Al Amwal Ibn Zanjoya

940 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك حديث يروى عن عبد الواحد بن زياد ، عن حجاج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أنه سئل : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل بالخمس ؟ فقال : كان يحمل منه الرجل ثم الرجل ، ثم الرجل .

كَانَ يَحْمِلُ مِنْهُ الرَّجُلَ، ثُمَّ الرَّجُلَ، ثُمَّ الرَّجُلَ. ← جَابِرٍ، أَنَّهُ سُئِلَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَفْعَلُ بِالْخُمُسِ؟ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حجاج، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ حَدِيثٌ يُرْوَى ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال : أبو عبيد : وكذلك حديث معن بن يزيد الذي ذكرناه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا نفل إلا من بعد الخمس ، ومنه حديث ابن عمر قوله : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فأصابنا اثنا عشر بعيرا ، ونفلنا بعيرا بعيرا ، فهذا النفل الذي ذكره بعد السهام ، ليس له وجه إلا أن يكون من الخمس ثم جاء مفسرا مسمى في حديث مكحول الذي ذكرناه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل يوم خيبر من الخمس وكذلك قول سعيد بن المسيب : ما كانوا ينفلون إلا من الخمس وعلى هذا يوجه حديث عبد الرحمن بن أبي بكر حين نفل الجارية ، أنها من الخمس ، وكذلك حديث أنس أنه أبى أن يأخذ من النفل إلا من الخمس وقول عمر بن عبد العزيز ، ومكحول أن سبيل الخمس سبيل الفيء ورأى سفيان ومالك مع هذا كله حتى قد كان بعضهم يرى أن للإمام أن ينفل الخمس كله إن شاء

النَّبِيِّ ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ: أَنَّهُ ← حُمَيْدٍ

941 - حدثنا حميد ثنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، في الإمام يبعث في السرية فيصيبون (1) الغنائم قال : « الإمام إن شاء خمسه ، وإن شاء نفله (2) كله » __________ (1) أصاب : نال (2) النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم

إبراهيم في الإمام يبعث في السرية فيصيبون الغنائم ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

942 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك حديث يروى عن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن المهلب بن أبي صفرة ، قال : كنت على سرية (1) في زمن عمر فنفلت الخمس قال : ومنه قول الحسن الذي ذكرناه في قوله : ( يسألونك عن الأنفال (2) ) قال : ذاك إلى الإمام .

ذاك إلى الإمام ← الأَنْفَالِ} ← ومنه قول الحسن الذي ذكرناه في قوله يسألونك ← كنت على سرية في زمن عمر فنفلت الخمس ← الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ ← أَبِيهِ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ حَدِيثٌ يُرْوَى ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وإنما تكلم العلماء في الخمس ، واستجازوا صرفه عن الأصناف المسماة في التنزيل إلى غيرهم إذا كان ذلك خيرا للإسلام وأهله ، وأرد عليهم ، وكانت عامتهم إلى ذلك الوجه أفقر ، ولهم أصلح من أن يفرق في الأصناف الخمسة فعند ذلك تكون الرخصة في النفل من الخمس ويكون حكمه إلى الإمام لأنه الناظر في مصلحتهم ، القائم بأمرهم فأما على محاباة أو ميل إلى هواه فلا

أبو عبيد وإنما تكلم العلماء في الخمس واستجازوا صرفه ← حُمَيْدٍ

943 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، قال : لا يهب الأمير من الغنائم (1) شيئا إلا بإذن أصحابه ، إلا لدليل أو راع ، أو يكون سلبا (2) أو نفلا ولا نفل (3) حتى يقسم أول مغنم .

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وبعضهم يحدث هذا الحديث عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر ، وأما حجاج فلم يسنده

عمر وأما حجاج فلم يسنده ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← هَذَا الْحَدِيثَ ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَبَعْضُهُمْ ← حُمَيْدٍ

944 - حدثنا حميد ثنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن رجل ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر ، قال : « لا يعطى من الغنائم شيء حتى تقسم ، إلا الراعي أو دليل غير موليه » قلت : وما موليه ؟ قال : « محابيه »

عُمَرَ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← رَجُلٌ: ← أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← حُمَيْدٍ

945 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، قال : « لا نفل (1) من أول الغنيمة ولا نفل بعد الغنيمة ولا يعطى من الغنائم شيء حتى تقسم ، إلا لراع أو سائق ، أو حارس غير موليه » .

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وإنما جاز أن يعطي الأدلاء ، والرعاء من صلب الغنيمة قبل الخمس ، لحاجة أهل العسكر إلى هذين الصنفين فصار نفلهما عاما عليهم ؛ لأنه لا غناء بهم عنهما ، وهو من جميع المال فأما ما سوى ذلك ، فلم نعلم أحدا نفل من نفس الغنيمة قبل الخمس ، إلا ما خص الله به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم فإنه قد روي عنه ذلك في شيء ، لا يجوز لأحد بعده

حُمَيْدٍ

946 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني عبد الرحمن بن مهدي ، عن عكرمة بن عمار ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه سهم (1) الفارس والراجل ، وهو على رجليه ، وكان استنقذ لقاح (2) النبي صلى الله عليه وسلم وقال : « خير فرساننا أبو قتادة ، وخير رجالتنا سلمة » قال عبد الرحمن : فحدثت به سفيان فقال : هذا خاص لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

أبيه سلمة ← إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : يذهب سفيان إلى أن النقصان ، في السهام ، والنفل من الغنيمة ، ليس لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم وكان رأيه أن النفل إنما يكون من الخمس نفسه بعد أن يعزل يقول : فكان ما آثر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة خاصا له ، لا يكون لأحد بعده .

أبو عبيد يذهب سفيان إلى أن النقصان في السهام ← حُمَيْدٍ