Al Amwal Ibn Zanjoya

وأما القول الثالث : حدثنا حميد قال : قال أبو عبيد : فشيء يروى عن طاوس ، قال : إذا زادت على المائتين فلا شيء فيها حتى تبلغ أربعمائة ، فيكون فيها عشرة دراهم ، فإن زادت فلا شيء فيها حتى تبلغ ستمائة ، ثم كذلك يروى هذا عن ابن جريج ، عن هشام بن حجير ، عن طاوس .

حُمَيْدٍ ← وأما القول الثالث

حدثنا حميد قال : قال أبو عبيد : وأراه إنما ذهب في هذا إلى تأويل الحديث : إذا بلغت الرقة مائتي درهم ، ففيها ربع العشر ، وإلى الحديث الآخر : في كل مائتين خمسة دراهم ، فجعل المائتين وقتا واحدا ، وألغى ما دون ذلك ، تشبيها بما جاء في الماشية : في كل خمس من الإبل شاة ، وفي كل عشر شاتان ، ولا نعلم أحدا وافق طاوسا على هذا ، ولا عمل به وأما القول الذي يروى عن عمر ومن ذكرنا من التابعين ، فإنه عندي على تأويل الأواقي لما جاء في الأثر أنه ليس في أقل من خمس أواق شيء ، ثم فيها خمسة دراهم ، رأوا أن في كل أوقية درهما ، ولم يروا في الكسور شيئا ، إذ لم يكن لها ذكر في الحديث وبهذا القول كان يقول الأوزاعي .

حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال : قال أبو عبيد : حدثناه عنه ابن كثير وقد يحتمل قول عمر : في كل أربعين درهما درهم ، وفي كل أربعين دينارا دينار ، أن يكون إنما أراد يفهم الناس الحساب ، وأن يعلم أن في كل أوقية درهما ، وهو مع هذا يرى أن ما زاد على المائتين ، وعلى عشرين دينارا ، أن فيها الزكاة بالحساب وأما القول الذي قال به علي ، وابن عمر ومن سمينا معهما ، فإنه عندنا المعمول به ، والذي عليه الجمهور الأعظم من المسلمين ، فبه كان يقول ابن أبي ليلى ، وسفيان ، ومالك ، ومع اجتماعهم عليه ، أنه موافق لتأويل الحديث المرفوع

أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

1315 - حدثنا حميد قال : حدثنا ابن أبي أويس ، عن مالك ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه ، قال : سمعت أبا سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليس فيما دون خمس ذود (1) صدقة ، وليس فيما دون خمس أواق (2) صدقة ، وليس فيما دون خمسة أوسق (3) صدقة » .

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال قال أبو عبيد : أفلا ترى أنه صلى الله عليه وسلم حين أخبر أن ليس في أقل من خمس أواق شيء ، أنه جعل الخمس حدا فاصلا فيما بين ما تجب فيه الصدقة ، وبين ما لا تجب ، فبين لنا بقوله هذا ، أن الزائد على خمس سواء قليله وكثيره ، وأن الزكاة واجبة فيه ، إذ لم يذكر بعد الخمس وقتا آخر ، كتوقيته في الماشية ، في كل خمس شاة ، وفي كل عشر شاتان ، فجعل صدقة الماشية مراتب بعضها فوق بعض ، وألغى ما بينهما ، وجعل الصامت وما تخرج الأرض كله منزلة واحدة ، إذا بلغت الخمس فصاعدا ، ثم شرحه علي وابن عمر ومن سمينا معهما ، وكذلك القول عندنا

أبو عبيد أفلا ترى ← حُمَيْدٍ

1316 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني أبي عبد الله ، ومحمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيهما ، عن جدهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم : « فإذا بلغت قيمة مائتي درهم ، ففي قيمة كل أربعين درهما درهم ، حتى تبلغ أربعين دينارا ، فإذا بلغت أربعين دينارا ففيها دينار »

جَدِّهِمَا ← أَبِيهِمَا، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بن محمد بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← أبي عبد الله ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1317 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب قال : « ليس في الذهب صدقة حتى يبلغ صرفها مائتي درهم ، فإذا بلغ صرفها مائتي درهم ففيها خمس دراهم ، ثم في كل شيء بلغ صرفه أربعين درهما درهم ، حتى تبلغ أربعين دينارا ، فإذا بلغت أربعين دينارا ففيها دينار ، ثم ما زاد على ذلك من الذهب ففي كل صرف أربعين درهما درهم ، وفي كل أربعين دينارا دينار »

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1318 - حدثنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن ابن جريج ، قراءة قال : قلت لعطاء : « لو كان لرجل تسعة عشر دينارا ليس له غيرها ، والصرف اثنا عشر وثلاثة عشر بدينار ، أفيها صدقة ؟ قال : نعم إذا كانت لو صرفت بلغت مائتي درهم »

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1319 - حدثنا حميد أنا أحمد بن خالد الوهبي ، قال : ثنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن حميد ، عن عبد الرحمن ، عن ابن عبد القاري ، قال : كنت على بيت المال في زمن عمر بن الخطاب : « فكان إذا خرج العطاء جمع أموال التجار حسبها شاهدها وغائبها ، فأخذ الزكاة من شاهد المال عن الغائب والشاهد »

ابن عبد القاري ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← حُمَيْدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← حُمَيْدٍ

1320 - حدثنا حميد أنا يزيد بن هارون ، أخبرنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، أن أبا عمرو بن حماس ، أخبره ، أن حماسا قال : مر بي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : « يا حماس ، أد زكاة مالك ، فقلت : ما لي من مال ، إنما أبيع الجعاب والأدم ، فقال : أقمها ثم أد زكاتها »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُمَيْدٍ

1321 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : « ليس في شيء من العروض (1) زكاة إلا للتجارة » __________ (1) العروض : ما سوى النقد من مملوكات

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْعُمَرِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1322 - حدثنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن يونس ، عن الحسن قال : « إذا كان البز (1) للتجارة ، فقومه قيمة ، ثم أد (2) زكاته » __________ (1) البَز : الثيابُ أو مَتاعُ البيتِ من الثيابِ ونحوِها (2) الأداء : الوفاء وإعطاء الحقوق

الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ