Al Amwal Ibn Zanjoya

1353 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأما القول الثالث فإن هشيما أنا قال : أخبرنا منصور ، عن الحسن قال : « إذا كان للرجل دين ، حيث لا يرجوه ، فأخذه بعد ، فليؤد زكاة سنة واحدة »

الْحَسَنِ، ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَأَمَّا الْقَوْلُ الثَّالِثُ، فَإِنَّ هُشَيْمًا ← حُمَيْدٍ

1354 - حدثنا حميد ثنا النضر بن شميل ، أخبرنا ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن ميمون بن مهران قال : كتب إلي عمر بن عبد العزيز : أما بعد ، فإذا أتاك كتابي هذا ، فأعط فلانا عشرين ألفا ، وخذ منه صدقة ما مضى ثم أردفني كتاب آخر : إذا أتاك كتابي هذا فأعط فلانا عشرين ألفا ، وخذ منه صدقة عامة ، فإنه إنما كان ضمارا (1) __________ (1) الضمار : الغائب الذي لا يرجى

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← حُمَيْدٍ

1355 - حدثنا حميد قال : حدثنا ابن أبي أويس قال : حدثني مالك ، عن أيوب السختياني ، أن عمر بن عبد العزيز « كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما ، يأمره برده إلى أهله ، وتؤخذ زكاته لما مضى من السنين ، ثم عقب بعد ذلك بكتاب لا يؤخذ منه إلا زكاة واحدة ، فإنه كان ضمارا (1) » قال أبو أحمد حميد : التاوي : الذاهب الذي لا يرجى __________ (1) الضمار : الغائب الذي لا يرجى

أيوب السختياني أن عمر بن عبد العزيز ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1356 - حدثنا حميد قال أبو عبيد وأما القول الرابع فإن محمد بن كثير حدثنا ، عن حماد بن سلمة ، عن حماد ، عن إبراهيم : « في الدين يطلبه صاحبه ويحبسه ، قال : زكاته على الذي يأكل مهنأه »

«زَكَاتُهُ عَلَى الَّذِي يَاكُلُ مَهْنَأَهُ». ← إبراهيم في الدين يطلبه صاحبه ويحبسه ← حَمَّادٌ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أبو عبيد وأما القول الرابع فإن محمد بن كثير ← حُمَيْدٍ

وعن قيس بن سعد ، عن عطاء ، مثل ذلك

عَطَاءٍ مِثْلَ ذَلِكَ. ← وَعَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ،

1357 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن يوسف ، أنا يحيى بن حمزة ، قال : سئل العلاء بن الحارث عن رجل كان له شهر معلوم يزكي فيه ماله كل عام ، فاستقرض من رجل مالا إلى أجل معلوم ، فجاء الشهر الذي كان يزكي فيه ماله ، وذلك المال عنده ، هل عليه فيه زكاة ؟ فزعم أن مكحولا كان يقول : يزكيه ، لأنه يأكل فيه ، وينكح فيه ، ويتجر فيه ، ويزكيه أيضا صاحبه الذي أقرضه قال : هذا مال يزكى مرتين

سئل العلاء بن الحارث ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

1358 - وأما القول الخامس حدثنا أبو أحمد قال : فإن يعلى بن عبيد ، ثنا عبد الملك بن سليمان ، عن عطاء « في الرجل يكون عليه الدين سنين فيزكيه ، قال : لا ، ليزكه صاحبه ، قال : لا ، حتى يقبضه »

لاَ حَتَّى يَقْبِضَهُ. ← لا ليزكه صاحبه ← عطاء في الرجل يكون عليه الدين سنين فيزكيه ← عبد الملك بن سُلَيْمَانَ، ← فإن يعلى بن عبيد ← أَبُو أَحْمَدَ ← وأما القول الخامس

1359 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن أبي هاشم ، قال : سمعت عطاء قال : « ليس على دين زكاة حتى يقبضه »

ليس على دين زكاة حتى يقبضه ← عَطَاءٍ، ← أَبِي هَاشِمٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1360 - حدثنا حميد ثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن عطاء قال : « أما نحن أهل مكة فنرى الدين ضمارا (1) » __________ (1) الضمار : الغائب الذي لا يرجى

أما نحن أهل مكة فنرى الدين ضمارا الضمار الغائب الذي لا يرجى ← عَطَاءٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← حُمَيْدٍ

1361 - حدثنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن عمر بن إسحاق قال : سألت سعيد بن المسيب : « عن صدقة الدين فقال : ليس في الدين صدقة حتى يقبضه صاحبه »

صدقة الدين فقال ليس في الدين صدقة حتى يقبضه صاحبه ← سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ← عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1362 - حدثنا حميد أنا أحمد بن عبد الله ، أنا معافى بن عمران ، أنا مغيرة بن زياد قال : سمعت عطاء بن أبي رباح يقول : « خمسة ليس عليهم زكاة : المملوك ، والمكاتب (1) ، والرجل يشتري المال بالدين ، والدين حتى يخلص ، والربح حتى يحول عليه الحول (2) » .

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ← مُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قأل : قال أبو عبيد : فهذه خمسة أقوال ، وقد اختلف أهل الحجاز وأهل العراق فيهافأما مالك

حُمَيْدٍ