Al Amwal Ibn Zanjoya

869 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : ويروى عن معمر بن راشد ، عن عمرو عن عكرمة أنه قال : « لا نأكل ثمن الشجر فإنه سحت (1) ، قال : يعني الكلأ (2) ونحوه » وكذلك يروى عن عبد الله بن عمرو في ثمن الماء ، أن قيم أرضه بالوهط ، كتب إليه يخبره ، أنه سقى أرضه وفضل من الماء فضل ، ويطلب بثلاثين ألفا ، فكتب إليه عبد الله بن عمرو أن لا تبعه ولكن أقم قلدك - قال أبو أحمد : القلد : النوائب التي يسقى فيها - ثم اسق الأدنى فالأدنى ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن فضل الماء __________ (1) السُّحت : الحَرَام الذي لا يَحِلُّ كسْبُه؛ لأنه يَسْحَت البركة : أي يُذْهبها ، والسَّحت من الإهْلاك والاستِئصال. (2) الكلأ : النَّبات والعُشْب رطبا كان أو يابسا

رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى ← أبو أحمد القلد النوائب التي يسقى فيها ثم اسق الأدنى فالأدنى فإني ← إليه عبد الله بن عمرو أن لا تبعه ولكن أقم قلدك ← إليه يخبره أنه سقى أرضه وفضل من الماء فضل ويطلب بثلاثين ألفا ← عبد الله بن عمرو في ثمن الماء أن قيم أرضه بالوهط ← يعني الكلأ ونحوه وكذلك يروى ← لا نأكل ثمن الشجر فإنه سحت ← عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ ← عَمْرٍو، ← مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، ← أبو عبيد ويروى ← حُمَيْدٍ

870 - حدثنا حميد ثنا أحمد بن عبد الله ، ثنا داود بن عبد الرحمن ، قال : سمعت عمرو بن دينار ، قال : باع قيم الوهط فضل ماء الوهط فرده عبد الله بن عمرو

باع قيم الوهط فضل ماء الوهط فرده عبد الله بن عمرو ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدٍ

. حدثنا حميد قال أبو عبيد : فقد تبين لك في هذا الحديث ، أن النهي إنما وقع على المالك للماء وللأرض ، ولولا ذلك ما طلب منه بالثمن ، ونرى أن هذا الماء الذي جاء النهي في منع فضله وبيعه ، إنما كان من المياه الإعداد التي ذكرناها ، مثل ماء العيون والآبار التي لها مادة بين ذلك عبد الله بن عمرو ، وهذا الذي في سقي أرضه ، وبينه حديث عائشة أيضا

أبو عبيد فقد تبين لك في هذا الحديث ← حُمَيْدٍ

871 - حدثنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، حدثني أبي ، عن أبي الرجال ، عن أمه عمرة ابنة عبد الرحمن ، عن عائشة ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « لا يمنع نقع بئر ولا رهو (1) ماء » __________ (1) الرَّهْو : حَفِيرٌ يُجْمَع فيه الماءُ

لا يمنع نقع بئر ولا رهو ماء الرَّهْو حَفِيرٌ يُجْمَع فيه الماءُ ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أمه عمرة ابنة عبد الرحمن ← أَبِي الرِّجَالِ، ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

872 - ثنا حميد ثنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، ثنا أبو الرجال ، حدثتني عمرة ، قالت : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمنع نقع (1) البئر » .

نهى رسول الله أن يمنع نقع البئر ← أبو الرجال حدثتني عمرة ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وإلى هذا التأويل كان سفيان بن عيينة يذهب إلى أنه نهى عن منع الماء ، قال : وهو الماء في موضعه ، يعني قبل أن يستقى وكذلك حكي عن سفيان بن سعيد ومالك بن أنس أنهما جميعا قالا : ليس لرب الماء أن يمنع الماء لشفته ولا لماشيته ، ثم اختلفا في سقي الأرضين ، فقال مالك ليس له أن يمنع جاره فضل مائه ، قال سفيان الثوري : ليس يجب ذلك عليه . حدثنا حميد قال أبو عبيد : وحديث عبد الله بن عمرو الذي ذكرناه قوة لقول مالك .

إِلَى هَذَا التَّاوِيلِ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يَذْهَبُ: إِلَى ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فإذا استقى الماء من موضعه حتى يصير في الآنية والأوعية ، فحكمه عندي غير هذا ، وهو الذي رخصت العلماء في بيعه ، لما تكلف فيه مستقيه وحامله ، وفيه حديث مرفوع إلا أنه ليس له ذاك الإسناد

أبو عبيد فإذا استقى الماء من موضعه حتى يصير في الآنية ← حُمَيْدٍ

873 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني نعيم بن حماد ، عن بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، عن المشيخة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - « نهى عن بيع الماء إلا ما حمل منه »

الْمَشْيَخَةِ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ