Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 8, 1448 AH · Sep 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
الأموال لابن زنجويه

Al Amwal Ibn Zanjoya

by Ibn Zanjoya

2,533 Hadith216 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

الأموال لابن زنجويه #808

612 - ثنا حميد أبو عبيد : وأنا سعيد بن أبي مريم ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن عمر بن الخطاب جعل عمرو بن العاص في مائتين ، لأنه أمير ، وعمير بن وهب الجمحي في مائتين لأنه يصبر على الضيف ، وبسر بن أبي أرطاة في مائتين لأنه صاحب سيف ، وقال : « رب فتح قد فتحه الله على يديه »

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← حميد أبو عبيد

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 808

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #809

613 - أنا حميد ثنا أحمد بن عبد الله ، أنا أبو معشر ، عن زيد بن أسلم قال : فرض عمر بن الخطاب لأسامة ثلاثة آلاف ، وفرض لعبد الله بن عمر ألفين ، فقال له ابن عمر : لم فضلت هذا علي ، لم ؟ كان لأبيه ما لم يكن لك ؟ فقال : كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك ، وفرض لابن جحش ألفين ، وفرض لابن أم سلمة ثلاثة آلاف ، فقال له ابن جحش : لم فضلت هذا علينا ، فما كان لأبيه ما لم يكن لآبائنا ؟ فقال : فرضت له ألفين لأبي سلمة وزدته ألفا لأم سلمة ، فإن كان لك أم مثل أمه زدتك ألفا

فرض لعبد الله بن عمر ألفين ← فرض عمر بن الخطاب لأسامة ثلاثة آلاف ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← أبو معشر ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 809

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #810

614 - حدثنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، أنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : جاء ابن عمر إلى عمر فاستفرضه ففرض له ، ثم أتاه أسامة بن زيد ، فاستفرضه معه وفضله على ابن عمر ، فغضب ابن عمر ، فقال عمر : لم تغضب علي ؟ إن أسامة كان أحب إلى رسول الله منك ، وإن أباه كان أحب إلى رسول الله مني

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 810

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #811

615 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، عن محمد بن عجلان ، أن عمر فضل أسامة على عبد الله بن عمر قال : فلم يزل الناس بعبد الله حتى كلم عمر ، فقال : أتفضل علي من ليس بأفضل مني ؟ فرضت له في ألفين ، وفرضت لي في ألف وخمسمائة ، ولم يسبقني إلى شيء ، فقال له عمر : فعلت ذلك ؛ لأن زيد بن حارثة كان أحب إلى رسول الله من عمر وأن أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبد الله بن عمر

فلم يزل الناس بعبد الله حتى كلم عمر ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، أَنَّ عُمَرَ فَضَّلَ أُسَامَةَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 811

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #812

616 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا يحيى بن سعيد ، عن خارجة بن مصعب ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع أو غيره ، وهكذا قال يحيى ، عن ابن عمر ، أنه لما كلم أباه في ذلك قال له : « إن زيدا كان أحب إلى رسول الله من أبيك ، وإن أسامة كان أحب إليه منك »

ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ لَمَّا كَلَّمَ أَبَاهُ فِي ذَلِكَ ← يَحْيَى ← نافع أو غيره وهكذا ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 812

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #813

617 - حدثنا حميد ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا هارون البربري ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، قال : قال عمر بن الخطاب : لأزيدنهم ما زاد المال ، لأعدنه لهم عدا ، فإن أعياني كلته كيلا ، فإن أعياني حثوته (1) بغير حساب __________ (1) الحثو والحثي : الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← هارون البربري ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 813

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #814

618 - حدثنا حميد أنا يعلى بن عبيد ، أنا هارون ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، قال : قال عمر بن الخطاب : « إني لأرجو أن أكيل لهم المال بالصاع (1) » __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← هَارُونُ: ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب مخارج الفيء ومواضعه التي يصرف إليها ويجعل فيها · Hadith 814

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
12
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Section: What an imam should advise to his flock and to the flock for their imam2. Section: the merits of the imams of justice3. Chapter: In the obligation of hearing and obedience to the parish and what is in their dispute, and to challenge them4. Chapter: Emphasis on the paradox of the imams and out of their obedience5. Chapter: What is desirable to respect the imams of justice and to strengthen them6. The types of funds that the imams follow for the parish, and their principles are in the Qur’an and Sunnah
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    7. Door8. Section: taking the tribute from the Arabs of the People of the Book9. Section: Taking the tribute from the Magi
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    9. Section: Taking the tribute from the Magi11. Chapter: Who is obligated to pay tribute and who is forfeited12. Section: the imposition of tribute and its amount13. Withholding of the tribute and abscess and what is ordered from the kindness of her family, and is forbidden from violence14. Chapter: The tribute to the one who embraced Islam or died while he was on it15. In the tribute of wine and pigs16. Chapter: The tribute, how it is collected, and what is taken by its family of uniforms and sealing necks
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    17. Door18. Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj19. Chapter: In the purchase of the land of Al-Anwa, which the Imam approved its people, and its becoming the land of Kharaj
20. Section: In the land of Al-Kharaj from Al-Anwa, its owner greets him, in which he has ten with the Kharaj
21. Chapter: What came about what is permissible for the people of the dhimma to happen in the land of force in the cities of Muslims and what is not permissible for them
22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives24. Chapter: What is ordered by killing prisoners
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    25. Chapter: Loyalty to the people of righteousness and what Muslims are obligated to do, and it is disliked to increase them26. Chapter: Conditions that stipulated the dhimmis and approved their religion27. Chapter: What is permissible for Muslims from the dhimmis and what they are reconciled to28. Section: In the people of peace they leave their affairs before that29. Chapter: Whoever is safe from the people of peace, how is his land? Kharaj land or land ten?30. Section: reconciliation and compromise between Muslims and polytheists for a period31. Chapter: Reconciliation and intercourse takes place between Muslims and polytheists until a time, that time elapses, how should Muslims do?32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?34. Chapter: Judgment is in the necks of people of righteousness, and whether their progenitors are permitted or are they free35. Boy's safety
5. The book of covenants that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, wrote for the people of peace
    36. Boy's safety
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it39. What came in the imposition of gifts from the shade and who starts with it40. What came about imposing tender for the people of the present and giving them preference over the people of the desert41. Imposition of Mawali from the shade42. In the imposition of offspring from the shade and the livelihood of them43. Imposition of women and Mamelukes from the shade44. Conveying food to people from within45. Accelerate the removal of the shelter and divide it among its people46. The cladding that the Imam wears from the eyes47. In the Imam section, drinks, spices and fruit in the people48. In feeding the Imam the people he has from the shade
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    48. In feeding the Imam the people he has from the shade50. Sunnah among people in the shade51. Chapter: Separating the spoils and the spoils from whichever is the fighter's gifts and the progeny52. Section: Tender dies its owner53. In providing shelter for Muslims and giving them away
7. Book of the provisions of the two lands, their fief, their revival, their protection and their waters
    54. Section: Feudalism55. Chapter: reviving the land and aligning it, and entering on those who lived it