Al Amwal Ibn Zanjoya

1616 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسين ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عروة بن محمد أن لا تأخذ من العسل شيئا ، إلا أن يكون عمر بن الخطاب أخذ منه ، فسأل عروة عن ذلك فلم يجد ، فتركه فلم يأخذ منه شيئا

مَعْمَرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← حُمَيْدٍ

1617 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، ثنا سفيان ، عن عبيد الله ، عن نافع ، قال : بعثني عمر بن عبد العزيز إلى اليمن ، فأردت أن آخذ من العسل ، فقال المغيرة بن حكيم : ليس فيه شيء ، قال : فكتب إلى عمر بن عبد العزيز أن المغيرة بن حكيم قال : ليس فيه شيء ، قال : فكتب أنه عدل رضي ، لا تأخذ منه شيئا ، ليس في العسل شيء

«لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ» ← إلى عمر بن عبد العزيز أن المغيرة بن حكيم ← المغيرة بن حكيم ليس فيه شيء ← بعثني عمر بن عبد العزيز إلى اليمن فأردت أن آخذ من العسل ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

1618 - أخبرنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه قال : جاء كتاب عمر بن عبد العزيز إلى أبي وهو بمنى ، ألا يأخذ من الخيل ولا من العسل صدقة

عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1619 - أخبرنا حميد ثنا محمد بن يوسف ، عن سفيان « أنه كان لا يرى في العسل صدقة »

سفيان أنه كان لا يرى في العسل صدقة ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

1620 - أخبرنا حميد حدثني جعفر بن عون ، أخبرنا هشام بن الغاز ، أخبرني عامل ، لعمر بن عبد العزيز قال : وكان يزكي العسل ، فاجتمع منه مال ، قال : فكتب إلى عمر أنه قد اجتمع عندي مال ، فما تأمرني فيه ؟ قال : اردده على أهله ، قلت : المال أكثر من ذلك ، قال : « إنما النحل ذباب غيث ، فاردده على أهله »

إنما النحل ذباب غيث فاردده على أهله ← اردده على أهله قلت المال أكثر من ذلك ← فكتب إلى عمر أنه قد اجتمع عندي مال فما تأمرني فيه ← وكان يزكي العسل فاجتمع منه مال ← عامل لعمر بن عبد العزيز ← هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← حُمَيْدٍ

قال حميد : أحسن ما سمعنا في العسل ، والزيتون ، أنه ليس فيهما صدقة ، وذلك لأن السنة قد مضت بأنه لا صدقة إلا في الأصناف الأربعة : الحنطة ، والشعير ، والنخل ، والكرم ، وأن معاذا ، وأبا موسى حين بعثا إلى اليمن لم يأخذا إلا منهما ، وأن معاذا سئل عن العسل باليمن ، وهي من أكثر الأرضين عسلا ، فقال : لم أؤمر فيه بشيء ، وأنه ليس له ولا للزيتون ذكر في شيء من الصدقات وأما حديث عمرو بن شعيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤخذ في زمانه من قرب العسل ، من كل عشر قرب قربة من أوسطها وحديث بني شبابة ، أنهم كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحل ألف عليهم العشر ، فليسا بثابتين ، ولو كانا ثابتين لم يكن فيهما أيضا حجة ؛ لأنه قد بين لك أن بني شبابة هم الذين كانوا يؤدون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يقل أن رسول الله فرض ذلك عليهم ، فنرى أن ذلك كان شيئا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يحمي لهم وادييهم ، ألا ترى أنهم لما أبوا أن يؤدوا من ذلك إلى عمر ما كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم يكرههم على ذلك ، وأباح وادييهم ؟ وذلك من أجل أن النحل ذباب غيث كما قال عمر يسوقه الله رزقا لمن يشاء من خلقه ، فإذا قام بتعاهده وإصلاحه بعض الناس دون بعض ، ورأى الإمام أن يأخذ منه شيئا يعود نفعه على المسلمين ويحميه لهم ، فعل ذلك وكان ذلك نظرا منه له ولهم ، وعلى ذلك حديث أبي سيارة المتعي أيضا عندنا وأما حديث سعد بن أبي ذباب ، فإنه أخبرك أنه هو الذي قال لهم : في العسل زكاة ، فإنه لا خير في مال لا يزكى ولم يذكر أن عمر أمره بذلك ، فإنما وجه ذلك عندنا أنه وإياهم هم الذين رأوا ذلك ، وتطوعوا به ، فقبله عمر منهم ، كما قبل صدقة الخيل والرقيق من الذين تطوعوا بها ، ورزقهم مثلها ومن أبين الحجج وأوضحها في العسل ، أنه لا صدقة فيه ، أنا لم نجد في شيء من الآثار أنه ليس فيما دون كذا من العسل صدقة ، فإذا بلغ كذا وكذا ففيه كذا وكذا ، كما وجدنا في العين والحرث والثمار والماشية ، ولم نجد له ذكرا في كتب الصدقات

في العسل والزيتون ← حميد أحسن ما

1621 - أخبرنا حميد أنا جعفر بن عون ، ثنا عمرو بن عثمان بن موهب ، عن موسى بن طلحة : « أن بعض الأمراء ، أرسل إليه صدقة أرضه ، فقال : ليس لكم علي فيها صدقة ، إنما أرضي خضر ورطاب ، » إن معاذا حين بعث إلى اليمن أمر أن يأخذ من النخل والكرم والحنطة والشعير والتمر «

موسى بن طلحة أن بعض الأمراء أرسل إليه صدقة أرضه ← عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مُوهِبٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← حُمَيْدٍ

1622 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا مبارك ، عن الحسن قال : « كان لا يرى في الخضروات صدقة »

كان لا يرى في الخضروات صدقة ← الْحَسَنِ، ← مُبَارَكٌ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1623 - أخبرنا حميد أنا عثمان بن صالح ، أنا ابن لهيعة ، عن أبي قبيل ، عن عبد الله بن عمرو قال : « ليس في الفاكهة ، والبقل (1) ، والتوابل ، والزعفران ، والقضب ، والخربز (2) ، والكرسف ، والعصفر والفاكهة اليابسة والرطبة زكاة » __________ (1) البقل : نبات عشبي يتغذى به الإنسان دون أن يصنع (2) الخربز : البطيخ بالفارسية

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي قَبِيلٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1624 - أخبرنا حميد أنا أبو نعيم ، ثنا شريك ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : « ليس في الخضر شيء : التفاح والرمان والبقول (1) » __________ (1) البقول : جمع بقل وهو نبات عشبي يتغذى به الإنسان دون أن يصنع

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1625 - أخبرنا حميد ثنا يعلى ، أنا عبيدة ، عن إبراهيم قال : « ليس في الرطبة والبقول (1) زكاة » __________ (1) البقول : جمع بقل وهو نبات عشبي يتغذى به الإنسان دون أن يصنع

إِبْرَاهِيمَ، ← عُبَيْدَةُ ← يعلى ← حُمَيْدٍ

1626 - أخبرنا حميد ثنا يعلى ، أنا إدريس الأودي ، عن مغيرة ، عن مجاهد قال : « ليس على التفاح والرمان وأشباه ذلك من البقول (1) ، مما لا يحول عليه الحول (2) زكاة » __________ (1) البقول : جمع بقل وهو نبات عشبي يتغذى به الإنسان دون أن يصنع (2) الحول : العام الهجري

مُجَاهِدٍ ← مُغِيرَةَ، ← إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ ← يعلى ← حُمَيْدٍ