Al Amwal Ibn Zanjoya

1209 - حدثنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا عبد العزيز بن محمد ، عن ثور بن زيد ، عن أبي الغيث ، عن أبى هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الساعي (1) على الأرملة والمسكين ، كالمجاهد في سبيل الله ، أو كالذي يقوم من الليل ، ويصوم النهار » __________ (1) الساعي : الوالِي الذي عليه رعاية الأمور، وكل من ولي أمْرَ قوم فهو ساعٍ عليهم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← حُمَيْدٍ

1210 - حدثنا حميد ثنا هشام بن عبد الملك ، أنا شعبة ، عن الحكم ، عن الحسن بن مسلم ، أن عمر بن الخطاب ، بعث رجلا من ثقيف على الصدقة ، فرآه بعد ذلك متخلفا ، فقال : « ألا أراك متخلفا ولك أجر غاز في سبيل الله »

الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ← حُمَيْدٍ

1211 - حدثنا حميد ثنا علي بن الحسن ، وسفيان بن عبد الملك ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن سماك بن الفضل ، عن شهاب بن عبد الله الخولاني ، قال : خرج سعد الأعرج - وكان من أصحاب يعلى بن أمية - حتى قدم المدينة ، فقال له عمر بن الخطاب : أين تريد ؟ قال : أريد الجهاد ، قال : فارجع إلى صاحبك - ويعلى يومئذ على اليمن - « فإن عملا بحق جهاد حسن »

أريد الجهاد ← له عمر بن الخطاب أين تريد ← خرج سعد الأعرج وكان من أصحاب يعلى بن أمية حتى قدم المدينة ← شهاب بن عبد الله الخولاني ← سِمَاکِ بْنِ الْفَضْلِ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← علي بن الحسن وسفيان بن عبد الملك ← حُمَيْدٍ

1212 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد بن سنان ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المتعدي في الصدقة كمانعها »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1213 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا عمر بن بشير أبو هانئ قال : سئل عامر عن الماعون فقال : « إذا كان لك مال فلا تغيب منه شيئا ، فإن مانع الصدقة والمعتدي سواء »

الْمَاعُونِ ← سُئِلَ عَامِرٌ ← عمر بن بشير أبو هانئ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1214 - حدثني حميد أنا أبو نعيم ، أنا قرة بن خالد ، عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « المعتدي على الصدقة كمانعها »

بلغني ← الْحَسَنِ، ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1215 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني هشام بن سعد ، عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس ، عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قيس بن سعد بن عبادة ساعيا (1) ، فقال أبوه : لا تخرج حتى تحدث برسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا ، فلما أراد الخروج أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا قيس بن سعد : لا تأتين يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء (2) ، أو بقرة لها ثواج ، أو شاة لها يعار ، ولا تكن كأبي رغال » فقال سعد : وما أبو رغال ؟ قال : مصدق ، بعثه صالح رسول الله ، فوجد رجلا بالطائف ، في غنيمة قريب من مائة شصاص إلا بشاة واحدة ، ومعه بني له صغير ، ولا أم له ، فلبن تلك الشاة عيشه ، فقال له صاحب الغنم : من أنت ؟ فقال : أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك ، فرحب به وقال : هذه غنمي خذ أيها أحببت ، فنظر إلى الشاة اللبون فقال : هذه ، فقال الرجل : هذا الغلام كما ترى ، ليس له طعام ولا شراب غيرها ، قال : إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه ، فقال : خذ شاتين مكانها ، فأبى ، فلم يزل يزيده ويرفع له حتى بذل له خمسين شاة شصاصا مكانها ، فأبى عليه ، فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه ، فرماه بسهم فقتله وقال : ما ينبغي أن يأتي رسول الله بهذا الخبر أحد قبلي ، فأتى صاحب الغنم صالحا النبي ، فأخبره الخبر ، فقال صالح : اللهم العن أبا رغال ، اللهم العن أبا رغال ، اللهم العن أبا رغال « فقال سعد بن عبادة : يا رسول الله ، أعف قيسا من السعاية

عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، ← عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1216 - حدثنا حميد أنا سفيان بن عبد الملك ، وعلي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن مجالد بن سعيد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن الصنابحي ، ومنهم من يقول : الصنابح قال : « رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة ناقة مسنة (1) ، فغضب » وقال : « ما هذه ؟ » ، قال : يا رسول الله ، ارتجعتها ببعيرين (2) من حاشية الصدقة ، « فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم » __________ (1) المسنة : من البقر والغنم التي تمت سنتين ودخلت في الثالثة ومن الإبل التي تمت خمس سنوات فما فوق (2) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة

رأى رسول الله في إبل الصدقة ناقة مسنة فغضب وقال ما هذه ← الصُّنَابِحِ، ← الصنابحي ومنهم من ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سفيان بن عبد الملك وعلي بن الحسن ← حُمَيْدٍ

1217 - حدثنا حميد ثنا سفيان ، وعلي ، عن ابن المبارك ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : « أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة ناقة حسناء ، فغضب فقال : » ما لصاحب هذه قاتله الله « ، فقال : يا رسول الله ، إني ارتجعتها بكذا وكذا من الإبل ، إني لم آخذها ، » فسكت «

ما لصاحب هذه قاتله الله ← أبصر رسول الله في إبل الصدقة ناقة حسناء فغضب ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سفيان وعلي ← حُمَيْدٍ

1218 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا شريك ، عن عثمان الثقفي ، عن أبي ليلى الكندي ، عن سويد بن غفلة قال : أتانا مصدق (1) النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخذت بيده ، فقرأت في عهده : « لا يفرق بين مجتمع ، ولا يجمع بين مفترق » ، فأتاه رجل بناقة عظيمة ململمة (2) فأبى أن يأخذها ، ثم أتاه آخر بناقة دونها ، فأبى أن يأخذها ، ثم قال : أي سماء تظلني ، وأي أرض تقلني ، إذا أتيت رسول الله وقد أخذت خيار إبل امرئ مسلم ؟ __________ (1) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها (2) الململمة : المُسْتديرة سِمَناً، من اللَّمِّ وهو الضمُّ والجمع

أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ ← عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1219 - حدثنا حميد ثنا جعفر بن عون ، أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا فقال : « لا تأخذ من حزرات (1) أنفس الناس شيئا ، خذ الشارف والبكر وذا العيب » .

بعث رسول الله مصدقا ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : قوله : « حزرات أنفس الناس » ، يعني : خيار المال ، والشارف من الإبل : هي الناب الهرمة فجاءت الرخصة ههنا في أخذها وأخذ ذي العيب ، والآثار كلها على الكراهة لهما ، ولا أعلم لهذا الحديث وجها ، إلا أن يكون هذا في صدر الإسلام قبل أن تطيب أنفس الناس بالصدقة ، فلما أناب المسلمون وحسنت نياتهم ، جرت الصدقة على مجاريها وسنتها في أسنان الإبل الأربع ، ونهوا عن إعطاء الهرمة وذات العوار ، بذلك تواترت الآثار

حُمَيْدٍ