Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Sunday, Rabiʻ II 9, 1448 AH · Sep 20, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
الأموال لابن زنجويه

Al Amwal Ibn Zanjoya

by Ibn Zanjoya

2,533 Hadith216 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

الأموال لابن زنجويه #2363

1929 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن القاسم بن مخيمرة قال : سألنا قيس بن سعد عن زكاة الفطر فقال : أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تنزل الزكاة ، فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله ، وأمرنا بصيام عاشوراء قبل أن ينزل شهر رمضان ، فلما نزل شهر رمضان ، لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله

زَكَاةُ الْفِطْرِ ← سألنا قيس بن سعد ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2363

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2364

1930 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا محمد بن طلحة ، عن زبيد ، عن مجاهد قال : « كانت الفطرة قبل أن تنزل الزكاة ، فلما نزلت الزكاة لم نؤمر ولم ننه عنه ، وكانوا يستحبون أن يفعلوها »

مُجَاهِدٍ ← زُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2364

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2365

1931 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، ومحمد بن يوسف قالا : ثنا سفيان ، عن عاصم ، عن ابن سيرين قال : « زكاة الفطر فريضة واجبة » .

زكاة الفطر فريضة واجبة ← ابْنِ سِيرِينَ، ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2365

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2366

أخبرنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن عاصم ، عن أبي العالية مثله

أَبِي الْعَالِيَةِ مِثْلَهُ. ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2366

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2367

1932 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين : « في الذي لم يؤد الصاع (1) يوم الفطر حتى كان بعد أيام ، قال : يؤدي » __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

ابْنِ عَوْنٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2367

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2368

1933 - أخبرنا حميد أنا علي ، عن ابن المبارك ، عن خالد أبي خلدة ، أنه سمع أبا العالية يقول : « كان أهل المدينة لا يرون صدقة أفضل من صدقة الفطر وصدقة المال »

كان أهل المدينة لا يرون صدقة أفضل من صدقة الفطر وصدقة المال ← أَبَا الْعَالِيَةِ، ← خالد أبي خلدة أنه ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2368

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2369

1934 - أخبرنا حميد أنا علي ، عن ابن المبارك ، عن سفيان قال : « إن فرط (1) فيها سنين فإني آمره أن يقضيها » __________ (1) فرط في الشيء : قصر فيه وضيعه حتى فات

سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2369

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2370

1935 - أخبرنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، أنا عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني سعيد بن المسيب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « إن صدقة الفطر مدان (1) من قمح ، أو صاع (2) من تمر ، أو صاع من شعير ، على كل حر ومملوك » __________ (1) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك (2) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2370

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2371

1936 - أخبرنا حميد أنا أبو الأسود ، أنا ابن لهيعة ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، وعبيد الله بن عبد الله ، والقاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله ، أنهم قالوا : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر بصاع (1) من شعير ، أو مدين (2) من حنطة (3) __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين (2) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك (3) الحنطة : القمح

سالم بن عبد الله أنهم ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2371

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2372

1937 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن عاصم ، عن أبي قلابة قال : أنبأني من أدى إلى أبى بكر نصف صاع (1) من بر __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

أَبِي قِلَابَةَ، ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2372

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2373

1938 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، أن ابن قارظ أخبره ، أن عمر بن الخطاب كتب إلى الأجناد في زكاة الفطر : « أن أدوا صاعا من شعير ، أو صاعا من تمر ، أو مدين (1) من قمح ، وأعطوا من أصفى ما عندكم » __________ (1) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك

إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ ابْنَ قَارِظٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2373

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الأموال لابن زنجويه #2374

1939 - أخبرنا حميد ثنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة قال : قال عثمان في صدقة رمضان : « عن الصغير والكبير ، الحر والعبد ، الذكر والأنثى ، حتى ذكر الحمل صاعا من تمر ، أو نصف صاع (1) من بر (2) عن كل إنسان » __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين (2) البر : القمح

الحمل صاعا من تمر أو نصف صاع من بر ← الصغير والكبير الحر والعبد الذكر والأنثى حتى ← عثمان في صدقة رمضان ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

الأموال لابن زنجويه · كتاب الصدقة وأحكامها وسننها · Hadith 2374

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…161718…27
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Section: What an imam should advise to his flock and to the flock for their imam2. Section: the merits of the imams of justice3. Chapter: In the obligation of hearing and obedience to the parish and what is in their dispute, and to challenge them4. Chapter: Emphasis on the paradox of the imams and out of their obedience5. Chapter: What is desirable to respect the imams of justice and to strengthen them6. The types of funds that the imams follow for the parish, and their principles are in the Qur’an and Sunnah
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    7. Door8. Section: taking the tribute from the Arabs of the People of the Book9. Section: Taking the tribute from the Magi
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    9. Section: Taking the tribute from the Magi11. Chapter: Who is obligated to pay tribute and who is forfeited12. Section: the imposition of tribute and its amount13. Withholding of the tribute and abscess and what is ordered from the kindness of her family, and is forbidden from violence14. Chapter: The tribute to the one who embraced Islam or died while he was on it15. In the tribute of wine and pigs16. Chapter: The tribute, how it is collected, and what is taken by its family of uniforms and sealing necks
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    17. Door18. Chapter: The land of force is recognized in the hands of its people and put on it by dirt and kharaj19. Chapter: In the purchase of the land of Al-Anwa, which the Imam approved its people, and its becoming the land of Kharaj20. Section: In the land of Al-Kharaj from Al-Anwa, its owner greets him, in which he has ten with the Kharaj21. Chapter: What came about what is permissible for the people of the dhimma to happen in the land of force in the cities of Muslims and what is not permissible for them22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives
3. Book of conquests of the two lands, its laws and provisions
    22. Chapter: Ruling on the necks of the dhimmis from the captives and captives24. Chapter: What is ordered by killing prisoners
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    25. Chapter: Loyalty to the people of righteousness and what Muslims are obligated to do, and it is disliked to increase them26. Chapter: Conditions that stipulated the dhimmis and approved their religion27. Chapter: What is permissible for Muslims from the dhimmis and what they are reconciled to28. Section: In the people of peace they leave their affairs before that29. Chapter: Whoever is safe from the people of peace, how is his land? Kharaj land or land ten?30. Section: reconciliation and compromise between Muslims and polytheists for a period31. Chapter: Reconciliation and intercourse takes place between Muslims and polytheists until a time, that time elapses, how should Muslims do?32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?
4. The Book of the Opening of the Two Lands is a reconciliation, its laws and rulings, and it is part of the flood and not a spoil
    32. Section: The people of peace and the covenant deny those whose blood is permissible?34. Chapter: Judgment is in the necks of people of righteousness, and whether their progenitors are permitted or are they free35. Boy's safety
5. The book of covenants that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, wrote for the people of peace
    36. Boy's safety
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    37. Chapter: Ruling on dividing the watershed and knowing who is entitled to it39. What came in the imposition of gifts from the shade and who starts with it40. What came about imposing tender for the people of the present and giving them preference over the people of the desert41. Imposition of Mawali from the shade42. In the imposition of offspring from the shade and the livelihood of them43. Imposition of women and Mamelukes from the shade44. Conveying food to people from within45. Accelerate the removal of the shelter and divide it among its people46. The cladding that the Imam wears from the eyes47. In the Imam section, drinks, spices and fruit in the people48. In feeding the Imam the people he has from the shade
6. The book of the exits of the flood and the places to which it is spent and placed in it
    48. In feeding the Imam the people he has from the shade50. Sunnah among people in the shade51. Chapter: Separating the spoils and the spoils from whichever is the fighter's gifts and the progeny52. Section: Tender dies its owner53. In providing shelter for Muslims and giving them away
7. Book of the provisions of the two lands, their fief, their revival, their protection and their waters
    54. Section: Feudalism55. Chapter: reviving the land and aligning it, and entering on those who lived it