Al Amwal Ibn Zanjoya

1626 - أخبرنا حميد ثنا يعلى ، أنا إدريس الأودي ، عن مغيرة ، عن مجاهد قال : « ليس على التفاح والرمان وأشباه ذلك من البقول (1) ، مما لا يحول عليه الحول (2) زكاة » __________ (1) البقول : جمع بقل وهو نبات عشبي يتغذى به الإنسان دون أن يصنع (2) الحول : العام الهجري

مُجَاهِدٍ ← مُغِيرَةَ، ← إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ ← يعلى ← حُمَيْدٍ

1627 - أخبرنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا إسرائيل ، عن خصيف ، عن مجاهد قال : « ليس في البقول (1) صدقة ، إلا شيء ينتفع به رطبا ويابسا (2) مثل الزبيب والتمر » __________ (1) البقول : جمع بقل وهو نبات عشبي يتغذى به الإنسان دون أن يصنع (2) اليابس : الجاف

مُجَاهِدٍ ← خُصَيْفٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

1628 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، أنه بلغه عن طاوس ، وعكرمة ، قالا : « ليس في ، ولا في العطب ، ولا في العسل زكاة » قال عبد الله : والعطب : القطن

عبد الله والعطب القطن ← ليس في ولا في العطب ولا في العسل زكاة ← طاوس وعكرمة ← معمر أنه بلغه ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1629 - أخبرنا حميد أنا أبو الأسود ، ثنا ابن لهيعة ، عن ابن أبي حبيب ، أن عمر بن عبد العزيز كتب « أنه ليس في القطاني ، ولا في السمن ، إلا في أثمانها إذا بيعت »

أنه ليس في القطاني ولا في السمن إلا في أثمانها إذا بيعت ← ابن أبي حبيب أن عمر بن عبد العزيز ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

1630 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني يونس ، عن ابن شهاب وسئل : هل في أصواف الغنم ورسلها صدقة ؟ قال : لا ، ولا نرى في أثمان ما بيع من ذلك ، وما قد صدق صدقة ، حتى يأتي عليه الحول (1) ، والتبن والقطاني بتلك المنزلة قال : ولم يبلغني أن الصدقة تكون إلا في النخل والقمح والشعير والسلت والزبيب والزيتون والعسل ، في عشر ذلك ، فأما ما سوى ذلك فأرى أن تخرج الصدقة من أثمانها __________ (1) الحول : العام الهجري

ابن شهاب وسئل هل في أصواف الغنم ورسلها صدقة ← يُونُسَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1631 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : « ليس في شيء من الخضر والفواكه صدقة »

ليس في شيء من الخضر والفواكه صدقة ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1632 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، عن مالك بن أنس قال : « الأمر لا اختلاف فيه عندنا ، والذي سمعته من أهل العلم أنه ليس في شيء من الفواكه كلها صدقة ، من الرمان والفرسك والتين ، وما أشبه ذلك ، وما لم يشبهه إذا كان من الفواكه صدقة » . قال مالك : « ولا في القضب (1) ولا في البقول (2) كلها صدقة ، ولا في أثمانها إذا بيعت حتى يحول على أثمانها الحول (3) من يوم يبيعها صاحبها ويقبض ثمنها » __________ (1) القضب : كل شجرة طالت وبسطت أغصانها (2) البقول : جمع بقل وهو نبات عشبي يتغذى به الإنسان دون أن يصنع (3) الحول : العام الهجري

الأمر لا اختلاف فيه عندنا والذي ← مالک بن أنس ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1633 - أخبرنا حميد بن زنجويه أنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، أنا عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، حدثني زياد بن نعيم الحضرمي قال : سمعت زياد بن الحارث الصدائي : أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال : يا رسول الله أعطني ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : « من سأل الناس عن ظهر غنى ، فصداع في الرأس ، وداء في البطن » ، قال السائل : فأعطني من الصدقة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره ، حتى حكم هو فيها ، فجزأها ثمانية أجزاء ، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك أو أعطيناك »

زياد بن الحارث الصدائي أنه كان مع رسول الله فأتاه رجل فقال ← زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ

1634 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أنا عبد الله بن شميط ، عن والده شميط ، عن عطاء بن زهير ، عن أبيه قال : لقيت عبد الله بن عمر فقلت له : أخبرني عن الصدقة أي مال هي ؟ قال : « شر مال ، إنما هي مال العميان والعرجان الكسحان واليتامى وكل منقطع به » قلت : فإن للعاملين عليها حقا والمجاهدين ؟ فقال : « نعم للعاملين عليها بقدر عمالتهم ، وللمجاهدين في سبيل الله قوم أحل لهم ، إن الصدقة لا تحل لغني ، ولا لذي مرة سوي »

الصدقة أي مال هي ← لقيت عبد الله بن عمر فقلت له ← أَبِيهِ ← عطاء بن زهير ← والده شميط ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُمَيْطٍ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← حُمَيْدٍ

1635 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، ثنا محرز البصري ، عن الحسن ، في قوله : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين (1) ) قال : « الفقير : هو الذي لا يسأل ، فإن أعطي شيئا أخذ ما يكتفي به ، والمسكين : هو الذي يسأل إذا احتاج ، فإذا أصاب ما يكتفي به أمسك ، ( والعاملين عليها ) كان يجعل للرجل منهم قوته ، وحملان رجليه ، إذا كانت الصدقة مفترقة حتى يجمعها ، ويكون هو يتجر بذلك على المسلمين ، ( والمؤلفة قلوبهم ) قال : كان أناس من الفقراء يجتمعون إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم يتصدق عليهم ويتعاهدهم (2) فيقولون : أهل هذا الدين أحسن صنيعا إلى أهل دينهم من قومنا ، وكان يقول المؤلفة قلوبهم : ذهب سهمهم ( وفي الرقاب والغارمين ) : الرجل تصيبه المصيبة في ماله ، فيصير ذلك غارما ، ( وفي سبيل الله ) ، قال : كان أناس ممن يغزون لم يكن يبلغ ما يأخذون في نفقاتهم ، فكان من احتاج منهم زاده المنزلة سهما في الصدقة ، ( وابن السبيل (3) ) : إذا مر بأرض منقطع به ، ليس معه ما يكتفي به ، فإن له في الصدقة حقا ، يعطى ما يبلغ به بلاده ، ولا يكون دينا عليه ، وإن كان غنيا في بلاده ، فإن الصدقات ليست بالأجزاء المسمين في كتاب الله ، ولكن يقسمها على ما رأى من قلة كل صنف أو كثرتهم أو حاجتهم ، وكذلك كانت أئمة الهدى يلونها من بعده »

الفقير هو الذي لا يسأل فإن أعطي شيئا أخذ ما يكتفي به ← الحسن في قوله إنما الصدقات للفقراء والمساكين ← محرز البصري ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

1636 - أخبرنا حميد أنا الحجاج بن المنهال ، أنا حماد بن سلمة ، عن كلثوم بن جبر ، عن مسلم بن يسار ، أنه قرأ هذه الآية : ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب (1) ) فقال : « هذه للسلطان ، وقرأ هذه الآية : ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين (2) ) حتى أتى على ( ابن السبيل ) فقال : هذه تطوع وهذا مد فما فوقه : ( وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة (3) ) فقال : هذه للسلطان » __________ (1) سورة : التوبة آية رقم : 60 (2) سورة : البقرة آية رقم : 177 (3) سورة : الأنبياء آية رقم : 73

كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← حُمَيْدٍ

1637 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك : « في رجل سافر وهو غني ، فنفد ما معه في سفره ، فاحتاج ، قال : يعطى من الصدقة في سفره ، لأنه ابن سبيل ، حتى يبلغ ماله »

يعطى من الصدقة في سفره لأنه ابن سبيل حتى يبلغ ماله ← الضحاك في رجل سافر وهو غني فنفد ما معه في سفره فاحتاج ← جُوَيْبِرٍ ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← حُمَيْدٍ