Al Amwal Ibn Zanjoya

930 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا إسرائيل ، عن أبي الجويرية ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول : « لا تحل الغنيمة حتى تخمس ، ولا يحل النفل (1) حتى يقسم بين الناس » __________ (1) النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

931 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، وعبيد الله بن موسى ، قالا : أنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « ما كانوا ينفلون إلا من الخمس »

مَا كَانُوا يُنَفِّلُونَ إِلاَّ مِنَ الْخُمُسِ. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← أبو نعيم وعبيد الله بن موسى ← حُمَيْدٍ

932 - حدثنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، أنه كان مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد في بعث قلقولية ، فأمره أن يقسم بين الناس مغانمهم قال : فقسمت له نصيب رجل ، فبعث إليه برأسين أن يقسم بين الناس فأبى (1) أن يقبلهما وردهما فلما قسم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بين الناس ، وأخذ الخمس ، أرسل إلى الحارث غلامين فقبلهما __________ (1) أبى : رفض وامتنع

الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

933 - حدثنا حميد ثنا يعلى ، أنا يحيى بن سعيد ، قال : قلت لسعيد بن المسيب : غزوت الدرب فلما وجهنا قافلين (1) ، بعثوا السرايا (2) وقيل لهم : لكم ما غنمتم (3) إلا الخمس فقال سعيد : « ما كان الناس ينفلون (4) إلا من الخمس » __________ (1) قفل : عاد ورجع (2) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا (3) غنم : من الغنيمة وهو ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرا (4) النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يعلى ← حُمَيْدٍ

934 - حدثنا حميد ثنا أصبغ بن الفرج ، عن ابن لهيعة ، وعمرو ، عن بكير ، عن سليمان بن يسار أنه أخبره أنهم كانوا مع معاوية بن حديج في غزو بالغرب ، فنفل (1) الناس ومعنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد ذلك أحد غير جبلة بن عمرو الأنصاري __________ (1) النفل : ما كان زائدا على نصيب المقاتل من الغنائم

سليمانَ بنِ يسارٍ، أنَّه ← بُكَيْرٍ، ← ابن لهيعة وعمرو ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← حُمَيْدٍ

935 - حدثنا حميد أنا علي بن الحسن ، أنا قيس بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن عبد الله بن معاذ ، قال : كنا مع سعيد بن عثمان بن عفان بخراسان ومعه قثم بن عباس ، فغنموا غنائم (1) كثيرة فقال سعيد لقثم : اجعل جائزتك أن أضرب لك في الغنيمة بألف سهم ، قال قثم : لا و لكن أخمس ، ثم أعطني من الخمس ما شئت __________ (1) الغنائم : جمع الغنيمة ، وهي ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرا

معه قثم بن عباس فغنموا غنائم كثيرة ← كنا مع سعيد بن عثمان بن عفان بخراسان ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

936 - حدثنا حميد حدثنا معاوية بن عمرو ، قال : ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن صفوان بن عمرو ، عن سعيد بن حنظلة السكسكي ، قال : أمر (1) معاوية بن أبي سفيان عمرو بن معاوية العقيلي على الصائفة فكان يسوق نوبته مع الناس ، فإذا رأى رجلا قطع به حمله على دابة من الخمس فلما قدم على معاوية ، سأله عن الخمس ، وعن ما بلغت سهام المسلمين فأخبره بشيء كثير قال : فأين الخمس ؟ فأتاه بشيء قليل قال : هذا ما بقي منه قال : فأين هو ؟ قال : أتراني كنت أرى رجلا من المسلمين قد قطع به ولا أحمله ، وأدعه يمشي ؟ فقال معاوية : لا جرم لا تنالها بعد مرتك هذه ، فقال الشيخ : إذا لا أبالي (2) ، ثم أنشأ يقول : تهادي قريش في دمشق غنيمتي وأترك أصحابي وما ذاك بالعدل ولست أميرا أجمع المال تاجرا ولا أبتغي طول الإمارة بالبخل فإن يمسك الشيخ الدمشقي ماله فلست على مالي بمستغلق قفل وزاد فيه غير صفوان بن عمرو : وإني امرؤ للخيل عندي مزية على صاحب البرذون (3) أو صاحب البغل (4) __________ (1) أمّره : جعله أميرًا (2) المبالاة : الاهتمام والاحتفال بالأمر (3) البرذون : يطلق على غير العربي من الخيل والبغال وهو عظيم الخلقة غليظ الأعضاء قوي الأرجل عظيم الحوافر (4) البغل : المتولد من بين الحمار والفرس ، وهو عقيم

سعيد بن حنظلة السكسكي ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← حُمَيْدٍ

937 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا محمد بن راشد ، عن مكحول ، قال : « الخمس بمنزلة الفيء (1) ، يعطى منه الفقير والغني » __________ (1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب

مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

938 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، ثنا ابن راشد ، قال : كتب عمر بن عبد العزيز بذلك إلى أمراء الأجناد ، أن « سبيل الخمس سبيل عامة الفيء (1) » __________ (1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب

ابْنِ رَاشِدٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

939 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان بن سعيد ، ومالك بن أنس ، أن رأيهما ، كان « أن النفل ، إنما هو من الخمس » .

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأما الأوزاعي ، فإن المعروف من رأيه أنه كان لا يرى النفل من الخمس ويقول : إنما الخمس للأصناف التي سمى الله في كتابه قوله : ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه (1) ) إلى آخر الآية .

أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : ومما يقوي قول الأوزاعي حديث عمر الذي ذكرناه في أول الفيء ، حين ذكر أصناف الأموال فقرأ آية الخمس فقال : هذه لهؤلاء وأما عظم الآثار والسنن فعلى أن الخمس مفوض من الإمام ينفل منه إن شاء ومن ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه في قوله « مالي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس ، والخمس مردود فيكم » وإنما خاطب بهذا الكلام المقاتلة ، مقفله من حنين

أصناف الأموال فقرأ آية الخمس ← مما يقوي قول الأوزاعي حديث عمر الذي ذكرناه في أول الفيء حين ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ