Al Amwal Ibn Zanjoya

627 - حدثنا حميد ثنا عارم أبو النعمان ، ثنا سلام بن مسكين ، قال : سمعت الحسن يقول : أتي عمر بمال ، فسمعت بذلك حفصة ، فجاءت ، فقالت : يا أمير المؤمنين حق أقربائك في ذا المال ، فقد وصى الله بالأقربين ، فقال : يا بنية ، إنما حق أقربائي في مالي ، فأما هذا ففيء المسلمين ، غششت أباك ونصحت أقرباءك ، قومي « قال الحسن : فقامت - والله - تجر ذيلها »

بذلك حفصة فجاءت ← أتي عمر بمال ← الْحَسَنِ، ← سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، ← عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ← حُمَيْدٍ

628 - حدثنا حميد ثنا سليمان بن حرب ، أنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد أن رجلا ، سأل عمر ، بينه وبينه صهر (1) وقرابة ، حتى عرض له أن يعطيه من مال الله ، فانتهره ومنعه وأخرجه ، قال : فلقيه بعد ذلك ، فقال : هلا من مالي سألتني ؟ ما معذرتي إلى الله - تعالى - إذا لقيته ملكا خائنا ، ثم أمر له بعشرة آلاف __________ (1) الصِّهر : القريب بالزواج

مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حُمَيْدٍ

629 - حدثنا حميد ثنا أبو عبيد ، أنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عاصم بن عمر قال : لما زوجني عمر أنفق علي من مال الله شهرا ، ثم قال : يا يرفأ ، احبس عنه ، ثم دعاني ، فحمد الله وأثني عليه ، ثم قال : أي بني فإني لم أكن أرى هذا المال يحل إلا بحقه ، ولم يكن أحرم علي منه حين وليته (1) ، وعاد أمانتي ، وقد أنفقت عليك من مال الله شهرا ، ولن أزيدك عليه ، وقد أعنتك (2) بثمن مالي أو قال : بثمر مالي بالعالية ، فانطلق فأجدده ، ثم بعه ، ثم قم إلى جانب رجل من تجار قومك فإذا ابتاع (3) فاستشركه ثم أنفق واستنفق على أهلك .

عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : أفلا تراه قد قطع الإجراء عنه إذ لم يكن بسبيل من أمور المسلمين ، ولو كان شيء من أمورهم لرأيت أنه لا يقطعه عنه ، وقد روي عن علي بن أبي طالب ما يبين هذا

أبو عبيد أفلا تراه قد قطع الإجراء عنه ← حُمَيْدٍ

630 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني الأشجعي ، عن سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن كثير بن نمر ، قال : جاء رجل برجل من الخوارج إلى علي ، فقال : يا أمير المؤمنين أني وجدت هذا يسبك ، قال : « فسبه كما سبني » قال : ويتواعدك ، قال : « لا أقتل من لم يقتلني » قال : ثم قال علي : « لهم علينا حسبته قال : ثلاث لا نمنعهم المساجد أن يذكروا الله فيها ، ولا نمنعهم الفيء (1) ما دامت أيديهم مع أيدينا ، ولا نقاتلهم حتى يقاتلونا » .

علي لهم علينا حسبته ← ثُمَّ ← لا أقتل من لم يقتلني ← ويتواعدك ← فسبه كما سبني ← يا أمير المؤمنين أني وجدت هذا يسبك ← جاء رجل برجل من الخوارج إلى علي ← كَثِيرِ بْنِ نَمِرٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْأَشْجَعِيُّ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثني حميد قال أبو عبيد : أفلا ترى عليا رأى للخوارج في الفيء حقا ، ما لم يظهروا الخروج على الناس ، وهو مع هذا يعلم أنهم يسبونه ويبلغون منه أكثر من السب ؛ لأنهم كانوا مع المسلمين في أمورهم ومحاضرهم ، حتى صاروا إلى الخوارج بعد ، فكل هذا يثبت أن إجراء الأعطية والأرزاق إنما هو لأهل الحاضرة أهل الرد عن الإسلام ، والذب عنه ، وأما سوى ذلك ، فإنما حقوقهم عند الحوادث والنازلة تنزل بهم فهذا عندي هو الفصل فيما بين الفريقين ، وهو تأويل قول عمر : ليس أحد إلا له في هذا المال حق ، وهذا سبيل الفيء خاصة ، وأما الخمس والصدقة ، فلهما سنن غير ذلك وسيأتي في مواضعه - إن شاء الله - فهذه حقوق أهل البدو في أهل الحاضرة وأموالهم ، وأما حقوق بعضهم في أموال بعض فغير هذا ، وذلك أن الذي يؤخذ من أهل البادية إنما هو صدقة ليس بفيء ، فهو مردود فيهم ، وواجب لفقرائهم على أغنيائهم في كل عام ، وفي ذلك أحاديث :

حُمَيْدٍ

631 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني سعيد المقبري ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، أنه سمع أنس بن مالك ، يقول : بينا نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ، دخل علينا رجل على جمل فأناخه (1) في المسجد ، ثم عقله (2) ، ثم قال لهم : أيكم محمد ؟ ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ (3) بين ظهراني أصحابه ، قال : قلنا : هذا الرجل الأبيض المتكئ ، فقال له الرجل : يا ابن عبد المطلب ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قد أجبتك » فقال له الرجل : إني يا محمد سائلك ، فمشتد (4) عليك في المسألة ، فلا تجدن علي في نفسك ، فقال : سل ما بدا (5) لك ، فقال الرجل : ناشدتك بربك ورب من قبلك ، آلله أرسلك إلى الناس كلهم ؟ فقال رسول الله : « نعم » قال : فأنشدك (6) الله ، آلله أمرك أن تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة ؟ فقال رسول الله : « اللهم نعم » قال : فإني أنشدك الله ، آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من السنة ؟ قال رسول الله : « نعم » قال : فأنشدك الله آلله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا ؟ فقال رسول الله : « اللهم نعم » فقال الرجل : آمنت بما جئت به ، وأنا رسول من ورائي من قومي ، وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر «

شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

632 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا هشيم ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن ميمون ، في حديث ذكره مقتل عمر قال : أوصي الخليفة من بعدي بكذا وكذا ، وأوصيه بالأعراب خيرا ، فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام ، أن يؤخذ من حواشي (1) أموالهم ، فيرد على فقرائهم __________ (1) حَواشي أمْوَالهم : هي صِغار الإبل ، كابن المخَاض ، وابن اللَّبون ، واحِدُها حاشِية ، وحاشية كل شيء : جانبه وطَرَفُه

عمرو بن ميمون في حديث ذكره مقتل عمر ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← هُشَيْمٌ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

633 - حدثنا حميد ثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة الهمداني ، قال : سمعت عمر ، يقول : والله لأردنها عليهم ما زاد المال ، حتى تروج على أحدهم المائة من الإبل (1) يعني الصدقة .

عُمَرَ، ← مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← حجاج بن أرطاة ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : في مثل هذا أحاديث ليس موضعها هاهنا ، فهذا ما جاء في الأعراب ، ولا أرى حال من سكن القرى والسواد والجبال إلا كحالهم ، يجب لهم ما يجب لهم ، وعليهم ما عليهم

حُمَيْدٍ

634 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، أنا الليث بن سعد ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن عمر ، فرض لأهل بدر ، للمهاجرين من العرب والموالي خمسة آلاف خمسة آلاف ، وللأنصار ومواليهم أربعة آلاف أربعة آلاف

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

635 - حدثنا حميد أنا معاذ بن خالد ، أنا إسماعيل بن عياش ، عن الأحوص بن حكيم ، وأبي بكر بن أبي مريم عن حكيم بن عمير أبي الأحوص أن عمر بن الخطاب ، كتب إلى أمراء الأجناد : ومن أعتقتم من الحمراء فأسلموا فألحقوهم بمواليهم ، لهم ما لهم ، وعليهم ما عليهم ، وإن أحبوا أن يكونوا قبيلة وحدهم ، فاجعلوهم أسوتكم في العطاء والمعروف في حديث طويل .

حكيم بن عمير أبي الأحوص أن عمر بن الخطاب ← الأحوص بن حكيم وأبي بكر بن أبي مريم ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ ← حُمَيْدٍ