Al Amwal Ibn Zanjoya

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وإنما تكلم العلماء في الخمس ، واستجازوا صرفه عن الأصناف المسماة في التنزيل إلى غيرهم إذا كان ذلك خيرا للإسلام وأهله ، وأرد عليهم ، وكانت عامتهم إلى ذلك الوجه أفقر ، ولهم أصلح من أن يفرق في الأصناف الخمسة فعند ذلك تكون الرخصة في النفل من الخمس ويكون حكمه إلى الإمام لأنه الناظر في مصلحتهم ، القائم بأمرهم فأما على محاباة أو ميل إلى هواه فلا

أبو عبيد وإنما تكلم العلماء في الخمس واستجازوا صرفه ← حُمَيْدٍ

943 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، قال : لا يهب الأمير من الغنائم (1) شيئا إلا بإذن أصحابه ، إلا لدليل أو راع ، أو يكون سلبا (2) أو نفلا ولا نفل (3) حتى يقسم أول مغنم .

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وبعضهم يحدث هذا الحديث عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر ، وأما حجاج فلم يسنده

عمر وأما حجاج فلم يسنده ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← هَذَا الْحَدِيثَ ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَبَعْضُهُمْ ← حُمَيْدٍ

944 - حدثنا حميد ثنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق الفزاري ، عن رجل ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر ، قال : « لا يعطى من الغنائم شيء حتى تقسم ، إلا الراعي أو دليل غير موليه » قلت : وما موليه ؟ قال : « محابيه »

عُمَرَ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← رَجُلٌ: ← أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← حُمَيْدٍ

945 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، قال : « لا نفل (1) من أول الغنيمة ولا نفل بعد الغنيمة ولا يعطى من الغنائم شيء حتى تقسم ، إلا لراع أو سائق ، أو حارس غير موليه » .

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وإنما جاز أن يعطي الأدلاء ، والرعاء من صلب الغنيمة قبل الخمس ، لحاجة أهل العسكر إلى هذين الصنفين فصار نفلهما عاما عليهم ؛ لأنه لا غناء بهم عنهما ، وهو من جميع المال فأما ما سوى ذلك ، فلم نعلم أحدا نفل من نفس الغنيمة قبل الخمس ، إلا ما خص الله به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم فإنه قد روي عنه ذلك في شيء ، لا يجوز لأحد بعده

حُمَيْدٍ

946 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني عبد الرحمن بن مهدي ، عن عكرمة بن عمار ، عن إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه سلمة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه سهم (1) الفارس والراجل ، وهو على رجليه ، وكان استنقذ لقاح (2) النبي صلى الله عليه وسلم وقال : « خير فرساننا أبو قتادة ، وخير رجالتنا سلمة » قال عبد الرحمن : فحدثت به سفيان فقال : هذا خاص لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

أبيه سلمة ← إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : يذهب سفيان إلى أن النقصان ، في السهام ، والنفل من الغنيمة ، ليس لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم وكان رأيه أن النفل إنما يكون من الخمس نفسه بعد أن يعزل يقول : فكان ما آثر به رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة خاصا له ، لا يكون لأحد بعده .

أبو عبيد يذهب سفيان إلى أن النقصان في السهام ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وقد روي عن سعيد بن المسيب ، شيء يرجع معناه إلى هذا

سعيد بن المسيب شيء يرجع معناه إلى هذا ← أبو عبيد وقد روي ← حُمَيْدٍ

947 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمرو ، قال : كنا عند أبي سلمة بن عبد الرحمن فأرسل إلى سعيد بن المسيب يسأله عن النفل (1) ، فلم يرد عليه شيئا ، ثم أرسل غلاما له أو قال : مولى له ، يقال له : برد فقال : إنه يقول : « لا نفل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم »

حُمَيْدٍ

948 - حدثنا حميد أنا روح بن أسلم ، أنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « لا نفل (1) بعد النبي صلى الله عليه وسلم . »

لا نفل بعد النبي ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد فأراد سعيد هذا المعنى أيضا : أن التفضيل في السهام ، والنفل من الغنيمة كلها ، ليس لأحد سوى النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا يوجه ما فضل به رسول الله صلى الله عليه وسلم الأقرع وعيينة يوم حنين

أبو عبيد فأراد سعيد هذا المعنى أيضا أن التفضيل في السهام ← حُمَيْدٍ