ

282 - حدثنا حميد وحدثني أبو الأسود ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن عمرو بن العاص ، دخل مصر ومعه ثلاثة آلاف وخمسمائة رجل . وكان عمر بن الخطاب أشفق عليه ، فأرسل الزبير في اثني عشر ألفا فأدركه ، فشهد معه فتح مصر قال : فاختلط الزبير بالفسطاط والإسكندرية

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذا ما جاء عنهم في الأرضين وفي المساكن . وأما الأسواق فحكمها غير ذلك كله

حُمَيْدٍ

283 - حدثنا حميد أنا محمد بن عبيد ، عن محمد بن أبي موسى ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : خرجت مع علي إلى السوق ، فرأى أهل السوق وقد حازوا أمكنتهم . فقال : « ما هذا ؟ » فقالوا : هذا السوق ، وقد حازوا أمكنتهم . فقال : « ليس ذلك لهم ، سوق المسلمين كمصلى المسلمين من سبق إلى شيء ، فهو له يومه حتى يدعه (1) » __________ (1) يدع : يترك

هذا السوق وقد حازوا أمكنتهم ← «مَا هَذَا؟» ← خرجت مع علي إلى السوق فرأى أهل السوق وقد حازوا أمكنتهم ← الأصبغ بن نباتة ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

284 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا يحيى بن أبي الهيثم ، حدثني الأصبغ بن نباتة ، قال : خرج علي رضوان الله عليه إلى السوق ، فإذا دكاكين قد بنيت . فقال : « ما هذه ؟ » فقالوا : هذه دكاكين رجال صنعوها يبيعون عليها . قال : فأمر بها فخربت . وقال : « إنما هذه الأسواق للأسود والأبيض ، فمن سبق إلى مكان فهو مكان له إلى الليل » ، فكنا نأتي الرجل في المكان قد كنا نبايعه فيه ، ثم نأتيه من الغد فنجده في مكان آخر جالسا فيه

فأمر بها فخربت ← هذه دكاكين رجال صنعوها يبيعون عليها ← ما هذه ← خرج علي رضوان الله عليه إلى السوق فإذا دكاكين قد بنيت ← الأصبغ بن نباتة ← يَحْيَى بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

285 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا إسرائيل ، عن زياد بن فياض ، أن رجلا ، من أهل المدينة حدثه أن عمر بن الخطاب مر في السوق ، وهو على دابة ، فإذا برجل قد بنى دكانا ، فنزل فكسره

زياد بن فياض أن رجلا من أهل المدينة ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

286 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا ابن عيينة ، قال : سمعت شيخا ، يذكر عن أبيه ، قال : كان المغيرة بن شعبة يقول : « من جلس في مكان فهو أحق به ، حتى يقوم منه » قال ابن عيينة : فسألت عن الشيخ فقالوا : هو ابن عبيد بن نسطاس

الشيخ فقالوا هو ابن عبيد بن نسطاس ← ابن عيينة فسألت ← من جلس في مكان فهو أحق به حتى يقوم منه ← كان المغيرة بن شعبة ← أَبِيهِ ← شيخا يذكر ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ